Юлия
-
Публикации
478 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
5
Сообщения, опубликованные пользователем Юлия
-
-
.да и вообще, как мы можем утверждать, что наши знания абсолютны..да ни в коей мере..и что было в прошлом мы никогда не узнаем, можно предполагать, доказать это никак нельзя...никакими анализами, все будет относительно и неточно.
Согласна с Вами, Катюша
Все что нам надо знать о прошлом, о сотворении Вселенной и т.д. - Все это есть в Ветхом Завете, и в этом сомнений нет ! Вот и некоторые ученые начинают задумываться... 
И чем они дальше копают, тем понимают, что большее впереди.
Ф. Франк остроумно замечает: «Наука похожа на детективный рассказ. Все факты подтверждают определенную гипотезу, но правильной оказывается, в конце концов, совершенно другая гипотеза»
-
Притча о милостыне
Некий царь поставил любимого слугу своего держать имение царское и править градом своим. И стал слуга милостыню творить из царской казны, нагих одевать и голодных насыщать. И за многие лета ни один человек не прослезился от него.
Но донесли царю, что казна истощилась во граде его. И повелел царь позвать к нему слугу своего верного и упрекал его за расточение богатств. Но ответил слуга царю слуга:
- Казна твоя будет полна во веки веков!
Почел царь за дерзость ответ такой и заточил слугу своего в темницу. И той же ночью увидел царь сон, как ходил он по Царствию Небесному, ведомый ангелом, и видел палаты изукрашенные, над вратами которых надписано имя его. А рядом стоял малый терем, над дверями которого было имя слуги его верного. И говорил ангел царю:
- Слуга твой уготовил место тебе во Граде Божием, ибо щедро давал он милостыню от имени твоего.
И, проснувшись, вывел царь из темницы верного слугу, и просил у него прощение за гнев свой, и вновь доверил ему все имения во граде своем.
Константин Филатов.
-
-
-
Я думаю ни для кого не секрет, что давно надо переписывать историю в учебниках?
Например, чистая утопия, что человек произошел от обезьяны...рождение вселенной и многое другое...
Один из самых значительных учёных нашей эпохи Альберт Эйнштейн (1879-1955) в то же время был религиозным человеком. Он утверждал, что наука не может развиваться в отрыве от религии.
Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом. Для Эйнштейна, часто в письмах говорившего о своей вере в Бога, чудесный характер существующего во Вселенной порядка был крайне важен. Всем известны слова Эйнштейна о том, что «безбожная наука хромает», в которых он выразил, насколько неразрывна, по его мнению, связь между наукой и религией.
Он также говорил: «Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии».
Альберт Эйнштейн в одном из своих произведений так описывает живительную силу, которую верующий учёный черпает из религии: «Научное, рациональное понимание строения Вселенной даёт человеку самое глубокое чувство веры. Понимание Вселенной, обретённое после многих лет работы, одарило такими глубокими чувствами Кеплера и Ньютона. Те, кто оставался лишь в практической сфере научных исследований, всегда и везде давали этому факту ошибочные объяснения. Эта интуиция и вдохновение наполняют сердца лишь тех, кто отдал всю свою жизнь науке, и только такие люди, несмотря на тысячу и одну трудность, продолжают свои поиски. Они получают эту силу от религиозного чувства».
Говоря о том, что люди при определении своих целей должны исходить из религиозных истин, Эйнштейн заявил: «Истинную цель для человека определяет религия. Однако в вопросе о том, к каким средствам следует прибегнуть для достижения этой цели, есть что сказать и науке. Те, кто желает познать истину во всей полноте, придают науке форму, конструируют её, ставя её в определённые рамки. Однако в основе науки, в её началах опять же в значительной мере присутствует религия. Я не могу себе даже представить какого-либо учёного, лишённого глубокой веры».
Жалко, что многие ученые не принимают во внимание высказывания Эйнштйена...
Иногда такое выдумают, хоть стой хоть падай Но будем милостивы, и придержимся совета батюшки из Высоцкого Мужского монастыря, который согласен с этой точкой зрения: "Многие ученые ошибаются, или многие ошибочные мнения ученые вынуждены выражать, потому что им тоже хочется кушать".На примере выкладываю фильм "Ложь во имя науки".
