"Пост - казалось бы, всем понятно, что это такое. Однако, каждый раз в преддверии поста возникает одна и та же ситуация с выяснением подробностей о правилах поста, о том, что можно и чего нельзя, и каким образом сделать так, чтобы и пост соблюсти, и себя любимого не напрячь? Оказывается, вся проблема вовсе не в том, что люди мало знают или только начинают воцерковляться. Для этой категории христиан в избытке различного рода информации по данному вопросу и в литературе, и в других источниках. Там подробно объясняются все известные исторические причины возникновения постов, даются убедительные ссылки на Священное писание и св. отцов. Поясняются правила и допустимые послабления, описываются особые ситуации и способ их разрешения. Казалось бы, вполне исчерпывающая информация, но как только начинается очередной пост, к священникам обращаются с огромным количеством вопросов, касающихся этого периода в жизни Церкви. Почему?

Причина такова - людям не понятно вовсе или не вполне - кому нужно, чтобы мы постились?

Вопрос о том, нужно ли Богу, чтобы мы постились, находит свой ответ в сфере понимания того, что есть свобода, дарованная человеку Создателем. Как известно Господь ни в чем эту свободу не нарушает, поэтому сказать, что Бог обязал человека поститься, значит обвинить Его в нарушении нашей свободы - что, само по себе, не возможно. Знатоки Священного Писания могут указать на заповедь Ветхого Завета о посте (Иоил.1 1,14). Но здесь мы сталкиваемся с еще одним общепринятым заблуждением - о понимании заповедей. Мы искажаем значение заповедей Божиих отношением к ним, как к запретам или приказам. Заповеди не нарушают свободы творения, они лишь указывают на способы соблюдения норм человеческого бытия. Любящий Творец не может оставить творение без заботы об его благополучии, потому и существуют заповеди, как назидание или предложение: «Человек, если желаешь сохранить себя в благом состоянии правильного устроения – можешь исполнить предложенное». Если хотите, заповеди - сродни инструкции по безопасной эксплуатации, а кто не захотел их исполнять, сам себя подверг разрушению. Проще говоря, пост, о котором идет речь, нужен явно не Богу.

Вполне ясно, что ни Церкви, ни духовенству, в идеале, в наличии поста нет ни каких личностных выгод. Посему они не могут быть теми, кому необходимо наше пребывание в посте. Так кому необходим пост? – НАМ!!!

Справедливости ради, стоит сказать, что далеко не все нуждаются в посте, для большинства это большое неудобство и вынужденное состояние. Неудобство потому, что нет ни малейшего желания заниматься вопросами самовоспитания. А вынужденное состояние из-за того, что не соблюдать пост, значит, не иметь права ГОРДО носить имя православного христианина. Вот и мучаются наши прихожане заботою, как бы провести пост, не нарушая его, но и не постясь. Спросите: «Как это?», да очень просто. Пришло время поста – мясо есть – грех, понятно, но вот постной пиши вдоволь - не грех. А если еще и под водочку, так весьма хорошо. Спрашиваешь: как же ты, братец, спиртное употреблял, ведь пост? А он – так она ж постная. Смешно, конечно, утрированно, но и такое бывает.

Или другое, пригласили батюшку в пост квартиру освятить, пришел священник, сделал все, как полагается, хозяева за трапезу зовут. Спасибо, пост ныне, я, с вашего позволения, откланяюсь. Да, что Вы, батюшка, у нас все постное, нечто мы нехристи какие? Просят не обидеть. Что делать? Ладно, Господь с вами. Проходит батюшка в столовою и глазам не верит, стол уставлен разными яствами невиданными, каких не только в пост, на архиерейской трапезе на Пасху не видывал. «Вот тебе и все постное», - вздохнул батюшка. «Что же здесь не постное?» - возмутилась хозяйка. «Отношение!» - ответил батюшка и пошел во своя си.

Вот об отношении к посту, о мотиве, подвигающем христианина к этому воздержанию, и полезно разобраться для правильного понимания значения поста. В пост православный человек вступает не потому, что это принято или положено. Не оттого, что все постятся, и стадное чувство велит не отставать. Не в поиске самодовольства и самоудовлетворения. Пост должен совершаться с единственным верным пониманием, что он есть способ, средство обретения свободы от страстей. То, что дарует опыт преодоления, навык победы над властью самолюбия. Да, в мире считают, что свобода – это тогда, когда я делаю все, что хочу. Но с точки зрения христианства, это не свобода, а рабство похоти, когда желания человека управляют им, как марионеткой. Для православного человека свобода - это, когда ты хочешь и можешь быть сильней своих желаний, чувств и эмоций. Т.е. когда не они управляют человеком, а сам человек является им хозяином и может осуществлять руководство всеми проявлениями своей личности.

Христианский пост - это то, что делает человека способным совершать спасительный путь, делает опытным в вопросах преодоления, терпения, смирения, самопожертвования и любви, наделяет мудростью в рассуждениях о происходящем и способностью принимать максимально бесстрастно решения. То, что научает человека довольствоваться малым, видеть свою немощь и через это благодарить за любовь и заботу, не по заслугам дарованную Богом. Быть готовым к лишениям и, если понадобится, по воли Божией, к мученичеству ради Христа, по стопам Которого идти добровольно вызвался каждый, кто принял Святое Крещение.

Пост не является принуждением или обязанностью, нас вообще никто, ни к чему не может принудить - ни Бог, ни Церковь, ни духовенство. Обязать себя к чему-либо мы можем только сами, своей свободной волей. Так что, когда наступает пост, не думайте что есть и что пить, и во что одеться. « Ищите прежде Царствия Божия; и сия вся приложатся вам» (Мф. 6, 33)".

Перепост из темы "Жизнь в миру" - "Пост по средам/ пятницам" - #33 о.Олег