"Там, где мы не имеем возможности что-то сделать, нам поможет Божья благодать, если мы достаточно потрудимся. Сделаем свою часть работы, а то, что превышает наши возможности, отдадим Богу! Если бы мы, по словам Святого Василия Великого, одни несли весь наш груз в этой жизни, он был бы не просто тяжел, он был бы слишком тяжел для нас."
Когда Владыка рассказывал в семинарии, он временами прерывал свой рассказ, что усиливало у слушателей впечатление, будто он говорит о том, что сам лично ис
"Владыка Павел и для преподавателей семинарии был учителем и воспитателем. Он приходил на уроки, давал советы по работе с учениками, часто присутствовал на собраниях учительского совета. Он говорил, что учитель не должен быть несправедливо строг к ученику, но и не может быть чрезмерно снисходителен, потому что попустительство – это не доброта.
Когда однажды обсуждали ученика, который ходил в кафану (заведение, куда приходят поесть, выпить, договориться о делах и послушать живую музыку) и
"Одну беседу, которая состоялась в том же месяце, сразу после чтения Евангелия, он начал словами: «Братья и сестры! Слово Божие вечно и действует во все времена. Его следует читать снова и снова, чтобы накормить свои души…» Во всей проповеди чувствовалось стремление верно и в полном объеме передать евангельское наставление, без лишних и витиеватых слов. Это была единственная цель проповеди."
"О СЛОВАХ И ДЕЛАХ"
"Беседа на Святой Литургии в день Святого Кирилла Иерусалимского, в Патриаршьей капелле Святого Симеона Мироточивого
"И так всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что он был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на
Почему разрушена церковь в Кучанцах, родном селе Патриарха Павла?
Этот вопрос был задан очевидцу, живущему на дальних рубежах.
"Кучанцы находятся на территории сегодняшней Республики Хорватии.
Среди жителей этого села всегда преобладали сербы.
Церковь была построена ещё в 1748 году, обновлена в 1828.
В 1991 году она была взорвана.
Именно в 1991 году начинается война в Югославии, в начале отделяется Словения, затем Хорватия.
Хорватия, бывшая прежде одной из шести югос
"Отвыкание от греха – то же самое, что утрата собственного глаза.
Каждый грех, который мы совершаем, мы совершаем от суеты. Конечно, некоторую роль в этом играют незнание, наивность. Поэтому от нас требуется быть мудрыми, как змеи, и незлобивыми, как голуби. Нам нужно и то, и другое. Ничего не стоит ни остроумие без кротости, которое есть зло, а также незлобивость без мудрости, которая есть глупость.
Человеку, который страдает от суеты и служит самому себе, есть дело до того, как к нему от
Утверждение, будто христианство учит: «Не нужен вам ни разум, ни учение людям, довольно склонить свой разум под ярмо веры», неверно, потому как Христос велит: «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матфей 10,16). Что означает: развивайте свои умственные способности как можно больше, с условием, что вы параллельно развиваете в себе доброту. Телесными очами мы смотрим на этот мир вместе с мухами и тысячами их очей, однако разумом, который является нашим духовным оком, мы видим то, чего не
"Патриарх встал у руля Сербской Церкви в действительно тяжелые времена, полные искушений для сербского народа, государства и Церкви. Я всегда говорил и сейчас скажу: хотя он никогда и не думал о том, что будет патриархом, а все мы знаем пословицу «человек предполагает, а Бог располагает», сам Бог определил Его святейшеству в то время нести крест – и свой, и патриарший, и Церкви сербской и сербского народа. И он умел нести его мудро. Трудно было выстоять в те смутные, очень тяжелые времена. Но н
"Гордыня – источник всех грехов. В основе любого греха лежит эгоизм, себялюбие. В эгоизме человек не хочет признавать других господ, а хочет сам быть господином и поэтому отрицает Бога. Бог сказал: «Не прелюбодействуй! Не кради! Не убий!» Но гордыня не дает человеку услышать это. Поэтому грех - это беззаконие, непослушание Богу. Если бы не существовало Бога, то тогда бы и не было греха, т.к. были бы утеряны понятия о морали»."
"Владыка много раз говорил о том, что мы должны думать не только о себе, но и о других людях, и свою жизнь сообразовывать с ними. Однажды за ужином он сказал: «На нас смотрят все. Все взгляды устремлены на Церковь, ведь Церковь – сила Сына Божьего. У нас нет права унижать ее своими самовольными поступками.
Чтобы вы ни делали, знайте, что на вас обращены очи мучеников. Пусть и они будут у нас перед глазами, чтобы мы не позорили их, не позорили имя христианское и всю Церковь. Если
"ГОСПОДЬ ПРИНЕС МЕЧ"
Беседа на Святой Литургии в пятницу третьей недели по Пятидесятнице, в Патриаршьей капелле Святого Симеона Мироточивого
"Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью е
В материалах о Сербии, порой, встречаются такие темы, которые требуют пояснений для русского (российского) читателя. «Сербская Слава» - одна из таких тем сербской жизни.
