Светлик
-
Публикации
69 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Сообщения, опубликованные пользователем Светлик
-
-
До умиления такие разговоры с Богом иногда доводят) Очень полезное дело) Он ведь и ждёт от нас разговора живого а не всяких заклинаний магических)
Спаси Вас Господи!!! а то уж я грешным делом подумывать о сумасшествии своем стала, или еще чего похуже,,,
-
Вот такие жаркИ растут у нас на Алтае.
ох, Николай, как же хочется букетик таких жаркОв в подарок)))
-
Ай, сколько уже всего написано-переписано... а горения к молитве не было и нет. Наверное, практически любой человек в миру, да и не в миру тоже, больше себя к молитве все равно понуждает, нежели делает это с превеликим удовольствием.
Юль, ну вот пыталась несколько дней насильно (по другому не скажешь), молиться, иногда даже не замечала, как текст закончился, а мыслью я на работе, ну как тут быть? и разве ж это молитва???? в таких случаях просто прошу прощения у Господа, и начинаю с ним разговаривать о насущном...не знаю, так ли я поступаю, или это не допустимо... так надеюсь на поездку в Оптину, что бы у батюшки все распросить..
-
Что тут сказать... жить с неверующим мужем - подвиг и крест. Какое счастье видеть на воскресной литургии и мужа и жену и детей.. Но ваш муж может освятиться вашей верой и прийти к Богу. Чуда хочется здесь и сейчас, но так не бывает. Вы и сами знаете, что делать в вашей ситуации.
все дело в том, что нет у меня мужа, поменял на более молодую, так что я не о муже, а о маме и сынуле
-
А вы видео послушали, хотя там по сути аудио с одной фотографией? 30 минут нужно напрячься, там практические самые полные высказывания и примеры и все в одном месте.
дома обязательно прослушаю, я сейчас на работе и возможности к этому нет
К сожалению, весть о православии многими людьми воспринимается как агитация, поповская пропаганда и т.д. Если молчать - тоже не выход. Идеально, когда звучат не только слова, но и делами доказывается суть христианства. Ибо вера без дел мертва. А в целом... Сам Господь сказал, что за имя Мое будете гонимы. Гонимы и вчера и сегодня и завтра.
да, Юленька, даже дома иногда встречаешь такую неприязнь...
-
О сквернословии
Поучение святого Иоанна Златоуста о матерном слове:
"Не подобает, братие, православным христианам матерью ругатися во брани,,понеже есть Мати Божия, Пресвятая Дева Мария роди Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Ее же познахом Госпожу заступницу и молебницу нашу, всякому человеку в скорбех покровительницу и спасение душам нашим . Вторая мати всем человеком, от нея же родихомся и познахом свет сей и от сосец ея воздоихомся, сия мати человека, яко труды и болезни понесе, всякую нечистоту нашу приняла, обмыв и обвив, воспитала нас и одея. Третья мати наша земля: от нея же первый человек Адам от Бога сотворен, от нея кормимся, пищи и одежды приемлем, во нее же и паки возвратимся, во гроб вселясь. Аще который человек в который день избранится матерно, в тот день у того человека уста кровию закипаются, горят пеною, и паром скверным смрад исхо- мдит из уст его: и тому человеку, аще не раскается, не подобает в церковь Божию внити, ни Евангелия целовати и икон святых, и креста, и причастия давать. Того человека, не удержавшагося от проклятого слова матернаго, Ангел-хранитель плачется, а диавол радуется. Сего ради, братие и сестры, молю вас, не бранитеся матерно, удерживайте язык свой, своим бо самовольством от Бога удалихомся злаго ради и неподобнаго слова, за скудность ума вашего, в матерное слово вводите человека. Писано бо есть во святом Евангелии: «яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный» (Мф. 12, 36). Когда кто матерными словами ругается, тогда у престола Господня Мати Божия данный Ею молитвенный покров от человека того отнимает и Сама отступает, и который человек матерно избранится, себя в той день проклятию подвергнет, понеже матерь свою ругает и горько ее оскорбляет. С тем человеком не подобает нам ясти и пити, аще не отстанет от онаго матернаго слова. За срамословие Бог попущает на человека беды, напасти и многия болезни. Сего ради, братие и сестры, отстанем от злаго обычая поганых человек и послушаем Святаго Апостола Павла, глаголющаго так: «Всяко слово гнило да не исходит из уст ваших» (Ефес. 4, 29), но паче Иисусову молитву восприимем, и вечныя муки избавлены будем во веки веков. Аминь."