Фильм рассказывает о фактах, которые учёные, как они себя называют, умалчивают во имя той науки в которую они верят. Потому что если они о об этих фактах заговорят, то вся официальная теория происхождения жизни на Земле разлетится в пух и прах.
Автор рассказывает почему нашей планете не может быть миллиардность лет, о древней расе людей, которая была развита лучше нас.
Автор фильма ссылатся на Ветхий Завет.
Часть 1
-
Платила оклад+процент.....а он получал оклад и процент в 3 раза больше только в другой фирме.... Очень шустрый.....
Понятно...
И такое бывает... надо простить его. -
Очень-очень рада, что и я с Вами..Спасибо Вам. Слава Богу за всё!!!
Менеджера я уволила. А фирма моя. В коммерции добрые и жалостливые не выживают, а я не хочу становиться другой......а мне жалко всех, и каждому хочу помочь... Надо свои силы применить на благо, если Господь сподобит...у меня много сил и энергии и тратить её хочется во БЛАГО!!!
Не повезло Вам с менеджером... Вы ему платили только оклад? Если бы он получал оклад + % с продаж, то был бы заинтересован в продажах. Хотя... трудно сказать... Многое от самого человека зависит.
Спаси Вас Господи !
-
Ведь знаете как...если человек не успешный, то от него все бегут....так и со мной....хотя и много людей мне помогает...в основном из моего прихода.....
Спасибо Вам за Ваш отклик.
Менеджер работает в Вашей фирме или Вы дочерняя организация?
Не переживайте... Жизнь - это большое сито, в котором с каждым годом отсеиваются люди, но в конце концов в нем остаются самые преданные и верные друзья и прибавляются новые!!!
Мы с Вами
!!! -
Дорогая Лена!
Я так понимаю, Вы еще работаете в этой фирме...?
Вы не пробовали договориться с кредиторами по доброму об отсрочке платежей? Написать им гарантийные письма? А самой все силы бросить на работу, и попытаться отдать долги... Многие кредиторы входят в положение, ждут и даже по договорам штрафы не назначают. Попробуйте
Все мы люди... Надо пробовать преодолевать трудности !
И конечно, молиться !
Дай Господи силы !
-
Вчера посмотрела фильм Виталия Любецкого "Притчи", фильм очень понравился. Советую посмотреть
Притчи рассказаны по-человечески искренне, с домашней теплотой и юмором.
-
Господи, сохрани семью Георгия и Екатерины !
Георгий, Вы можете почитать молитву ко Пресвятой Богородице:
Молитва о семье
Не бойся, малое стадо! Аз есмь с вами и никтоже на вы».
Владычице Преблагословенная, возьми под Свой покров семью мою. Всели в сердца супруга моего и чад наших мир, любовь и непрекословие всему доброму; не допусти никого из семьи моей до разлуки и тяжкаго расставания, до преждевременныя и внезапныя смерти без покаяния.
А дом наш и всех нас, живущих в нем, сохрани от огненнаго запаления, воровскаго нападения, всякаго злаго обстояния, разнаго страхования и диавольскаго наваждения.
Да и мы купно и раздельно, явно и сокровенно будем прославлять имя Твое Святое всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
-
Я в этом мало что понимаю.
Ромашка, может это подойдет?
-
Памятник святым Кириллу и Мефодию на Соборной площади в Коломне.
-
Из истории церковной свечи
В церковной истории употребление воска и свечей началось очень рано. Об этом сохранилось много свидетельств.
Блаженный Иероним говорит о возжигании свечей в храме как о благочестивом обычае, широко известном в четвертом веке.
В шестом веке о свечах упоминалось даже в государственных законах. В кодексе императора Юстиниана было указание, по которому никто не мог приступить к постройке монастыря или церкви до тех пор, пока не доказывал, что он в состоянии выделить достаточно денег на воск, свечи, масло, богослужение, на сохранение храма, на пищу и одеяние его служителей.
Седьмой же вселенский собор (787г.) прямо определяет почитать крест и иконы лобзанием, поклонением, курением ладана и возжением свечей и ссылается на древность этого обычая.
