Gennady

Вспомнилось как сам 3 года назад остался без постоянной работы и долго не мог подыскать ничего подходящего.. жуть... сначало как-то не комфортно было в плане того, что например вставая утром не нужно никуда торопиться... с тех пор так и остаюсь без постоянный работы, но Бог милостив и не оставил меня - перебиваюсь "подножным кормом" (т.е. случайными заработками)... и теперь уже как-то не комфортно стало думать о постоянной работе ...

Да уж, благодаря созданию. кино и телевидения, появилась возможность движущиеся ОБРАЗЫ доставлять непосредственно на дом .. в итоге воздействие магических приемов культуры усилилось невероятно.. техника усложняется, но магические приемы для внедрения всякого ...... в сознание людей остались и остаются прежними.

Тем кто занимается пропагандой "старообрядчества" несколько реплик.. ни приписываемые Патриарху Никону "реформы", ни тем более "раскол", который тогда вообще никто не осознавал событием всероссийского масштаба, а лишь местечковым выступлением мятежных протопопов, не были основными направлениями его деятельности.... если бы самому Никону довелось читать все то, что о нем в последствии насочиняли раскольники, историки, публицисты, романисты и журналисты, то он, по меньшей мере, был бы сильно удивлен и не узнал бы сам себя ... Повторюсь еще раз, направлением основной деятельности Патриарха Никона как Предстоятеля Поместной Православной Церкви были не разборки со "староверами" и их новыми в Русской Православной Церкви "старыми обрядами", а борьба с уже наступающей секуляризацией (обмирщением) русского общества.. "Парадокс" же "русского раскола" в том, что его (раскола) сторонники, т.н. "староверы", служили как раз по новопечатным книгам, изданным в первой половине 17 века при патриархах Филарете, Иоасафе и Иосифе.. т.е. защищаемые "старообрядцами" якобы "старые обряды", на самом деле были новыми и появились в Церкви лишь в последнее столетие перед расколом.. и на Соборе в 1654 году на вопрос Патриарха Никона как быть со всеми найденными отступлениями от старого греческого обряда и старых текстов, Собор отвечал: "быть согласно древнему Уставу и согласно с старыми и греческими книгами". Никон патриаршил всего 6 лет, став патриархом в 1652 году при царе Алексее Михайловиче после долгих его уговоров и клятвенного обещания на Евангелии не вмешиваться в церковные дела... Напомню что наиболее важными событиями периода царствования Алексея Михайловича были воссоединение Малороссии с Московской Русью и победоносная война с Польшей, неудачная война со шведами, распространение раскола и связанные с ним бунты Разина и на Соловках.. Суть же ссоры царя и патриарха и последовавшая за этим расправа над Никоном - преступление клятвы царем о невмешательстве государства в дела церковные .. А теперь давайте посмотрим кто же были судьи русского патриарха.. назову главных... после царя-клятвопреступника это конечно же организатор суда, ....... и тайный папский легат Лигарид ( имено им написанные деяния Собора 1666 г., почему то теперь и служат одним из основных источников о патриархе Никоне), обманом постригшийся в монахи с именем "Паисий" и через год возведенный в сан митрополита города Газы в которой впрочем сей персонаж никогда и не был.. в 1660 году Паисий Лигарид был лишен этого сана и подвержен отлучению за мужеложство Иерусалимским Патриархом Нектарием... и еще два продажных (их подкуп определенно и точно засвидетельствован у профессора Н.Ф. Каптерева с указанием сумм) патриарха - Александрийский Паисий и Антиохийский Макарий, которые начали суд со лжи о том что якобы они имеют полномочия от других Патриархов и что якобы ....... Лигарид не подвергнут отлучению.. такие вот главные трое судей Никона.. но список принимавших участие в осуждении патриарха ими не исчерпывается, в него входят Боборыкин, Волынский, Ромадановский, Одоевский, Долгоруков, Хитрово, Стрешнев, Осип Сукин и др. весьма и весьма "интересные" личности.. Современным добровольным .......... "старообрядчества" напоминаю что анафемы на непокорников и хулителей Церкви, которую они сами прокляли и до сих пор считают безблагодатной, сохранили свою силу не только в отношении ко всем кто остался в расколе... они так же распространяются и на тех, кто им пособствует, как это следует из текста "клятвы": "Хульницы.. непокоряющиеся святому Собору и пособствующии им и приемлющие лжеучения их, да будут прокляты, дондеже вразумятся и покаятся".