Спаси Господи, Анастасия!!! распечатала для сына, просто не знаю, как с ним бороться в этом плане
-
Господи, здравствуй!
Хочется поговорить…
Благодарю за денёчки
И за желание жить…
Раньше на скорости мчала
Жизнь, пролетая, как день…
Каюсь, что не замечала,
Как расцветает сирень…
Сразу учёба, работа…
После любовь и семья…
Вот чёрно-белое фото…
Господи, это же я!
Видишь, с букетом сирени,
С чёлкой такою смешной.
Без молчаливых сомнений,
С ангелом, там, за спиной…
В детских глазах, словно чудо,
Вера в прекрасный рассвет!
Господи, больше не буду
Ныть, что хорошего нет…
Помнишь, с Тобой говорила
С детства открыто всегда…
Господи, я не забыла…
Просто бежали года…
Видимо, остановиться
Сложно на скорости вдруг…
Искренность слёз не боится…
Тот, кто лукавит – не друг…
Господи, приоритеты
Я расставляла не так…
И получала ответы –
С Неба невидимый знак.
В виде болезней, предательств,
Непоправимых потерь…
После таких обстоятельств
Стала сильнее теперь…
Боже, «Спасибо!» за это.
Мудрость даётся не в долг…
Юность промчалась кометой…
Гул легкомыслия смолк…
Верю, люблю и прощаю…
Сердцем ценю каждый день…
Не торопясь, наблюдаю,
Как расцветает сирень…
Лариса, спасибо огромное!!! Храни Вас Господь!!!
-
Когда любовь устанет от забот,
Умрут и понимание и верность,
Мы лишь потом поймём несоразмерность
Любви о отвоёванных свобод.
И книги всех земных библиотек
Не объяснят случившегося с нами,
Любовь не измеряется словами,
Слова бедны и короток их век. ( В. Третьяков)
Уж сколько придумано формул " семейного счастья" а семьи как распадались, так увы и будут распадаться в большом количестве. Правильно сказал А. Ерёмин что, любовь это жертва себя ради другого. Только где эта жертвенная любовь. На кого посмотреть ? На один пример из миллиона? А остальные живут с "уставшей от забот любовью"? И никакие слова не из каких книг не объяснят нам формулу этого счастья. Конечно Иулия ты права, что всё это на много сложнее, чем создание счастливой семьи под словесную копирку. Счастье между двумя любящими людьми это наверное какое-то таинство , не объяснимое и не выражаемое ни чем.
счастье оно в нас самих, Николай, правильно то, что как правило мы рассматриваем любимого человека через призму собственного эгоизма и гордыни, что приводит к полному отсутствию понимания, раздражению. отсюда и все беды...только вот понимание этого приходит к сожаление на пепелище, а по поводу жертвенной любви, так на мой взгляд это должно быть взаимно, иначе жертвующий сам быстренько превратиться в жертву, взращивая таким образом эгоизм в любимом человеке
-
А что тут блуждать то в трёх соснах? Вы же понимаете, что у Вас происходит рассеянная молитва, что постоянное отвлечение внимания Вас беспокоит и делает молитву не полноценной? Но при этом сами же избираете такие условия в которых просто невозможно не отвлекаться. Как можно сосредоточится на молитве и выкинуть всё остальное из сознания на это время, когда занимаешься ещё каким то делом или у тебя перед глазами мелькают люди и события? Если у Вас твориться внимательная молитва в любых условиях, и Вы не отвлекаетесь от неё даже если перед Вами страсти кипят, то и вопроса бы не возникало - молитесь спокойно где угодно и когда угодно. Но раз такие отвлечения ума происходят, то нужно с этим бороться, предпринимать какие либо действенные меры, что бы их избегать. Сами то они по себе без Вашего старания и усилий не пройдут, а если Вы будете далее допускать их ни чего не предпринимая, то они ещё и усилятся. А какие действенные усилия Вы можете в такой ситуации предпринять? Да перво наперво конечно же постараться оградить себя от внешних раздражителей внимания на сколько это возможно. Молится нужно так как святые отцы учат, а не так как нам по своеумию кажется удобным и допустимым.
