Таблица лидеров

С добрым воскресным днем! Радости Вам.

Поскольку кому-то что-то интересно в большей, что-то в меньшей степени, я разбила запись беседы на фрагменты с подтемами к ним. Если кто-то желает прослушать запись полностью, пишите мне в личный ящик свои электронные адреса, я вышлю. http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_1.mp3 Стихотворение-девиз беседы О слове бомж http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_2.mp3 О молчании http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_3.mp3 О слове беженец http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_4.mp3 "По имени твоему тако и житие твое..." О современных именах http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_5.mp3 Почему в сражении в 1790 г. ни одно судно российского флота не было повреждено? Почему СССР был обречен? http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_6.mp3 http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_8.mp3 Современные заимствования из других языков Холуйство в нашей речи http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_9.mp3 "Дача имени есть символ власти" Случаи наречения имен в Библии http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_10.mp3 Почему Бог назвал Адама Адамом? Человек в русском языке звучит не гордо, а божественно http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_11.mp3 Об Именинах Сравнение людей с одним и тем же именем с виноградной лозой http://dl.dropbox.com/u/14810178/20130205%20191454_12.mp3 Аббревиатуры в современном русском языке Обязательно к прослушиванию любителям сокращений (спс, пжл и других). Меня особенно всегда коробят сокращения в письменной речи названий храмов и монастырей, даже не хочется примеры приводить. Василий Давыдович в завершающей части беседы прекрасно об этом говорит!

Еще скажу вам касательно желаний мнимо благих. Вам кажется, что хладные и мрачные и злые бесы не могут подвигнуть в человеке желания мнимо-благого и крайне сильного, но в учении святых отцов видно противное вашему мнению. Св. Исаак Сирин говорит в 33 Слове: «Не всякое желание доброе от Бога впадает в сердце (человека), но только пользующее его (т. е. сообразное с обстоятельствами его внешними и внутренними, и потому возможное к исполнению, хотя и не без труда); впадает бо и от диавола подобное сему некое желание, — продолжает тот же святой, — но не пользующее человека». Потому что диавол, если по видимому и благое что влагает человеку, то всегда несообразное с его обстоятельствами, или прежде времени и выше меры его, чтобы человек, не находя возможности исполнить это желание, безрассудно томился и смущался, что составляет существенный вред душевный; а иногда чрез мнимо благое желание диавол устрояет сеть глубокой прелести. Преподобный Григорий Синаит в Добротолюбии, в главе 7, такое желание прямо называет сатаниным... Потому что человек, по самомнению и самочинию, увлекшись таким желанием, часто презирает основательные и полезные советы опытных, которые всегда стараются утвердить новоначальных на прочной стезе спасения, остерегая их от опасных крайностей; ибо, по свидетельству святых отцов, и безмерие, и оскудение, т. е. и безвременное стремление к высокому пути, и совершенное нерадение о благочестивой жизни происходят от диавольского подущения. Но у Бога другой расчет: советы Мои, не якоже советы ваши (Ис. 55, 8). Он — сего возносит, и сего смиряет (Пс. 74, 8). Мертвит и живит, убожит и богатит (1 Цар. 2, 6, 7); и — кто может воле Его противиться? Где ж искать христианину утешение в находящих ему искушениях и скорбях, как не в вере в Бога? Но вера не просто есть только веровать, что Он наш Создатель: но веровать, что Он и промышляет о нас всесильною Своею десницею и все устрояет для нас на пользу. Из писем прп. Макария Оптинского