" Но Никон не был примером блестяще образованного человека" .. ну себя то отче Иоанн конечно считает "блестяще образованным человеком" .. ну да Бог с ним, просто что-то или когото мне это напомнило... вспомнил ..Митрополита Антония (Храповицкого), именно он в свое время придумал и ввел новый в Церкви термин "ученое монашество"... Напомню что в то время образование в Духовных школах (Семинариях и Академиях) было построено по общепринятой в Еропе протестантской системе... В итоге со временем образовался слой "церковной интеллигенции", главным образом, из профессуры для которой и придумал митрополит Антоний это наименование "ученое монашество"... а "неученое" обитало в монастырях и состояло из детей крестьян, купцов и сельского духовенства (пономарей и дьячков)... но вернемся к "блестяще образованному"... оно формировалось из закончивших курс Академии детей священников (Патриарх Тихон, Патриарх Сергий), дворян (митрополит Антоний, архиепископ Андрей (кн. Ухтомский) и разночинцев (еп. Михаил Семенов, еп. Антонин Грановский). Далее их жизненный путь складывался одинаково: миновав монастыри они принимали постриг прямо в Академии в возрасте от 21 до 25 лет, затем преподавали, становились доцентами и ректорами Академий в 27-32 года, и епископами в 32-35 лет... именно такой путь прошли все архиереи, имена которых мелькают на страницах истории новых расколов... но когда в России случилась ... революция в 1917, почти все "ученое монашество" убежало за границу, а "неученое" осталось и почти все погибло... например владыка Антоний покидая Киев по "ученому" вопросил у собравшегося стада "Что нам, пастырям, делать — остаться и быть убитыми, или уехать и сохранить веру?"... народ конечно же зарыдал и закричал "Конечно, уезжайте"... Подобным образом "ученые" "носители веры" выехали из царства "красного антихриста" туда, откуда он к нам явился и где проживало его начальство... Выехав вместе с "белыми гвардиями" на кораблях, оплаченных Антантой, или на пароходах, оплаченных большевиками, вся эта публика свою "работу" продолжила в эмиграции... и потом, когда русский народ по видом СССР заново отстроил Российскую Империю, они сделали все, чтобы ввергнуть его в новый виток по устроению Мирового Порядка под руководством своих хозяев-оккультистов.... Так вот когда "блестяще образованные" отцы начинают нам говорить, что "реформы Патриарха Никона привели к расколу", т.е., по смыслу подобных выражений, явились причиной раскола, то смысл начатых при патриархе Иосифе мер и завершенных Соборным разумом Церкви в 1667 г. оказывается перевернут... Не "перемена обрядов" и "новопечатные книги" привели к расколу, а столетиями развивавшаяся болезнь потребовала принятия этих мер.. когда Церковь осознала, что эта болезнь смертельна. Смысл произошедшего СОБЫТИЯ состоит в том, что существовавшие к тому времени в Церковном Теле "староверы" и "манихеи" открыто взбунтовались.. и только тогда Церковь решилась на извержение не просто "больных", а уже "гниющих членов" ради спасения всех остальных. Принятые тогда Церковью меры помогли спасти, если не всех (так как и потом немало людей было совращено в "старообрядческие" секты), то, во всяком случае большинство, но главное, такая изоляция помогла оздоровлению Церкви, и только благодаря этому с Божьей помощью она смогла выстоять во всех последовавших ей испытаниях...

Да, рождались пары "мальчик-девочка" - Каин и Калмана, Авель и Делвора, Сиф и Асвама и т.д. Св.Дмитрий Ростовский: И соединялись тогда брат со своей сестрою, пока не умножились люди. Когда же человеческий род размножился, тогда этот естественный закон и разум человеческий, не без Божьего, конечно, повеления, пресек, устранив близкое, купнородное супружество. И установлено было что бы брат с сестрою, будучи единоутробными, не сопрягались в плотское сожитие

Даже читать это неприятно, а уж видеть ...

Так..