Вот по поводу допустимости невнимательной молитвы если внимательная не идёт - нельзя такое допускать и смиряться с этим. Конечно это не означает, что если невнимателен на молитве, то нужно просто "лапки сложить" да и не молиться вовсе ни как. Нужно обязательно молиться и при затруднениями с вниманием, но нужно неприменно бороться с этим. Вот, что пишут святые отцы и святители по этому поводу:
"То внимание, которое вполне соблюдает молитву от развлечения или от посторонних помыслов и мечтаний, есть дар благодати Божией. Искреннее желание получить благодатный дар, душеспасительный дар внимания доказываем принуждением себя ко вниманию при каждой молитве нашей.
Душа молитвы – внимание. Как тело без души мертво, так и молитва без внимания мертва.Достоинство молитвы состоит единственно в качестве, а не в количестве. Тогда похвально количество, когда оно приводит к качеству... Качество истинной молитвы состоит в том, что ум во время молитвы находится во внимании, а сердце сочувствует уму.Надо помнить, что сущность молитвенного подвига заключается не в количестве прочитанных молитвословий, а в том, чтобы прочитанное было прочитано со вниманием, при сочувствии сердца.Молитва нуждается в неотлучном соприсутствии и содействии внимания. При внимании молитва составляет неотъемлемую собственность молящегося, при отсутствии внимания она чужда молящемуся" - Игнатий Брянчанинов"Молиться надо так, чтобы ум был всецело собран и напряжен. И если ты сам не слышишь своей молитвы (по рассеянности), как же ты хочешь, чтобы Бог услышал ее? Во время молитвы мы можем удерживать внимание, если будем помнить, с Кем беседуем, если будем представлять, что приносим духовную жертву." - Иоанн Златоуст."Необходимо во время молитвы заключать ум в слова молитвы, отвергая без разбора всякий помысел – и явно греховный, и праведный по наружности.Произнося слова молитвы неспешно, не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы.Ум во время молитвы должно со всею тщательностью сохранять безвидным... образы, если их допустит ум в молитве, сделаются непроницаемой завесой, стеной между умом и Богом.Внимательная молитва служит признаком, что сердце расторгло нити пристрастий и потому уже свободно направляется к Богу, прилепляется к Нему, усваивается Ему.Состояние глубокого постоянного внимания при молитве происходит от прикосновения Божественной благодати к духу нашему. Дарование благодатного внимания молящемуся есть первоначальное духовное Божие дарование" - Игнатий БрянчаниновВот как Феофан Затворник проповедует правильное молитвенное делание для достижения должного внимания -"Чтобы молитвословие наше сделалось действительным для нас средством к воспитанию в себе молитвы, надо совершать его так, чтобы и мысль, и сердце воспринимали содержание молитв, составляющих его. Вот для этого три самых простых приема:- не приступай к молитвословию без предварительного, хотя краткого, приготовления;- не совершай его кое-как, а со вниманием и чувством;- не тотчас по окончании молитв переходи к обычным занятиям.""Итак, приступая к молитвословию утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому обратишься ты в молитве, и кто ты, имеющий теперь начать молитвенное к Нему обращение, и возбуди в душе соответственное тому настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого предстояния Богу в сердце. В этом все приготовление – благоговейно стать перед Богом, приготовление малое, но не малозначительное. Тут полагается начало молитвы, а доброе начало – половина дела.