«Если хочешь помочь ближним в их спасении, – говорил Владыка, – тогда спасай самого себя. Это уже будет помощью для них, так как благодаря этому хотя бы один член Церкви будет здоровым…».
PS Какие мысли появились у меня: Посмотрите на природу, на сады - как, например, растет яблоня и дает плоды, как мы ее спасаем, делая правильную обрезку веточек, формируя крону. Каждой веточке достается место под солнцем, а по осени бывает обильный урожай. Нет этого, будут густые заросли, не будет урожая.
На литургии в соборном храме г. Призрена, которую владыка служил в одно из воскресений в сентябре 1985 года, он совершил два рукоположения в священники и в связи с этим провел беседу не только с рукоположенными, но и с учениками и всеми присутствующими. Вкратце содержание беседы было следующим:
«В старые времена стоявшим на страже воинам давали трубы. В случае нападения врага стражник звуками трубы предупреждал войско об опасности. Сам стражник, если оставался жив, представал перед военным с
"В день святого Мраты , 24 ноября 1985 года, я был с выпускниками в монастыре Високие Дечаны, а вечером сделал запись: «Владыка произнес содержательную, яркую проповедь. Слова текли без остановок. Видно было, что Владыка серьезно подготовился к тому, о чем говорит. Он не спешил, не боялся, что слушатели уйдут. «Святой Стефан Дечанский, – сказал Владыка, - построил монастырь Дечаны, чтобы он стал духовной пристанью, где бы мы могли спасти в тяжкие времена наши тонущие корабли от крушения».
З
"После своего выступления перед американским Конгрессом 24 апреля 1990 года в составе делегации Сербской Православной Церкви, в котором он засвидетельствовал истинное положение дел в Косово и Метохии, Владыка рассказал об этом в одной из воскресных проповедей семинаристам и призренским сербам. Он вместе с остальными членами делегации представлял сербский народ и Сербскую Церковь перед Конгрессом, защищал сербскую сторону, рассказывал о наших страданиях и общей ситуации в Косово, в то время как п
"Одну беседу, которая состоялась в том же месяце, сразу после чтения Евангелия, он начал словами: «Братья и сестры! Слово Божие вечно и действует во все времена. Его следует читать снова и снова, чтобы накормить свои души…» Во всей проповеди чувствовалось стремление верно и в полном объеме передать евангельское наставление, без лишних и витиеватых слов. Это была единственная цель проповеди."
Появление Его Святейшества патриарха Павла в самые мрачные времена новейшей сербской истории было настоящим чудом, милосердным даром Божьим, искрой небесной светлости во мраке земной темноты. Сегодня, после того, как он упокоился в Господе, а на тот свет его проводили более полумиллиона людей, мы задаемся вопросом, что же значило для Сербии его чудесное появление, какой завет он нам оставил. Патриарх Павел обладал чистейшей харизмой, почти магической силой влияния на людей, верующих или неверующ
"Когда я просил его помолиться Богу за меня, он говорил, что сделает это «по обязанности», а затем добавил: «До любви мы еще не доросли, но будем делать то, что мы должны делать».
А когда я ему сказал, что у меня нет воодушевления к молитве, он сказал: «Молитесь механически! Такое моление, если выполнять его регулярно, приведет вас к настоящей молитве». Он часто напоминал, что добро нужно делать из чувства долга, не дожидаясь, когда появиться любовь к совершению добрых дел, т.к. если будем
"В июне 1990 года, объявив выпускникам призренской семинарии результаты экзаменов, Владыка Павел произнёс самую короткую и самую содержательную проповедь, какую я когда-либо слышал. Поскольку тогда я её не записал, сейчас могу передать только её содержание, т.к. форма изложения не сохранилась в полной мере в моем воспоминании.
Владыка сказал:
«Ваша обязанность – проповедовать Евангелие. Священник проповедует словом и личным примером. Особенно примером. Если вы в своей жизни будете следо
"Владыка Павел оставил след в жизни каждого из нас. Об этом у каждого учителя есть что рассказать. Мне он разрешил исповедоваться у него, и у меня часто была возможность поговорить с ним, вместе мы нередко посещали монастыри в Косово. Приведу несколько случаев из моего личного опыта общения с Владыкой – в знак благодарности за его труды в деле моего спасения.
