Перейти к публикации

Кир Лугин

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    120

  • Зарегистрирован

  • Посещение

Сообщения, опубликованные пользователем Кир Лугин

  1. Опубликовано:

    Сомневаюсь что есть опровержение авторитетного лица. По моему только на форумах и на сайтах и приводят это трактат Нагарджуны. Кто то авторитетный, разве использовал его в качестве опровержения Бога творца? Я что то не помню. Соответственно и ждать опровержения от авторитетных буддистов, не приходится.

    Да и что бы хотя бы примерно знать, где искать такое опровержение, нужно сперва установить время и авторство.

  3. Опубликовано:

    Да было, давно в среде буддистов длиннющее обсуждение этого текста. Из этого обсуждения видно, что не все буддисты с ним согласны.

     

    (тут можно давать ссылку на буддийский форум?)

  4. Опубликовано:

    В Тибете родственники сами решают сколько дней прощаться с умершим. Климат таков, что тело может относительно долго не разлагаться.

    Кстати погребение в землю в Тибете считается дурным, обычно так хоронят плохих людей. Но вообще это все имеет мало отношения к буддизму.

    Если тягаться чудесами, то ни к чему хорошему это не приведет. Есть например у христиан переход в радужное тело при смерти. Такие случаи были зафиксированы даже китайскими властями, которых уж ни как нельзя заподозрить в какой то симпатии к тибетцам.

  5. Опубликовано:

    Если человек на соревнованиях занял выиграл, то он так и говорит - я выиграл эти соревнования. Человек взобрался на высочайшую гору, он так и говорит - я взобрался на высочайшую гору. Так и Будда, что сделал, про то и сказал. Это заслуженное чувства не превосходства, а достижения цели.

  6. Опубликовано:

    "Судя по архаичности приемов философской аргументации, это сочинение дОлжно отнести к к началу общебуддийской традиции антикреационизма, или ниришвары. Однако упоминание в посвятительной строфе (мангала-шлоке)тантрического божества Ваджрасаттвы, явно инкорпорированного поздними переписчиками, делает трактат уязвимым в плане авторства и хронологии." (Андросов. Нагарджуна и го учение)

     

    В Ишвара-картритва-ниракритир оспаривается тезис раннеиндуистских ишваравадинов, вероятнее всего из сект бхагавата и панчаратра. (Андросов там же)

  9. Опубликовано:

    Только Вы пускаете одну очень важную вещь. Эти слушатели были не буддистами. Совершенно невероятно, если бы буддист, стал бы доказывать буддисту, что Бога творца не существует. Это тоже самое, если бы христианин начал доказывать другому христианину, что Бог творец существует. :blush:

    Так что по уровню сторонних оппонентов судить о логике буддизма несколько глупо. Это тоже самое, что судить по материалу даваемому в первом классе, об уровне знаний учителя.

  10. Опубликовано:

    Как только существо покидает свое старое тело и входит в бардо, оно может увидеть свою прежнюю телесную оболочку, однако в большинстве случаев у него не возникает желания вернуться в старое тело. И все же, если существо возвращается в старое тело, при благоприятных кармических обстоятельствах это тело можно оживить.

    Конкретней эту технику я Вам не опишу, так как не занимаюсь этим :thank_yp:

     

    Вообще примеры есть. Есть даже книга "Дэлог: путешествие за пределы смерти" Дэлог Дава Дролма

     

    В основу этой книги лег живой и увлекательный рассказ от первого лица, своего рода "путевые заметки" о путешествии через промежуточные состояния бардо и чистые земли, составленный шестнадцатилетней девушкой из Восточного Тибета по имени Дава Дролма, впоследствии ставшей известной женщиной-ламой, духовным наставником и дэлогом, тем, кто шагнул за порог смерти и вернулся в этот мир, с тем, чтобы рассказать людям об увиденном. То, что ей довелось наблюдать в течение этого пятидневного путешествия по иным планам бытия, породило в ней безграничное сострадание по отношению ко всем живым существам. Ее глубокое духовное переживание стало для многих ярким подтверждением истинности учения тибетского буддизма о карме, смерти и тех мирах, что лежат за ее пределами.