Так установившись внутренне, стань затем перед иконой и, положив несколько поклонов, начинай обычное молитвословие: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе, Царю Небесный..." Читай не спешно, а вникай во всякое слово и мысль всякого слова доводи до сердца, сопровождая то поклонами. В этом, собственно, и дело читания молитвы, приятного Богу и плодоносного. Вникай, сказал я, во всякое слово и мысль слова до сердца доводи – это значит вот что: понимай, что читаешь, и понятное прочувствуй.Других правил не требуется. Эти два – "понимай" и "чувствуй", – исполненные как следует, украшают всякое молитвословие полным достоинством и сообщают ему все плодотворное действие.""Останется одно затруднение: мысль летучая все будет отбегать на другие предметы. Тут надо вот что: надо употребить напряжение на сохранение внимания, зная наперед, что мысль будет отбегать. Потом, когда во время молитвы она отбежит, – вороти ее, опять отбежит – опять вороти, и так всякий раз. Но всякий же раз что будет прочтено во время отбегания мысли и, следовательно, без понимания и чувства, не забывай прочитывать снова, хотя бы мысль несколько раз отбегала на одном месте, читай его несколько раз, пока не прочтешь с понятием и чувством. Одолеешь однажды это затруднение – в другой раз, может быть, оно и не повторится, а если и повторится, то уже не в такой силе."Спаси Господи, Андрей за вразумления!!! буду стараться с помощью Божьей
-
Свет, а взаимности никто не отменял. Если один жертвует, а другой постоянно этим только пользуется, то вряд ли такой брак долго продержится. Хоть и долготерпит любовь, но в жизни реальной терпения у человека мало. А вообще, наверное, на деле все много сложнее.)
Еще вспомнились слова Экзюпери: двое - не те, кто смотрят друг на друга, но в одну сторону. Для нас этой стороной есть Христос. В жизни часто семья не малая церковь, а балаган или все много проще: он на рыбалку, она - за границу. Моих родителей случай. Семьи той тоже давно уже нет.)
Да, Юль, что верно, то верно!!! но согласись, что смотрящих с нами в одну сторону мало, и как правило это люди имеющие семьи, кстати тот человек православие ставил мне в укор, о чем тут говорить.... молюсь за него, надеюсь, что Господь узрит его душу, в сущности он хороший человек, только погряз в мирском, и никаких иных ценностей не видит, (это не осуждение, а скорее сожаление)
-
Вот и у меня были прежде три неудачные попытки построения семьи. Но вот теперь, анализируя прошедшее, ясно понимаю, что во всём вина моя - самый главный грех - эгоизм, завуалированный под любовь, потакание желаниям плоти, поиск услады для тела и плотского благополучия. Брак же крепок когда он совершён на небесах. А для того, что бы он совершился на небесах нужно прийти к человеку с искреннем желанием не получить от него что либо, а наоборот - отдать ему всего себя. Не может быть благословения Божия когда мы идём к человеку лишь для того, что бы получить какие либо удобства и приятности от общения с ним. Любовь это жертва себя ради другого, а не поиски удачной и счастливой жизни.
получив такой же урок из первого брака, повертье, чем только я не жертвовала, но увы....видимо не та жертва была))) Простие, а сейча то вы все таки обрели счстье???
-
Есть очень известная поговорка: если к другому уходит невеста, то не известно кому повезло. Примените её к своему жениху и всё встанет на свои места. А без воли Божией и размолвки между вами не было бы. Размолвку наверное можно было бы исправить, кому - то извиниться, кому-то простить, но наша гордыня наш самый главный враг. Нужно было бы смириться ещё в этом месте, а не когда подруга забирала жениха, и в этом месте сходить к духовнику и посоветоваться, если отматывать плёнку назад. Понятно, что всё это по молодости по неопытности, мы то взрослые делаем массу ошибок. Значит этот брак был не для вас. Мы всегда льстим себе: если что-то произошло не по нашему,значит тут и нет воли Божией, а если по-нашему, то она конечно же есть, настолько мы испорчены, к сожалению.