Однажды осенним вечером 1983 года, когда я приехал из монастыря на Крке, я встретил Владыку, идущего в трапезную к ученикам. Он сразу
"Владыка Павел и для преподавателей семинарии был учителем и воспитателем. Он приходил на уроки, давал советы по работе с учениками, часто присутствовал на собраниях учительского совета. Он говорил, что учитель не должен быть несправедливо строг к ученику, но и не может быть чрезмерно снисходителен, потому что попустительство – это не доброта.
Когда однажды обсуждали ученика, который ходил в кафану (заведение, куда приходят поесть, выпить, договориться о делах и послушать живую музыку) и
"Насколько жизнь Владыки Павла была связана с духовной семинарией, можно судить на примере албанских восстаний против сербов в Косово, особенно нашумевших беспорядков в феврале и марте 1989 года. Тогда, как случалось и неоднократно ранее, во всём крае было введено военное положение, которого не избежал и город Призрен. Какими тяжкими были те дни, можно понять по большому числу погибших и масштабам грабежей. Бои шли и у самой семинарии. Улицы заполнили повстанцы и милиция. Находясь в аудиториях,
"Я повторяю и себе, и вам: Господь послал нас в наше время и поставил пред нами задачи, которые каждый из нас должен выполнить, и в своей семье, и в обществе, и в Церкви, и во всем человечестве. Я повторяю и говорю снова: выполним ли мы эти задачи со всеми силами, которые нам дал Бог, и со всей волей – все зависит от нас.
Мы часто оправдываем себя: вот если бы мы родились в более счастливое и лучшее время, и мы были бы лучше. Это всего лишь оправдание! Бог дал нам силы, которые нам нужны, ко
"Разве Бог плохо слышит?"
Я имел счастье не только видеть Святейшего, но и прислуживать ему во время Литургии на Сербском подворье в Москве (я ещё не был в сане). Святейший приезжал без иподиаконов, и их обязанности выполняли мы, обычные алтарники. Само собой, ошибка была на ошибке. Тем не менее, это ничуть ему не мешало: не дадут дикирий с трикирием вовремя - так благословит, неправильно подадут облачение (облачение старенькое, поношенное) - сам всё поправит. Немного, правда, поворчал, когда
"Патриарх встал у руля Сербской Церкви в действительно тяжелые времена, полные искушений для сербского народа, государства и Церкви. Я всегда говорил и сейчас скажу: хотя он никогда и не думал о том, что будет патриархом, а все мы знаем пословицу «человек предполагает, а Бог располагает», сам Бог определил Его святейшеству в то время нести крест – и свой, и патриарший, и Церкви сербской и сербского народа. И он умел нести его мудро. Трудно было выстоять в те смутные, очень тяжелые времена. Но н
"Его святейшество патриарх сербский Павел и в самом деле ходил по земле, но мыслил небом. Вся его жизнь была устремлена к Христу и Царству небесному. В любом случае, как я уже говорил, человек мог, только слушая, что он говорит и, глядя на то, как он живет и что делает, научиться истинам Христовым. Часто он говорил нам, молодым, когда мы разговаривали еще в те тяжелые для сербского народа и Церкви времена, когда идеология пыталась уничтожить Бога в человеке и когда многие задавались вопросом о с
"Его святейшество, упокоившегося патриарха Павла я знаю с 1962 года, с тех пор, как я прибыл в монастырь Студеница. Знаю его в большей степени потому, что покойный патриарх Павел был в братстве отца Юлиана (Кнежевича), в братстве которого был и я, позднее, когда отец Павел уже был избран епископом. Меня с Его святейшеством связывает то, что нас постриг в монахи один и тот же духовник – отец Юлиан, его – в монастыре Благовещения, как игумен благовещенский, меня – в монастыре Студеница, как игумен
"Известно то, что у Святейшего патриарха нет фаворитов, то есть любимчиков, потому что он придерживается святоотеческой максимы — любить всех в одинаковой мере. Он не обращал особого внимания на тех певчих, которые, например, совершенствовали только свой голос или певческое искусство, пренебрегая всем остальным. Патриарх о таких певчих не желал и слышать. Поэтому он говорит: „Тот, кто поет в церкви, должен быть истинным христианином, который должен не только понимать то, о чем он поет, но и вмес
Разумеется, что «земной человек своим анатомическим телом не имеет возможности вступать в контакт с Божьим небесным штабом», как вы пишете, а только своими духовными способностями, которые выходят за пределы Вселенной.
