Поиск по сайту
Результаты поиска по тегам 'богослужение'.
Найдено 86 результатов
-
Совершение всенощной по всем требованиям Типикона — с пением например, целаго 103 псалма (с припевом к каждому стиху), всех 8 псалмов 1 кафизмы, протяжным пением двух больших полиелейных псалмов или громаднаго 118 псалма, особенно же с пением 120 ирмосов и тропарей канона, не говорим уже о множестве стихир, седальнов, тропарей и т.п. — совершение всенощной с такой массой пения, да еще с 7 чтениями, может показаться решительно не осуществимым. А применение многогласия в русской церкви XVI—XVII в., т. е. в эпоху, когда всенощная закончила свое развитие, по видимому и исторически подтверждает такое мнение. И вот как бы для фактическаго опровержения такого пагубнаго для Типикона мнения недавно в Киевской Духовной Академии был сделан опыт такой всенощной, вероятно первый и единственный в России после XVII в. (известно, что ни в одном русском монастыре ныне не поется в цельном виде канон, а тропари его читаются, также как не поются нигде вся 1 кафизма, полиелей или непорочны). Мысль о такой всенощной зародилась еще два года тому назад одновременно у двух профессоров Академии — проф. литургики свящ. В.Д. Прилуцкаго и автора настоящей книги. Обсудив вопрос, они решили, что осуществление этого намерения потребует расхода minimum в 300 руб. на два хора (которые по идее антифоннаго пения, на коем построено всё наше богослужение, должны быть совершенно одинаковаго достоинства) и не менее двух месяцев напряженной подготовки (спевок). Когда упомянутые профессора поделились этими мечтами с своим единомышленником по литургической области еп. Аккерманским Гавриилом (Чепуром), он упрекнул их в наивности и сказал, что это будет стоить 3000 руб. и 2 лет подготовки. Носившаяся т. о. в воздухе мысль об идеальной всенощной запала в душу двух благоговейных студентов IV курса: священника З.Т. Саплина и И.А. Лаговскаго. Они решили сделать из этой всенощной нечто обетное и нашли среди студентов-певцов около 20 лиц, выразивших готовность, с немалым риском для горла, петь хотя бы то всю ночь, с 6 ч. вечера до утра. Трудно передать словами, что чувствовали слушатели этой службы, названной кем-то «исторической всенощной», и особенно ближайшие участники ея. Насколько необычно всё было в ней, показывает следующее обстоятельство. Два руководителя службы, могущие проговорить наизусть всю 2-ю главу Типикона, так сказать по очереди за всенощной теряли голову и должны были проверять друг другом себя — это ли следует далее. Большинство исполнителей службы решило на следующий день, что они в течение всенощной были как пьяные. Ни о какой усталости не могло быть и речи. Один певец заявил, что он мог бы, не сходя с клироса, спеть еще такую всенощную. Один студент, любитель поспать, несколько раз уходил из церкви, раздевался, укладывался в постель, но, не будучи в состоянии заснуть от мысли, что в нескольких шагах идет такой оригинальный, неслыханный концерт, возвращался в церковь. Одна курсистка до всенощной выучила все псалмы, стихиры, каноны и библейские песни, имевшия петься. Те знакомые руководителей, коим не было послано уведомления о предстоящей всенощной, едва не рассорились из-за этого с ними и взяли слово, что при повторении чего-либо подобнаго, их известят. А повторение возможно... При повторении предполагается всё петь большим знаменным распевом, что удлинит всенощную часа на 3—4. М. Скабалланович "Толковый Типикон"
-
- 1
-
- типикон
- богослужение
-
(и ещё 1)
Теги:
-
Как петь на службе с теми, кто не поет О создании и управлении народным хором, связанных с этим трудностях и радостях корреспондент портала Православие.Ru беседует с регентом храма святого Марона Пустынника в Старых Панех Дмитрием Ключевым. – Дмитрий, какие чувства вызывает народный хор? – В начале главное – сдержать раздражение, потому что они ничего не могут, а надо внушить, что могут, если заниматься с неподготовленными. У меня достаточно такого опыта. Сначала мы пели в очень низкой тональности в унисон, потому что боялись. Прихожане часто стремятся запеть, некоторые идут вместе с хором по тексту службы: мелодии знают с голоса, потому что часто ходят в храм. Я взял самые простые ектеньи, самые распространенные антифоны первого гласа. – Люди всегда подпевают хору, а тут – испугались? – Именно поэтому мы пели в унисон и очень низко, по-другому не могли. В храме все насторожились. Потом мне удалось выделить высокие голоса. Вместе поют – постепенно становится лучше. Потом дал простые дыхательные упражнения. Кто делает – становится лучше. А сейчас воцерковленные люди, которые пришли в начале и постоянно ходят на службы, знают чинопоследование, выучили мотивы (многие с голоса) и осмелели: стало неинтересно приходить на репетиции с новичками. А приходят бабушки, которые толком ничего не знают и всю жизнь работали в партийных организациях, но решили пробиваться к Православной Церкви и начинают с нуля. Их не все выдерживают. Тренироваться в любви трудно, многие не готовы потерпеть ради людей, которые вновь пришли, чтобы они почувствовали соединение с теми, кто уже поет. Приходят люди среднего возраста, пожилые и совсем старенькие, с палочками. Хотя и молодые приходят. Это – наши люди, с ними важно работать, и надо потерпеть. С другой стороны, народный хор потом вдохновляется, начинает верить в свои силы (моя задача – внушить уверенность), многие начинают заниматься вокалом и летом принимают участие в богослужениях тех храмов, которые находятся рядом с дачами, потому что знают службу. Мы изучаем только Литургию. Однажды пели и нетвердо знаем литию. К молебнам пытались дерзнуть, но переполнены объемом литургических песнопений. Хорошо, что успеваем тропари и задостойник выучить, потому что, кроме изучения, может стоять задача повышения качества пения. Но не всегда это возможно, если люди, которые пели, не приходят.
-
Из альбома Сентябрь 2014 (разное)
13 августа 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г.