Вам никто из людей не поможет Таня, со временем острота утраты спадет, но не уйдет, с этим Вам жить .. Гибель не случайность, возможно со временем Вам откроется причина, когда сможете читать, почитайте "Слово о смерти" святителя Игнатия (Брянчанинова) Терпеть Таня и жить дальше.. терпите и будет Вам награда...

И еще кратко несколько замечаний касаемо "реформ" Святейшего Патриарха Никона. Церковно-обрядовые исправления, которые собственно и называют почему то "реформами Никона", начались вообще не при Патриархе Никоне и не по его инициативе, они начались еще при патриархе Иосифе, и совершались в соответствии с решением Соборов, а вовсе не по личному велению Патриарха Никона, как лгут об этом так называемые "старообрядцы".. истина в том что, на самом деле "новыми обрядами" в Русской Православной Церкви как раз были несторианско-монофизитские обряды так называемых "старообрядцев" ...

Не нужно напрасно обольщаться, так называемые "старообрядцы" есть раскольники, среди этих еретических сообществ и согласий существуют беспоповские секты (в основном манихейские толки) и поповские (в основном несторианские и беглопоповские толки с "перемазанными" попами), у всех последних имеет место самочинная священническая лжеиерархия без апостольской преемственности, это значит что их Таинства безблагодатны . Большинство старообрядческих сект "свою веру" получили не от греков, как Русская Православная Церковь, а от монгол-чингизидов нагрянувших на Русь в 1223 году, среди которых были несториане и сиро-яковиты (в научной литературе "центрально-азиатское христианство", напоминаю, Несторианская Церковь имела тогда 146 епископских кафедр расположенных аж до берегов Японского моря - Мерв, Самарканд, Пекин, Малабар, столица Чингизидов в Монголии Каракорум и т.д. ) именно поэтому символом "своей веры" у так называемые "старообрядцев" стали несторианские и монофизитские обряды, главные из которых: двоеперстие, сугубая Аллилуйя и "хождение по солнцу" (посолонь) и т.д. Напомню что троеперстие, трегубая Аллилуйя и хождение против солнца (противослонь) принадлежит ВСЕМ православным, а не только русским "никонианам", как придумали раскольники, но и грекам, сербам, болгарам, киприотам, грузинам, румынам, украинцам и белоруссам, ни у одного из этих народов нет и нкогда не было ни перемены двоеперстия на троеперстия, ни "старообрядческого" раскола вообще. Поэтому когда в 1551 году на Соборе "староверы" прокляли ВСЕХ кто крестится не двумя перстами, они тем самым прокляли не только своих соотечественников, но и все вышеперечисленные православные народы. Теперь реплика касаемо упомянутого выше распопа Аввакума Петрова (которого изгоняли из всех приходов), не страдавшего излишней скромностью и потому называвшего себя "рабом и посланником Иисуса Христа" и "протосигнелом российской церкви", благословлявшем и подстрекавшем других "самосжигаться", но самого так и не самосжегшегося, которого раскольники чтят, как святого, чем некоторые здесь так умиляются. Исповедовал сей персонаж смесь ересей монофизитов-тритеистов, Нестория, сиро-яковитов и это "учение" этого "столпа древлего православия" и "посланика Иисуса Христа" было настолько одиозным, что возмущало в его времена даже самих "староверов". Вообще еще много "интересного" можно рассказать о "старообрядчестве", но истинная суть этого явления дьявольщина под прикидом "древле-православия"... Святитель Дмитрий Ростовский совершенно точно написал обо всех так называемых "староверах": "И иные прочии по именам учителей своих, а вси окаянные прелестники меж собою несогласны, и друг друга гнушаются, и вкупе ни пиют, ни ядят, ни молятся, и нарицают друг друга еретиками... В едином токмо согласуют, яко единогласно хулят церковь Христову, и таинства святая и нас правоверных. Якоже и Пилат со Иродом «вражду иместа с собою», егда же прииде время убити Христа, тогда оба сдружистася: тако и Брыняне в своих верах не согласующе, друг другу враждебны бывают; Церковь же Христову хулити СОДРУЖАЮТСЯ, и согласно, яко едиными усты от злобных сердец, лютая хуления, слуху невместительная, произносят". и с тех пор мало что изменилось в них

Протоиерей П.С.Смирнов в своей книге по истории старообрядчества дает такое определение: