Andry

Какой же Вы трудный ... Берем 4.42 Вашего фильма. Там указано, что в 1969 году John G Parr было 20 лет ("В фильме представлены документы в которых черным по белому написаны ..."), тогда, следуя из документов представленных в Вашем фильме, год его рождения 1949, и отнюдь не 43. Я вам привел множество нестыковок, будем продолжать?

Не тупите. Берем однофамильца (если не родного брата) с разницей в 7 лет, пишем что он это и есть, быстро ляпаем фильму и вуаля ...

Так и я про тоже Вам говорю )))) авторы фильма людей попутали )))

Пожалуйста: Человек, с которым его путают https://familysearch.org/ark:/61903/1:1:V277-K6Q John Gary Parr, дата рождения 17 Apr 1943, место рождения Alameda, California, United States, Аламеда, а не Окленд. Именно с этим человеком его и путают создатели фильма.

Не мучайтесь, 1855 - это номер дома, а не год рождения ))) Кстати, где в фильме доказательство, что он 1943 года родения?

Назовите номер апостольского правила или статью одного из семи Вселенских соборов, которые, якобы, нарушил патриарх РПЦ, встретившись с епископом Рима?

Предположу, что на 3.48 минуте этого фильма - деза, причем махровая. И на Ваше предположение, что "Предположу,что речь идет о дедушке или прадедушке от которого пошла ветвь о Иоакима", авторы фильма однозначно утверждают, что это его родители. Ложь? Ложь!

А при чем здесь "правильное Православное осмысление нашей Веры и её чистоты" и встреча глав двух Церквей?

Фильмом "транслируется" на 3.48, что его родители были 1855 года рождения. По логике создателей фильма (и следовательно по Вашей) о. Иоакима Парра они зачали в возрасте 88 лет ... не слишком ли круто?

Так фильме говорится, что он, якобы, был женат на Carole Y Farey (Parr), 1944 года рождения, которая, согласно https://www.myheritage.com/names/carole_farey была замужем за John G Parr 1945 года рождения, тогда как о. Иоаким 1936 года рождения - нестыковочка сударь, причем очередная. Не позорьтесь, удалите клевету.

После такой фразы, я Вам советую стереть свою ссылку на бездарный фильм про о. Иоакима. И 1954 год от принятия о. Иоакимом монашества в бенедиктианском ордене + 58 лет что он заявил в одном месте = 2012 год - выглядит достоверно. 1970 год принятию православие через миропомазание + 30 лет = 2000 год (его монашество не нуждалось в перемонашествовании) тоже достоверно. Вопросы?

Хорошо, проводя аналогию с фильмом, я Вам, как человеку 17 лет посещающему Оптину пустынь, приведу примеры, аналогичные тем фактам, что приведены в фильме. Начнем. За последние несколько лет в Оптиной пустыни оставили свои монашеские обеты 2 игумена (эконом и настоятель питерского подворья), 1 иеромонах (эконом), 1 иеродиакон. Покунули монастырь 1 иеродиакон, 1 монах, 1 инок, несколько послушников были отправлены из монастыря настоятелем. По логике фильма, приведенного Вами, Оптина пустынь - секта?

Тайминг 13.20-13.50, говорится что политические разногласия это неистинные причины. А теперь сравните, что пишет епископ Гавриил, который отправил его в запрет: "По возвращении в Америку, я лично разговаривал с о Иоакимом. В ходе моего разговора с ним, он с полностью признал, что он придерживается описанных выше взглядов, а также, что, не получив благословение, он посетил и провел беседы с патриархом Алексием II в Москве на более чем один раз. Встречаясь лично с предстоятелем Московского Патриархата, не получив благословения зарубежного Синода, отец Иоаким намного превысил свои полномочия, и не соблюдает свой монашеский обет послушания и послушания как секретаря канцелярии, поэтому, за отсутствие послушания своему церковному начальству, а также за пропаганду экклезиологии диаметрально противоположной, что нашей Церкви, о. Иоаким был отстранен от всех священнических функций, пока он не принесет полного покаяния за свои деяния." http://www.monasterypress.com/clarification.html

В фильме, который Вы приводите по ссылке, есть явное передергивание фактов. Например, утверждается, что якобы запрет о. Иоакима и его переход в РПЦ из РПЦЗ вызван нареканием к его духовничеству и сектанским характером его общины. Тогда как сам епископ Гавриил в своем письме от 4/17 августа 2001 из Манхэттена заявляет, что о. Иоаким отправляется под запрет из-за его контаков с РПЦ без благословения священноначалия РПЦЗ. Будем дальше проверять?