Материалисты утверждают, что со смертью тела умирает и душа. Тело и душу сравнивают с какой-то машиной, как, например, с автомобилем. Когда все его рычаги, шестеренки и провода находятся на своих местах, когда есть бензин, то стоит его завести — и он едет. Если всего лишь один пр
Утверждение, будто христианство учит: «Не нужен вам ни разум, ни учение людям, довольно склонить свой разум под ярмо веры», неверно, потому как Христос велит: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матфей 10,16). Что означает: развивайте свои умственные способности как можно больше, с условием, что вы параллельно развиваете в себе доброту. Телесными очами мы смотрим на этот мир вместе с мухами и тысячами их очей, однако разумом, который является нашим духовным оком, мы видим то, чего не
"Уважая Вас и Ваше разумение, также как и Ваше мнение, но не желая вступать в полемику, я приведу несколько мнений, высказанных с другой точки зрения. При этом я буду следить, чтобы это были мнения людей, занимающихся естественными науками, а не богословов.
Один из них — Андре Ампер, физик, именем которого и по сей день называется единица силы электрического тока, который, сравнивая порядок появления органических существ в Библии и естественной науке, биологии: растения, рыбы, птицы, млекопи
"Получив письмо человека, который считает, что каждая религия, в том числе и Православие, всего лишь «продукт человеческой фантазии и ничто иное, дело земного человека и никого иного, что никакая душа не выживает после человеческой смерти» и тому подобное, я отправил ему ответ заказным письмом. Письмо было послано по адресу, на имя и фамилию, которые он указал. Между тем, почта вернула письмо с пометкой «Получатель по данному адресу неизвестен».
Этот ответ я публикую в «Православии» с целью,
"Поскольку широк путь, ведущий к погибели, его многие находят. Итак, какой путь выбрать – это зависит от нас. А то, что легче идти путём греха, широким путём, нам один умный человек уже объяснил. Если человек идёт в гору, он не может идти без напряжения, без труда. А если он находится на краю обрыва, то ему не нужно прилагать усилий, чтобы упасть – и пропасть. Какова польза для человека, если ему всегда было легко, а потом его ждёт погибель? Если же нам довелось пережить трудности, но мы сделали
"С точки зрения музыки в Церкви, точнее, ее роли и значения, сербский патриарх Павел буквально придерживается учения Святых отцов Церкви о том, что музыка, то есть пение в церкви нацелено на духовное развитие верующих. Это учение и есть сущность всех текстов патриарха о пении, что лучше всего можно разглядеть в пении на богослужении.
Принцип святого Иеронима о том, что „слуга Христа должен петь так, чтобы приятными были речи, которые он говорит, а не его голос или мелодия в отдельности“, явл
"Махатма Ганди, выдающаяся личность для индийского народа и для всего человечества, сказал: «Если бы женщина развивала в себе материнское, женственное, то, что действительно свойственно женщине, мир не мог бы ей противостоять». Похоже, что погоня за эмансипацией – это освобождение не личности в женщине, а блудницы… "
Действительно, есть над чем подумать...
"Священник должен, особенно в наших условиях, быть «мудрым, как змея»( Мф. 11:15.), как сказано в Евангелии. Потребность в мудрости объясняется сложностью условий, в которых проповедуется Евангелие. «Спаситель посылает своих проповедников среди волков, а для этого необходимы две вещи: мудрость и верность Евангелию. Между тем, мудрость не означает приспособление к сиюминутной ситуации, желание уцелеть. Овца как символ проповедника Евангелия и вообще евангельской личности не может вместо копытцев
