Возлюбленные о Господе братья,
Простите, что беспокою вас своими вопросами.
Среди толкований опубликованных на сайте bible.optina.ru присутствуют тексты Оригена.
Примеры:
http://bible.optina.ru/new:mf:05:18 http://bible.optina.ru/old:gen:01:01
На 5-ом Вселенском Соборе Ориген и все, кто не желает его анафематствовать, преданы анафеме:
"Сами же мы, имея заповедь назидать народ здравым учением (Тит. 2, 1) и глаголать в сердце Иерусалиму (Исаии 40, 2), то есть Церкви Божией, спешим сеять достойно в правде (Осии 2, 23), собирая плод жизни и возжигая себе самим свет знания из божественнаго Писания и учения святых отцев. Мы почли необходимым изложить кратко по пунктам и проповедание истины и осуждение еретиков и их нечестия. […] 11. Если кто не анафематствует Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и Оригена, с нечестивыми их сочинениями, и всех прочих еретиков, которые были осуждены и анафематствованы святою кафолическою и апостольскою Церковию и святыми четырьмя помянутыми соборами, и тех, которые мудрствовали или мудрствуют подобно вышесказанным еретикам, и пребыли в своем нечестии до смерти: тот да будет анафема.[15]"
На Латеранском Соборе 649 года все сочинения Оригена были преданы анафеме:
"Если кто не отвергает и, в согласии со Святыми Отцами, с нами и с верой, не анафематствует душой и устами всех тех, кого святая, кафолическая и апостольская Божия Церковь (то есть пять Вселенских Соборов и все единодушные им признанные Отцы Церкви) отвергла и анафематствовала вместе с их писаниями, до самой последней строки, как нечестивых еретиков, а именно: [...] Оригена, Дидима, Евагрия и всех остальных еретиков вместе взятых [...]. Так вот, если кто не отвергает и не анафематствует нечестивое учение их ереси и то, что было нечестиво написано кем бы то ни было в их пользу или в их защиту, равно как и самих упомянутых еретиков [...]: таковому человеку да будет анафема.[16]"
Считаю, что когда еретические тексты смешиваются с православными на одной странице без всякой разметки это вводит людей в заблуждение. Какое назначение применения толкования Оригена на публичном сайте, который читают богословски неподготовленные лица?
Если целью работы является изучение различных ересей и заблуждений, осужденных каноническим правом, то почему не публикуются тексты других ересиархов (с соответствующей разметкой)?
Мой интерес к вопросу не праздный. Я сам пришёл к Православию через изучение различных оккультных текстов. По моему мнению, основанному на личном опыте, если воспринять всерьёз взгляды Оригена, то человек может впасть в болезненную прелесть. У него может обрушиться внутренняя система координат. Далее по вражескому наущению он либо возомнит себя Богом или напротив впадет в тяжкое уныние, т.к. начнёт считать себя ничего не стоящей пылинкой в котле мироздания, не заслуживающей спасения. Кто его будет выводить из этого состояния? Это в монастыре человека могут отправить на послушание, связанное с физической работой, чтобы вывести его из оккультного транса, а в миру родные отправят человека в психбольницу и человек может погибнуть.
По моему мнению, увлечение Оригеном весьма опасно. Даже тексты, которые напрямую не нарушают догматы, прививают такой способ мышления, что человек может скатиться в пропасть. Зачем это?
Еще раз прошу меня простить. Я не сразу понял, что проект с толкованиями Писания является открытым проектом и писал письмо в редакцию сайта, а не получив ответа, далее написал письмо в СИНФО РПЦ, поскольку считал что ресурс optina.ru является официальным информационным источником Церкви. Сейчас я понимаю, что данный раздел сайта наполняется волонтёрами и содержание публикаций не проверяется на соответствие единой информационной политике Русской Православной Церкви. Простите мне моё заблуждение, я осознал свою ошибку.
Даже в таком виде ресурс получился очень полезный и стал пользоваться авторитетом.
С любовью во Христе,
Николай
