Поиск по сайту
Результаты поиска по тегам 'богослужение'.
Найдено 86 результатов
-
Великий пост
изображение в галерее добавил OptinaRU в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
-
Совершение всенощной по всем требованиям Типикона — с пением например, целаго 103 псалма (с припевом к каждому стиху), всех 8 псалмов 1 кафизмы, протяжным пением двух больших полиелейных псалмов или громаднаго 118 псалма, особенно же с пением 120 ирмосов и тропарей канона, не говорим уже о множестве стихир, седальнов, тропарей и т.п. — совершение всенощной с такой массой пения, да еще с 7 чтениями, может показаться решительно не осуществимым. А применение многогласия в русской церкви XVI—XVII в., т. е. в эпоху, когда всенощная закончила свое развитие, по видимому и исторически подтверждает такое мнение. И вот как бы для фактическаго опровержения такого пагубнаго для Типикона мнения недавно в Киевской Духовной Академии был сделан опыт такой всенощной, вероятно первый и единственный в России после XVII в. (известно, что ни в одном русском монастыре ныне не поется в цельном виде канон, а тропари его читаются, также как не поются нигде вся 1 кафизма, полиелей или непорочны). Мысль о такой всенощной зародилась еще два года тому назад одновременно у двух профессоров Академии — проф. литургики свящ. В.Д. Прилуцкаго и автора настоящей книги. Обсудив вопрос, они решили, что осуществление этого намерения потребует расхода minimum в 300 руб. на два хора (которые по идее антифоннаго пения, на коем построено всё наше богослужение, должны быть совершенно одинаковаго достоинства) и не менее двух месяцев напряженной подготовки (спевок). Когда упомянутые профессора поделились этими мечтами с своим единомышленником по литургической области еп. Аккерманским Гавриилом (Чепуром), он упрекнул их в наивности и сказал, что это будет стоить 3000 руб. и 2 лет подготовки. Носившаяся т. о. в воздухе мысль об идеальной всенощной запала в душу двух благоговейных студентов IV курса: священника З.Т. Саплина и И.А. Лаговскаго. Они решили сделать из этой всенощной нечто обетное и нашли среди студентов-певцов около 20 лиц, выразивших готовность, с немалым риском для горла, петь хотя бы то всю ночь, с 6 ч. вечера до утра. Трудно передать словами, что чувствовали слушатели этой службы, названной кем-то «исторической всенощной», и особенно ближайшие участники ея. Насколько необычно всё было в ней, показывает следующее обстоятельство. Два руководителя службы, могущие проговорить наизусть всю 2-ю главу Типикона, так сказать по очереди за всенощной теряли голову и должны были проверять друг другом себя — это ли следует далее. Большинство исполнителей службы решило на следующий день, что они в течение всенощной были как пьяные. Ни о какой усталости не могло быть и речи. Один певец заявил, что он мог бы, не сходя с клироса, спеть еще такую всенощную. Один студент, любитель поспать, несколько раз уходил из церкви, раздевался, укладывался в постель, но, не будучи в состоянии заснуть от мысли, что в нескольких шагах идет такой оригинальный, неслыханный концерт, возвращался в церковь. Одна курсистка до всенощной выучила все псалмы, стихиры, каноны и библейские песни, имевшия петься. Те знакомые руководителей, коим не было послано уведомления о предстоящей всенощной, едва не рассорились из-за этого с ними и взяли слово, что при повторении чего-либо подобнаго, их известят. А повторение возможно... При повторении предполагается всё петь большим знаменным распевом, что удлинит всенощную часа на 3—4. М. Скабалланович "Толковый Типикон"
-
- 1
-
-
- типикон
- богослужение
- (и ещё 1)
-
Причастие
изображение в галерее добавил OptinaRU в Временный альбом для корневых альбомов пользователей
-
Как петь на службе с теми, кто не поет О создании и управлении народным хором, связанных с этим трудностях и радостях корреспондент портала Православие.Ru беседует с регентом храма святого Марона Пустынника в Старых Панех Дмитрием Ключевым. – Дмитрий, какие чувства вызывает народный хор? – В начале главное – сдержать раздражение, потому что они ничего не могут, а надо внушить, что могут, если заниматься с неподготовленными. У меня достаточно такого опыта. Сначала мы пели в очень низкой тональности в унисон, потому что боялись. Прихожане часто стремятся запеть, некоторые идут вместе с хором по тексту службы: мелодии знают с голоса, потому что часто ходят в храм. Я взял самые простые ектеньи, самые распространенные антифоны первого гласа. – Люди всегда подпевают хору, а тут – испугались? – Именно поэтому мы пели в унисон и очень низко, по-другому не могли. В храме все насторожились. Потом мне удалось выделить высокие голоса. Вместе поют – постепенно становится лучше. Потом дал простые дыхательные упражнения. Кто делает – становится лучше. А сейчас воцерковленные люди, которые пришли в начале и постоянно ходят на службы, знают чинопоследование, выучили мотивы (многие с голоса) и осмелели: стало неинтересно приходить на репетиции с новичками. А приходят бабушки, которые толком ничего не знают и всю жизнь работали в партийных организациях, но решили пробиваться к Православной Церкви и начинают с нуля. Их не все выдерживают. Тренироваться в любви трудно, многие не готовы потерпеть ради людей, которые вновь пришли, чтобы они почувствовали соединение с теми, кто уже поет. Приходят люди среднего возраста, пожилые и совсем старенькие, с палочками. Хотя и молодые приходят. Это – наши люди, с ними важно работать, и надо потерпеть. С другой стороны, народный хор потом вдохновляется, начинает верить в свои силы (моя задача – внушить уверенность), многие начинают заниматься вокалом и летом принимают участие в богослужениях тех храмов, которые находятся рядом с дачами, потому что знают службу. Мы изучаем только Литургию. Однажды пели и нетвердо знаем литию. К молебнам пытались дерзнуть, но переполнены объемом литургических песнопений. Хорошо, что успеваем тропари и задостойник выучить, потому что, кроме изучения, может стоять задача повышения качества пения. Но не всегда это возможно, если люди, которые пели, не приходят.
-
Добрый день! В прошлом году была в Оптиной пустыни в первый день Великого Поста. Меня удивило, что практически все прихожане сидели на стульчиках во время службы. Вставали только во время чтения Евангелия. Все это сопровождалось скрежетом металла, стуком от падения стульев. Люди ставят стульчики, занимаю места, уходят, потом во время службы продираются к своему месту. Как минимум, это мешает сосредоточиться на службе, молитве. До этого я была в Оптиной в 2004 году. Все стояли, кроме самых пожилых и немощных. Православная церковь - ортодоксальная, что в общем-то и подразумевает вертикальное положение молящихся. А как же аскеза, принуждение себя к преодолению тягот. Протестанты и католики сидят в церкви. Почему настоятель обители попускает такое поведение. Это же не театр. -
Из альбома Сентябрь 2014 (разное)
13 августа 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г. -
Из альбома Память прп. Амвросия Оптинского 22.10.2014
22 октября 2014 г.