Похоже, что это самая глубокая рана, которая у вас есть, просто нужно спокойно во всём разобраться, повинить себя, что виновата, простить жениха, подругу, молиться о них каждый день, поблагодарить Бога, что он всё так устроил. Тогда рана постепенно будет затягиваться, и Бог смилостивится и пошлёт вам того, с кем вы будете жить душа в душу, если это вам полезно для спасения души.
Теперь понимаю, что ни работа, ни одиночество, ни квартира а именно эта ситуация вывела вас из равновесия, лишила мира и душевного покоя, и что приём успокоительных связан именно с этим.
Нужно пытаться простить и отпустить эту ситуацию, иначе всё может перейти в чёрную зависть, злобу, вы итак злитесь на них это чувствуется. А что будет, когда у них родится ребёнок? Очень непростая ситуация для молодой девушки.
А относительно воли Божией вы всё сильно усложняете, нельзя на каждый вздох задумываться есть ли воля Божия, просто старайтесь как можете исполнять заповеди, и на эту тему тоже поговорите с духовником.
Нужно непременно поговорить с духовником, рассказав все подробности этой истории ничего не утаивая.
Помоги вам Бог
У меня похожая ситуация, но, мы с мужем прожили 30 лет, жили плохо, гордыня, раздражения, а потом он встретил другую, догадывалась, терпела, а потом вдруг так ясно поняла, что нельзя лишать человека счастья, он не хотел уходить, но меня просто какая то сила тащила на развод, спустя две недели после развода он уже привел ее в дом родителей. Я же пытаюсь до сих пор понять, правильно ли я поступила...через некоторое время мне встретился человек, о котором я молилась, вдовец, и три месяца, что мы прожили с ним были просто сказкой, потом запой, и та же история, сейчас одна, и думаю вряд ли смогу кому то поверить, Слава Богу за все!!! А вот понять на что была Воля Божья-так и не получается
-
Вы не внимательно читали моё сообщение по этому возражаете мне в том, в чём я совершенно с Вами согласен. Но это я конечно виноват - многословен, а потому совершенно понятно, что люди читают бегло, не вникая во все слова. Я же не писал, что нельзя или не хорошо молиться по дороге или при любом деле, а наоборот - написал, что такая молитва Богоугодна (то есть молитва при совершении какого либо дела или в дороге угодна Богу) но как дополнительная молитва во время делания, как благодатная постоянная память о Боге и непрерывный разговор с Ним, но не как сокращение времени на утреннее и вечернее молитвенное правило. Очень важно отделять значимость обязательного молитвенного ПРАВИЛА от душеполезных молитв в течении дня. Каждому человеку Господь определяет своё правило через священников, опытных наставников в вере, веления совести проверенными на учениях святых отцов, но есть общие правила, выработанные для христианской жизни, не содержащий в себе какие либо сугубо благославленные исключения. Такие правила должны стать Законом от Бога для христианина. К ним относятся и некоторые обязательные молитвы, например - молитва после пробуждения ото сна, утреннее молитвенное правило, молитва перед и после принятия пищи, молитва перед и после совершения значимых дел, молитва перед сном, молитвенное правило ко Причащению, благодарственные молитвы по Причащению, благодарения Богу о всяком благодеянии. Эти определённые молитвы должны возносится Богу как обязанность христианина внимательно, усердно, без поблажек за очень редким и оправданным исключением. Какие либо послабления и исключения в этих правилах рассматриваются как нерадение и угасание внимания к Самому Богу, они должны обязательно оговариваться на исповеди для определения их допустимости в каждом конкретном случае. Вот эти молитвы нельзя возносить между делом, они требуют только сугубого внимания. Всякие попытки их совмещения с другими делами, поиски возможности оправдания невнимательности в них, это лукавство перед Богом, порождающее в человеке видимый в теме результат - главное становится второстепенным, а второстепенное - главным. Вот попробуйте Вы зайдите в кабинет к высокому начальнику, который значительно влияет на условия Вашей жизни, с прошением и при этом не переставайте вязать носок... Каково это?... А что тут такого - Вы не делаете ни чего дурного, просто вяжете носок и одновременно просите у начальника благоволения?... Значит, что перед "князи человеческия" такое делать некрасиво, глупо и даже постыдно потому, что после выказывания такого "почтении уважения" к начальнику ни о каком благоволении от него и речи быть не может, а вот перед Самим Богом такое делать вполне допустимо? Вы конечно замечаете как люди общаются с ближними которых любят и которым доверяют, в которых нуждаются? - При всяком малейшем обращении к ним они откладывают все свои дела, взвешивают каждое своё слово, внемлют каждому слову ответа от любимого с большим вниманием. А как люди общаются с теми кого не любят и просто снисходят к этому общению? - А вот именно между делом - "ладно, я с тобою поговорю конечно, но спешу я. Ты мне по дороге всё расскажи, а я тебя послушаю..."