В народном благочестии воск от церковной свечи считался даже врачебным средством для лечения людей и домашних животных.
Как мы видим, у маленькой свечи много значений. Есть в ней и символика света, связанная с молитвой.
Когда мы зажигаем свечу перед иконой, то хорошо помолиться Богу, чтобы Он просветил нас Своим законом, смягчил и согрел наши сердца любовью к Нему. А когда смотрим на пламя свечи, которое всегда струится вверх, мы можем подумать о своей молитве, чтобы и ее также трепетно обратить к Богу.
Ставим свечу перед образом как наш дар Богу, как молитву нашу о живых и усопших. Горит свеча и светом озаряет образ, делает его видимым для молящегося.
Пламя свечи напоминает нам о том, что так же гореть и светиться должно пламя веры в душе человеческой.
Тает свеча перед образом. Тает постепенно и терпеливо. Так и наша гордость должна таять перед лицом Божиим – смиренно и покорно. Так и наша жизнь постепенно сгорает, пока не дойдет до последнего мгновения.
И в заключение хотелось бы привести слова преподобного Симеона Нового Богослова о значении свечи в храме:
«Множество возженных свечей означают светлые помыслы, которые должны светить в тебе, подобно свечам, так, чтобы не было ни одного мрачного помысла в доме души твоей, но чтобы все были огненны и блистали светом Святого Духа, и в тебе не было недостатка ни в одном из светоносных помыслов рассуждения».
(Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова. Слово 41. )
Возжигание свечей во время молитвы является древним традиционным действием религиозного обряда православных христиан. Конечно, Православная Церковь, во-первых, хранительница благодати, а не внешних обрядов, но обряд занимает в Церкви свое достаточно важное место. Случилось как-то причащать на дому пожилую учительницу. Перед тем, как раскладывать требные принадлежности, положил на стол красивый плат-воздух с бахромой-оторочкой. На него потом – Евангелие в окладе, серебряный крест, икону, позолоченную дароносицу, церковного вида подсвечник… Зажег свечу, а учительница вдруг расплакалась и сказала: «Я недостойна такой красоты!»
Продолжение: http://samaryanka.in.ua/articles_view.php?id=40
-
Спаси Господи всем,кто откликнулся на просьбу.Маринину маму уже перевели в обычную палату,пока еще она очень слабая(операция оказалась сложнее чем врачи предполагали),но зато есть чувствительность ног,что редко бывает(как сказали врачи)после таких операций.Мы все надеемся на лучшее.
Храни вас всех Господь.
Слава тебе Господи !!!
-
Вечная ей память !!!
-
Подражание псалму
Блажен, кто мудрости высокой
Послушен сердцем и умом,
Кто при лампаде одинокой
И при сиянии дневном
Читает книгу ту святую,
Где явен божеский закон:
Он не пойдет в беседу злую,
На путь греха не ступит он.
Ему не нужен путь разврата;
Он лишний гость на том пиру,
Где брат обманывает брата,
Сестра клевещет на сестру;
Ему не нужен праздник шумной,
Куда не входят стыд и честь,
Где суесловят вольнодумно
Хула, злоречие и лесть.
Блажен!.. как древо у потока
Прозрачных, чистых, светлых вод
Стоит,- и тень его широка
Прохладу страннику дает,
И зеленеет величаво
Оно, красуяся плодом,
И своевременно и здраво
Растет и зреет плод на нем,-
Таков он, муж боголюбивый;
Всегда, во всех его делах
Ему успех, а злочестивый...
Тот не таков; он словно прах!..
Но злочестивый прав не будет
Он на суде не устоит,
Зане господь не лестно судит
И беззаконного казнит.
Николай Языков (ноябрь 1844)
-
Алексей Осипов
О духовном наставнике
Источник: Русская линия
– В последнее время среди верующих часто слышатся рекомендации поездок к старцам, как вы относитесь к этому?
