Поиск по сайту
Результаты поиска по тегам 'записки'.
Найдено 2 результата
-
Т.е. происходит ли вынимание частички просфоры за поминаемого или происходит просто устное поминовение, что намного быстрее? Ведь Оптина Пустыть привлекает множество паломников и есть возможность подать требы через интернет и в связи с этим появилось небольшое смущение, что список поминаемых наверное огромнейший и успевает ли батюшка помянуть всех с просфорой, ведь потребуется наверное день на все, а Литургия разве такая длительная бывает? -
Натолкнуло меня на эту тему обсуждение приходов "своих"-"не своих". Столкнулся с такой ситуацией, весьма распространенной и пока что тупиковой. Был случай в одном новом соборе - молодые девушки в лавке получили, видимо, указание - не допускать в записках неправославных имен. У меня есть покойный родственник - Зиновий. Несколько раз девушки пытались мне объяснить, что это еврейское имя и его вписывать не следует. После небольшого препирательства они убегали к дежурному батюшке решить проблему. Имя Алина - все начинают листать книжки, опять бегать к батюшкам и в итоге - пишите "Елена". Имя Эвелина - пишите как "Емилия". У меня есть друг - православный латыш Янис. Его вообще не могу вписать никуда. Другой - Натан. Еврей. Православный. Говорят - молитесь келейно, дома. Нет имени - нет человека? А ведь совсем недавно выступал владыка Иларион по ТВ и сказал, что в записках можно писать любые имена, хоть Мерил, хоть Казимир, если сами люди были крещены в православной вере и вы, вписывая это имя, знаете, что делаете. И мне не нужно говорить, что я могу поминать этих людей келейно. Я хочу вписывать их имена в записки - они православные, но имена в силу многих причин у них не русские. Где правда? Или нет имени - нет человека?