Но есть и другой вид молитвы - не обязательные для христианина, но желательные и благодатные. Это молитвы в течении дня как обращение к Богу и святым с кротким поминовением любви и духовной нужды в Них. Внимание в таких молитвах допустимо по обстоятельствам, и мгновенная утеря его не является грехом нерадения к молитве. Этот вид молитв не является правилом, а скорее одним из индикаторов истинности веры для себя самого. Эти молитвы приходят постепенно со временем то же как дар от Бога в виде постоянного обращения внимания на Творца.
Все Вы, уважаемый Андрей верно говорите, и осознаю я безоговорочно свою греховность, но!!! что делать именно сейчас, когда читать утреннее правило ну никак не получается, как же мне побороть этот грех, если утреннее правило не дается, но по дороге на работу я молюсь (конечно же не как в уединении в лесочке))), но разве не лучше молиться так, нежели никак??? что то я совершенно заблудилась
-
Николай, в пустынь можно только после общежития, когда хотя бы главный хлам и мерзость с души смоешь. А иначе это обычное самолюбование, самомнение, самонадеяние и вечная смерть.
И когда туда уходишь, и нет рядом с тобой брата, который словом и делом поможет тебе смириться, возносишься ты в своей гордыне, чтоб уж окончательно и поглубже рухнуть в ад.
И улучшения молитвы этим не достигнуть. Образ жизни надо для начала менять. Алексей Ильич не зря говорит. что христианство это онтологическое знание, а не умозрительная теория. Им жить надо, а не беспочвенно фантазировать в силу собственного скудоумия.
А учиться молитве в пустыни - это все равно, что учить плавать, швыряя за борт на середине бурной реки. Утонул - ну, значит, сам виноват, надо было плавать уметь.
И любви в таких поступках нет ни капли. Бессердечие одно. И мрак смерти уже леденит затылок...
точнее не скажешь...я себя представила сейчас или в лесочке или в подвале... на том уровне духовности, на котором я пребываю сейчас, вряд ли в этих местах у меня молитва умная пойдет, разве что от страха...
-
5. Духовные отцы наши утверждают, что пустынь есть самое пригодное место для размышления о смерти и верное убежище от увлечения вещами мирскими, покоящими плоть.
Антоний Великий. "Устав отшельнической жизни."
но согласитесь, все не могут вести отшельнический образ жизни
-
"...или стоящу ми на молитве, ум мой о лукавствии мира сего подвижеся..." - каждый вечер просим Духа Святого о отпущении и прощении этого греха, но без внимания и веры просим о внимании к молитве. Кого любим и с чем сердце наше о том постоянно и думаем, отвлекаясь мыслями о вожделенном от всяких дел. Земное, плотское - вот оно явно и очень ощутимо влияет на нас, возбуждает в нас страсти, привязывает и даже до преклонения увлекает. Совершенно закономерно во грехе родившемуся человеку понуждать себя к прозрению и способности любви. Отсутствие веры и как следствие - надежды и страха Божия порождает невнимание в обращении к Богу. Легко сказать - "я верую" - признать себя верующим не только напоказ, а и искренне в душе, но куда же эта моя искренняя вера девается когда меня в троллейбусе толкнули, зарплату задержали или горячую воду отключили? Есть основопологающий закон физики - "энергия не возникает из ничего и не исчезает бесследно...". Если веру принять за энергию, что вполне допустимо, то коли есть она в нас, куда же это она периодически бесследно исчезает? Вот и стоит человек перед образами и просит куда то в пустоту, не видя и не чувствуя Того к кому обращается, а вот румяность мяска на шашлычке очень даже видим, а запах как его ощутим. А Господь нам говорит - "блаженны не видевшие, но уверовавшие", и что без Него мы не сможем вообще ничего обрести - ни квартиру, на веру и внимание на молитве. Он одна наша надежда на любые начинания. Значит обо всём нужно Его просить. Раз не даётся ни как, то слёзно просить, а раз и слёзно не даётся, то смириться - значит не полезно пока или не время ещё. Смириться, но от понуждения себя к Царствию Божию не отступать никогда. Новоначальные в вере люди горячи и внимательны в молитвах потому, что Господь им попускает младенческое зрение души, находящейся в стадии первоочищения. А потом Господь насылает испытания в истинности веры - вроде же и стараешься, всё делаешь правильно, а получаешь тумаки.
Мне кажется, что исповедоваться в частом молитвенном невнимании нужно положив в основу исповеди первопричину этого греха - маловерие, отсутствие духовного видения Бога и начальной любви к Нему, в погрязании нашего ума в угождению плоти.
Нельзя спускать себе невнимание к молитве, оправдываясь поучениями старцев о не прекращении даже и невнимательной молитвы. Это не благословение на невнимательную молитву, а наоборот - на понуждение даже к насильному обретению внимания. Речь по заученному без внимания и вкладывания сердечной силы в каждое слово - это произношение буквенных сочетаний, это всё равно, что передавать собеседнику текст азбукой Морзе, точками и тире, написанными на бумаге, и при этом совершенно не знать их буквенного значения. Пустословие перед Богом - это грех, а грех не имеет оправданий. И с ним нельзя мириться, и бояться его нельзя - его нужно презирать и бороться с ним.
Молиться нужно так как учат святые отцы. Прежде всего уяснив, что не в пустоту ты говоришь и не для отчётности. Нельзя совершать молитву "между дел" или "за одно". Вся подготовка к молитве и условия её творения должны способствовать максимальному вниманию. Я знаю одного верующего человека, который живёт в однокомнатной квартире со своим братом - пьяницей. Брат часто приводит дружков - собутыльников в любое время суток. Виталий даже иконы дома не имеет, что бы не допускать их поругания. Так вот он часто, понятное дело, находится вне дома, а порою и ночует где придётся - очень он не любит других беспокоить и о своих неудобствах жаловаться. Он для совершения молитвы в выходные уходит в церковь, а в будни - в подвал под домом, или даже в лес. Когда готовится к причастию - идёт в лес и там в овражке один в тишине совершает всё своё молитвенное правило ко Причащению. Нужно прежде всего постараться поставить себя в условия когда на молитве ни что бы не отвлекало. И не в коем случае нельзя иметь в уме то, что чем быстрее помолюсь, тем больше времени на другие дела будет. Нужно уяснить, что настоящая молитва это тяжёлый труд, а не утренняя процедура очистки зубов. Вот многие спрашивают о возможности возношения молитвенного правила по дороге на работу - это и есть "молитва между делом". Такая молитва Богоугодна как дополнение в свободное время, но не как совершение основного молитвенного правила по совместительством с дорогой. Не может человек с полным вниманием возносить молитвы когда он постоянно отвлекается на обстоятельства дороги, таким образом он сам же в себе и воспитывает невнимание и не значение молитвы. Если во время молитвы поймал себя на грехе ухода внимания от произносимых слов, то нужно вернуться в начало молитвы и прочитать её заново со вниманием. Нельзя спускать - "и так сойдёт, следующий раз внимательнее буду" - следующий раз ещё больше поблажек себе дашь. Нужно выправлять молитву старанием и понуждением. Если Бог увидит действенное старание и сокрушение о нерадении в молитве, то пошлёт умение молиться - "взыскающие же Господа не лишаться всякого блага Его".