– Вопрос в высшей степени серьезный. Мы в Евангелии читаем: "Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15, 14), и это строгое предупреждение. Поэтому у святых Отцов мы находим слова, поразительные для наших современников: "Прежде, нежели ты пожелаешь чьего-то руководства, прежде всего испытай, искуси и узнай его как следует, чтобы тебе не нарваться вместо пастыря на волка и вместо пристани не попасть в пучину"1
Прежде чем кому-то поверить, сам испытай и узнай человека. Искуси человека не в смысле лукавства какого-то, а в смысле опытной проверки в многократном общении, вопросах и ответах. Только тогда с полной благонадежностью можешь принимать его советы.
Беда, когда говорят: "Вот там – святой", и все ринулись к нему. Когда я спрашиваю: "А вы сами с ним знакомы, вы встречались с ним когда-нибудь?", отвечают: "Нет". – "Так почему же вы туда бежите?" – "А все говорят".
Идут не познакомиться с ним, не с тем, чтоб по завету Отцов испытать и узнать. Идут заранее готовые каждое его слово воспринимать как слово Самого Бога, то есть принимают его за оракула.
У древних греков и римлян так и было: когда говорил оракул, воспринимали его как божество. И здесь так же, только новоявленный "святой" скажет что-то невнятное, такие пойдут толкования, что подчас диву даешься, насколько искусны в своей мысли внимающие ему люди.
Сделаем вывод. Если мы хотим следовать не кому-нибудь, а единственно надежному источнику нашей жизни – Священному Преданию Церкви, которое говорит через святых Отцов, то нужно прежде, нежели придать полное, безукоризненное значение чьим-либо советам, тщательно познакомиться с человеком. И опыт покажет. Если же это сделать трудно, например, не чаще одного раз в год попадешь к иным популярным священникам, тогда Отцы говорят: принимай то, что тебе сказано как совет, а не как послушание, да еще и спроси у другого духовника, что он об этом думает. Беда нашего времени в том, что принимают слово любого священника как истину в последней инстанции.
И потом, есть некоторые признаки, по которым мы можем судить, старец перед нами или нет.
Например, нужно послушать его проповедь. Однажды мне тоже расхваливали одного человека, и мне довелось быть на трех его проповедях. Они были длиной сорок пять – пятьдесят минут: полный хаос, невозможно понять, о чем он говорит, все бессвязно перемешано. Сравните у святых Отцов – какая ясность мысли, какая четкость разумения! То есть перед нами человек психически неполноценный; преблагочестивейший, искреннейший, но у него в голове все перемешано. Это один из признаков – стоит внимательно послушать проповеди вашего духовника.
И вот второй признак, на примере из первых рук. Молодая, вполне светская женщина перенесла скорби и ищет, где бы найти духовного руководителя. Ее послали к одному "старцу". Он ее выслушал и тут же определил судьбу: "Вот тут у нас за занавеской стоят монахини, ты пойдешь с ними, бросай все мирское, иди в монастырь". Она в ужасе сбежала. Светская женщина, в вере ничего не понимает, какое тут монашество? А мнимый старец ее – сразу в монастырь!
То есть, когда вы видите, что духовник приказывает, берет на себя миссию прозорливца, решает все ваши жизненные вопросы сразу, моментально – переезжать, бросать работу, разводиться, идти в монастырь. Значит, бежать нужно без оглядки от такого "старца".
Конечно, были великие святые прозорливцы, но напомню, что великие святые, например, святой Нил Сорский, никогда от себя сразу не отвечали, если не находили ответа у святых Отцов. Говорили: "Приди потом, через день-два". Святитель Игнатий (Брянчанинов) ссылается на Оптинских старцев – Леонида, Макария, которые никогда сразу не советовали, всегда были очень-очень осторожны. Человек, имеющий правильное духовное устроение, самое большее вам скажет: "Святые Отцы о вашем положении говорят вот так". Или: "Мне видится так, но подумайте, пожалуйста, сами, поговорите об этом еще с кем-нибудь".
Если же от духовника следуют приказы бежать в монастырь, жениться, разводиться, то нужно бежать от него без оглядки, потому что это лже-старец.
Святые Отцы писали, что трудно найти непрелестного наставника, писали в те времена, которые мы называем цветущими временами христианства. Сегодня мы, ничего не понимая в духовной жизни, столько наделали "старцев", что если бы древние христиане взглянули, они бы ахнули.