  11. Опубликовано:

    Тут Вы ошибаетесь. Это технически не возможно. Буддисты придерживаются восьмеричного пути, который Будда и указал. Соответственно невозможно сказать, что я достиг всего сам. Можно сказать, что я сам иду по пути. Но это не гордыня, это просто констатация факта.

  12. Опубликовано:

    Ну не настолько и специфичен. Просто боги в буддизме находятся в пределах сансары. Но это не только буддийская точка зрения. Это и санкья и упанишады.

     

     

    Что касается ущербности логики, то можно более конкретно. Ссылка на Нагарджуну не есть хороший пример по целому ряду причин. Во первых он для разных категорий людей, говорил языком разной сложности (об этом есть у Андросова). Во вторых южные направления буддизма, вообще могут с ним не согласится. Это же не канонический текст.

  15. Опубликовано:

    Вы как-то все странные выводы делаете, исходя видимо ТОЛЬКО из своего понимания. Но надо же как-то и фактический материал учить. У тибетцев есть техника называется дэлог - возвращение из мертвых.

    Один из пяти переводчиков, отправленных Трисонгом Дэуценом в Индию за учениями, Гялвэ Лодро, получил способность оживлять мертвых.

    Так что вопрос про природу воскрешения остается открытым

  16. Опубликовано:

    Атеизм - это все таки вообще отрицание богов. А буддизм богов не отрицает. Отрицание того, что Бог сотворил мир, не может считаться атеизмом.

    А что касается конечной цели, то конечно они в буддизме и христианстве несколько расходятся. Но какая из них более ущербна, определить трудно.

    У вас ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ, а у нас

     

    «Монахи, есть нерождённое, неустановленное, несотворённое, несконструированное. Если бы не было этого нерождённого, неустановленного, несотворённого, несконструированного - то не было бы возможности освободиться от рождённого, установленного, сотворённого, сконструированного. Но именно потому, что есть нерождённое, неустановленное, несотворённое, несконструированное - можно распознать освобождение от рождённого, установленного, сотворённого, сконструированного».

  18. Опубликовано:

    Думаю, современные буддийские веяния так милы людям из-за отсутствия ответственности. Что-то расплывчато-безличное (какие головы на фото :help0000: ), "мудрое" и древнее (а это так ценно!), особенно не требующее моральных усилий. Люди падки на "причастность" - и я "прикоснулся" к древней мудрости, а уж раз прикоснулся - мудрость не трожь своими умствованиями!! А что там внутри - ну это не важно, чего заморачиваться, живи проще, бери от жизни всё... Что называется, дешево и сердито :thank_yp: К сожалению...

     

    Христианство сложно и многообразно, требует самоотречения здесь и сейчас, оно часто окружено в глазах "посторонних наблюдателей" (чаще всего крещеных людей) целым спектром негатива вроде "попов на мерседесах" и проч. А тут сам себе режиссер, можно сказать...

    Смешно. Может тут буддизм с чем то путают? Весь путь у буддиста, это моральные усилия. О чем собственно и говорит четвертая благородная истина.

    Кстати говоря, буддизм является традиционной религией в России с 1741г.

  19. Опубликовано:

    Христианин: Как вы можете объяснить с точки зрения буддизма такое явление в христианском мире, как случаи чудесного воскресения мертвых?

    Сиддхи. Но большого проку от них нет. Лазарь же потом снова умер.

  20. Опубликовано:

    Здравствуйте.

    А что, концепция Бога творца, как-то избавляет людей от болезней и смерти? Пока что этого не наблюдается. Есть Бог творец, нет Бога творца, люди рождаются, болеют, стареют и умирают. По этому говорить, что одна концепция ущербна по отношению к другой, слишком рано.

×
×
  • Создать...