Плюсую безмерно.

Рекомендую не кормить тролля.

А как же ересь жидовствующих? "Что она в себе несет? И как последствия ее будут отражаться на жизни всей полноты РПЦ?"

А что Вы не задаете вопрос, зачем патриарх Кирилл встречался с главным ашкеназским раввином Израиля Ионой Мецгером? "Что она в себе несет? И как последствия ее будут отражаться на жизни всей полноты РПЦ?" Какое-какое право, простите?

Это было сказанно на собрании в форме вопроса-ответа, поэтому офф.информации и нет. Вот гугл-перевод части той беседы: "Как помнят священники УПЦ, что не поминать за богослужением Патриарха Московского издавна позволял предыдущий глава УПЦ митрополит Владимир (Сабодан), мотивируя это так: да не поминают, но служат и люди в церковь ходят. В прошлом же году на епархиальном собрании в Киеве митрополит Онуфрий строго отметил необходимость поминать Патриарха Кирилла на всех приходах. Сегодня же он изменил свое отношение, и это было едва ли не единственным положительным впечатлением наших собеседников от этого собрания. Митрополит Онуфрий вспомнил о том, что в Румынии по службе священник поминает только своего епископа, а уже епископ - Патриарха. "Если где сегодня остро стоит вопрос, то можно и воздержаться от поминания Патриарха", - отметил он, потому что это "будет оправдано икономии"." http://www.religion.in.ua/main/31430-bozhij-dar-z-yayechneyu-vrazhennya-ochevidciv-vid-yeparxialnix-zboriv-kiyivskoyi-yeparxiyi-upc.html

http://www.religion.in.ua/news/ukrainian_news/31434-predstoyatel-upc-razreshil-ne-pominat-patriarxa-kirilla.html

"К этому списку можно добавить открытое письмо, якобы направленное благочинным Свято-Зосимо-Савватиевского монастыря в деревне Великая Кракотка (Беларусь, Гродненская область) «игуменом Амвросием» архиепископу Новогрудскому и Слонимскому Гурию (Апалько). «Декларацию, подписанную сегодня патриархом Кириллом совместно с папой Римским на Кубе, считаю всенародной проповедью ереси экуменизма в духе Баламандской унии, – говорится в письме. – Поэтому вынужден выразить протест с целью скорейшего соборного рассмотрения этого вопроса. Формой протеста будет отказ в поминовении имени патриарха на богослужениях». Гурия в этом письме «призвали возвысить архипастырский голос в защиту единства Церкви от пагубной ереси экуменизма». Однако вызывает сомнение подлинность данного обращения, так как появилось оно лишь 24 февраля в группе «Духовные чада игумена Амвросия (Тарасюка)» в соцсети «ВКонтакте», созданной двумя днями ранее с анонимного аккаунта. К тому же на «официальном письме» почему-то отсутствуют личная подпись и печать." http://www.ng.ru/ng_religii/2016-03-02/1_patriarh.html

Что именно достойно? Еще 28 декабря 2015 Предстоятель УПЦ МП Митрополит Онуфрий позволил клирикам в не поминать за богослужением Патриарха РПЦ МП. Где зелоты были? А щас-то любой украинский клирик таким смелым может быть.

Данный иеромонах поражает своей безграмотностью (приплел к чему-то 7 собор, наверное вселенский, который признают и католики и православные, да еще и бывший до разделения Церкви), тщеславием (похваляется семинарией, академией), суеверием (три гвоздика, четыре гвоздика), призывом к расколу и совершенно абсурдным аргументом, что все истинные пастыри запаслись антиминсами. При этом удивительное лицемерное молчание о бойне на Донбассе. Вот оно - истинное лицо зилота.

Что и требовалось доказать, собственно.