Итак, в выборе духовника необходима осторожность, трезвость. Святитель Игнатий (Брянчанинов) прямо сказал: "Духоносных наставников в настоящее время нет!" То есть тех, что видят душу человека. И далее святитель делает вывод: "Наше время – это время жизни по совету, а не по послушанию". Уже нет того, что сказали тебе, и ты слепо исполняй.
1. Преп. Иоанн Лествичник (VI в.): "Когда мы... желаем... вверить спасение наше иному, то еще прежде вступления нашего на сей путь, если мы имеем сколько-нибудь проницательности и рассуждения, должны рассматривать, испытывать и, так сказать, искусить сего кормчего, чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача на больного, вместо бесстрастного на человека обладаемого страстьми, вместо пристани в пучину, и таким образом не найти готовой погибели" (Лествица. Сл.4, гл.6).
-
Все сводится всегда к простому. Все труды святых отцов, все богословие все приводит к одним простым истинам. Что думать о добрых делах? Совесть говорит делать – делай.
Или про грехи свои думаешь,…к исповеди готовишься и мучительно вспоминаешь, что бы найти в себе грешного, ведь то, что нашел вроде бы как мало и покаяния нет…так конечно стыдно, а покаяния нет, и хотел бы, что бы было, только нету его…
Сколько есть грехов они все внутри меня. И если я их не вижу – значит далеко я еще от Бога. Значит, много темных пятен в моей душе которые я не даю Ему осветить в себе. Прячу от Него их как свое «сокровище». А Ему все известно и Он стоит у порога и стучит и терпеливо ждет. А я сижу по другую сторону двери притаившись, как будто меня нет дома.
Преподобный Петр Дамаскин говорил: начало здравия души человеческой есть видение своих грехов бесчисленными, как песок морской. Пока мы их не видим, мы очень далеки от исцеления.
-
-
-
Дырка от бублика остается...
А еще я читал, что вот наметил доброе дело, то которое для Бога, и пообещал сам себе сделать это дело. Потом проходит время, и ты его не делаешь. Проверял на себе много раз – все так. И притча на эту тему есть.
Или наоборот, хочешь не делать плохое дело, но все равно делаешь...
-
-
..кого ещё нужно исправить - обращайтесь
Фильм "Ложь во имя науки" - как утаиваются факты "во имя науки"
в Складовка
Опубликовано:
Некоторые высказывание ученых о науке и Боге:
"Возможность случайного, стихийного зарождения жизни подобна тому, как если бы энциклопедический словарь возник в результате взрыва в типографии". (Профессор Конклин. Университет в Пристоне).
"Естественнонаучные истины относятся к христианской религии, как ручьи и реки - к океану". (Майер).
"Чем больше я занимаюсь наукой, тем больше становлюсь верующим". (Пастер).
"Потомки в один прекрасный день от души посмеются над глупостью современных нам ученых-материалистов. Чем больше я изучаю природу, тем более изумляюсь неподражаемым делам Создателя". (Пастер).
"Нет ничего, устроенного так совершенно, как наша земля. Вселенная должна иметь своего Творца, Мастера. Иного объяснения быть не может". (Вернер фон Браун).
«Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют славу Божию».(М.В. Ломоновсов).
"Бесчисленные тысячи людей самым тщательным образом исследовали содержание Библии, книгу за книгой, подобно добросовестному суду, изучающему важное судебное дело. В течение многих лет делал это и я, хотя не для убеждения других людей, а для своего собственного удовлетворения. Занимаясь долгие годы изучением истории минувших времен и событий и, устанавливая и взвешивая факты, исследованные уже многими другими учеными, скажу, что я не знаю никакого другого факта в истории человечества, более достоверного и доказанного, чем данное Богом великое знамение: смерть и воскресение Христа..." (Томас Арнольд. Профессор Оксфордского университета. Труд о воскресении Христа из мертвых).
"Я вынужден думать, что существует нечто подобное сверхъестественному началу моего уникального, сознающего себя духа и моей уникальной души... Идея сверхъестественного творения помогает мне избежать очевидно нелепого умозаключения о генетическом происхождении моего уникального "Я". Из лекции нейрофизиолога Джона Экклза (род. 1903) во время получения им Нобелевской премии.