Если бы Бог всем нам дал такую веру как Апостолу Павлу - раз, и видишь Бога навеки и молишься с вниманием и усердием постоянно, то уже наверное Царствие Божие на земле воцарилось - что ни верующий, то святой. Куда ж бесам щемиться?
Ну вот, Вы Андрей как всегда категоричны, однако от многих батюшек слышала, что молиться нужно не смотря на отсутствие внимания, молиться можно везде, и по дороге на работу, и во время работы, что же по Вашему получается, что если во время работы душа потребует молитвы, так этого не надо делать??? я конечно ооооочень новоначальная, но на мой взгляд, если в душе Господь, то и любовь к нему, и вера, конечно же есть! в миру сложно пребывать в постоянном молитвенном настроении, но тем не менее знаю, что Господь сердцеведец, и знает что люблю его всей своей душой..простие великодушно, если что не так
-
http://azbyka.ru/audio/audio1/Svjashhennoe_pisanie/evangelie-ot-marka-kineshemskij/glava-2.mp3 Василий Кинешемский толкование на Евангелие от Луки мо моему очень нам подходит при расслаблении. Примерно до середины, дальше другая тема.
Спаси Господи, Анастасия!!! сегодня же прослушаю..
-
Ууу... Александр, вы прям мою пыль подняли!)) Я, вот, тоже вчера молитвослов захлопнула. Надоело. И в жизни моей ничего к лучшему не меняется. А сколько угодно знакомых, далеких от церкви, живут гораздо счастливее меня. Вот и думы иногда такие бесовские одолевают, что и деваться не знаю, куда.
Что делать?.. Я думаю, вы знаете, что.)
Да уж.... и я страдаю той же болезнью, и вот ведь что интересно, всегда оправдание себе нахожу...Спаси нас Господи, грешных! Бывает через силу молюсь, только это молитвой назвать сложно, скорее прочтение текста, как бороться с такими нападками, поделитесь опытом пожалуйста!
-
Скажу за себя, что мне всегда не очень " приятно " было смотреть на всякого рода предметы с изображением икон, крестов, церквей которые представляют из себя товары ширпотреба. Брелоки к ключам, авторучки, наклейки на холодильник, рисунки на майках , кружках и т. д. Происходит какое-то " замыливание " смысла того, ЧТО изображено. Получается некое состояние, когда можно просто и легко относится к тому, к чему легко и просто относиться нельзя. Ещё как то можно понять людей далёких от Церкви и торгующих подобным товаром Но когда такое продаётся у нас я просто недоумеваю. Если я покупаю хлеб, то я беру его для еды. Если я покупаю икону, то я беру для молитвы. Зачем нужна кружка с изображением святого я не знаю.
Помню, как впервые увидела в Храме прихожанку в платке, на котором был изображен лик Матроны Московской, выглядело это просто кощунственно, но когда довелось быть у Матронушки, такие платочки продавались в лавках при монастыре...Вы Николай тысячу раз правы, действительно нужно обдуманно покупать такие вещи!!!
-
а мы себя называли оптинские сироты.какое-то время трудились в Оптиной,потом разъехались кто куда,и время от времени Господь сводит встречаемся в Оптиной.кто где,кто монахом стал,кто семьянином.кто сиротой!остался...мы старики.чуть старше 36-46лет.Хорошо когда на Оптине все замешивается!Это так стариковское для поддержания разговораОптинская молодежь,многая лета!
Сергей, я вот тоже старушка 44 лет, а завидно молодым да инициативным, может нам тоже как то опыт перенять??? свою общинку создадим, кому за 40??,
-
Господи пошли здравия душевного и телесного р. б.Валентине!!!
Искусство фотографии
в Душевное
Опубликовано: · Изменено пользователем Светлик
с целью получить в ответ такой же???