Мы знаем, что в России принято отмечать именины или день тезоименитства. Также мы знаем, что при Крещении выбирается, как правило, имя православного святого. Именины, таким образом, - день почитания нашего небесного покровителя, будут праздником для человека. Для человека, имеющего такое же имя, этот святой становится небес
"Владыка постоянно думал о спасении. У него была цель – переносить Евангелие на людей вокруг: в духовной семинарии, в монастырях и в любом другом месте, учить евангельской жизни, показывая при этом и свой собственный пример. Об этих его усилиях особенно ярко свидетельствует один случай в монастыре Девич. Глядя, какой жертвенный труд совершают монахини по реставрации церкви и гостиниц, он похвалил их, а затем сказал:
– Если бы мы могли сейчас спросить святого Иоанникия, чего бы он хотел от на
"Махатма Ганди, выдающаяся личность для индийского народа и для всего человечества, сказал: «Если бы женщина развивала в себе материнское, женственное, то, что действительно свойственно женщине, мир не мог бы ей противостоять». Похоже, что погоня за эмансипацией – это освобождение не личности в женщине, а блудницы… "
Действительно, есть над чем подумать...
"Необходимо задумываться о смысле жизни в мире, в котором мы живем.
Почему растения не задают себе таких вопросов?
Им все равно, где жить, потому что у них нет разума, и если бы они его имели, то тоже бы спрашивали себя о смысле преходящей жизни. Нам станет понятен смысл нашей жизни, когда мы вспомним, зачем Господь создал человека. Святой Иоанн Дамаскин подчеркивал, что Бог живет в блаженстве, но он не желает пребывать в блаженстве в одиночестве, поэтому он создал человека, который д
"В праздник вознесения Господня, 28 мая 1987 года, призренская духовная семинария, преподаватели и ученики, совершили однодневную экскурсию по монастырям Косова, приняв участие в освящении церкви и церковного колокола в селе Ливадже близ Липляна. Владыка произнес яркую проповедь. И словом, и тональностью речи он показал веру, которую имеют только святые. Я не запомнил все, что он говорил, т.к. был занят, но вот эту часть проповеди запомнил хорошо:
«Строительство храмов было традицией наших п
"Его святейшество патриарх сербский Павел и в самом деле ходил по земле, но мыслил небом. Вся его жизнь была устремлена к Христу и Царству небесному. В любом случае, как я уже говорил, человек мог, только слушая, что он говорит и, глядя на то, как он живет и что делает, научиться истинам Христовым. Часто он говорил нам, молодым, когда мы разговаривали еще в те тяжелые для сербского народа и Церкви времена, когда идеология пыталась уничтожить Бога в человеке и когда многие задавались вопросом о с
"Беседа на Святой Литургии после разрезания славского калача в день Святого Иоанна Богослова, на Славе студентов Богословского факультета
«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе,... Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно св
"Само поведение Владыки во время Литургии производило сильное впечатление. Когда он служил, я всегда поражался его спокойствию и благостному выражению лица. Это спокойствие показывает, насколько он сосредоточен. Он весь здесь, весь в Литургии. Эта его сосредоточенность выражается и в голосе. Он действительно обращается только к Богу. В его служении пленяет то, что его пение и движения исполнены значением и искренностью и мы видим человека, который ведет нас к Богу и заступается за нас перед Ним.
Разумеется, что «земной человек своим анатомическим телом не имеет возможности вступать в контакт с Божьим небесным штабом», как вы пишете, а только своими духовными способностями, которые выходят за пределы Вселенной.
Материалисты утверждают, что со смертью тела умирает и душа. Тело и душу сравнивают с какой-то машиной, как, например, с автомобилем. Когда все его рычаги, шестеренки и провода находятся на своих местах, когда есть бензин, то стоит его завести — и он едет. Если всего лишь один пр
Патриарх Павел был строг, в первую очередь по отношению к себе, а затем к другим. Он подавал пример всем нам, и за это народ его искренне любил и ценил. Он говорил: «Нужно прожить жизнь так, чтобы когда мы умрём, мы радовались, а люди плакали, что такой человек ушёл». Именно так и произошло, когда он ушёл. По неофициальной информации, власти Белграда не собирались организовывать такие масштабные похороны, но когда они увидели, сколько людей приходит проститься, они в спешном порядке спланировали
"Известно то, что у Святейшего патриарха нет фаворитов, то есть любимчиков, потому что он придерживается святоотеческой максимы — любить всех в одинаковой мере. Он не обращал особого внимания на тех певчих, которые, например, совершенствовали только свой голос или певческое искусство, пренебрегая всем остальным. Патриарх о таких певчих не желал и слышать. Поэтому он говорит: „Тот, кто поет в церкви, должен быть истинным христианином, который должен не только понимать то, о чем он поет, но и вмес
