Монашество - общехристианское состояние.

[Монашество - общехристианское состояние.]

1 час назад, iam сказал:

Не менее странно, что мирянин рассказывает о том, что его опыт идентичен монашескому. Общее есть, но зачем об этом? 

Для тех, кто остро восприимчив к неверному пониманию "своей личности", не раз упоминаемой, можно установить правило выступать не под ником, а называться именем, данным во святом крещении и с собственным фото профиля. Это так, не обязательно, но вдруг добавит ясности.

 

Тема личностей, как крайне некорректная, вообще недопустима в нормальном общении, тем более, в интернете. Не важно, кто твой собеседник и какой статус и чин имеет.  

 

И речь не о том, кто как воспринимает (что весьма странно - давать такие ххарактеристики,  ибо в мониторе видно обычно собственное отражение, а не душа собеседника), а о НОРМАХ христианского поведения в общении.  

 

 

Вообще не понятно, что за выяснялки затеяны участниками... 

Есть тема, можно спокойно обсуждать. Но, видимо, разбор личностей интереснее... 

[Монашество - общехристианское состояние.]

1 час назад, Alexey GK сказал:

Спаси Господи, уже в младостарчество и неофитство записали.

Это всего лишь ВАШ искаженный вывод. К тому, о чем было сказано, это никак не относится, потому что, если Вы внимательнее посмотрите, о Вас лично вообще не было разговора в данном отрывке. Не по-христиански, Alexey -  искажать и домысливать то, чего нет.  

 

Вы могли просто сказать о своём ЧАСТНОМ отношении к "белому монашеству", без фантазий в адрес моей личности. 

 

 

1 час назад, Alexey GK сказал:

Как образ жизни "белое монашество" напоминает теплохладность. Вам так не кажется? 

Нет, не кажется, Alexey. 

Все, что "мне кажется", уже озвучено мною в достаточной мере выше. 

Поэтому, позвольте Вас оставить при своём личном мнении, которое мы услышали. 

Ибо тема создана не для того, чтобы кого-то переубеждать. Дружески поделиться, не более. 

[Монашество - общехристианское состояние.]

Alexey, про "должен" - это Вы нам говорили. 

Мы лишь согласились, но на своих условиях, кои и были нами озвучены. 

 

Естественно, Православие не учит мыслить категориями должен/не должен, можно/нельзя и проч. 

Православию ближе градация полезно/не полезно, во время/"не у прииде время", по устроению души/не по устроению.

Заповедь - не запрет, но - ограждение. 

Попущение не есть насылание, но удержание последствий творимого нами зла... 

В этих и других тонкостях и заключаются лакмусовые бумажки отличий духовного понимания Истины от младостарческого и неофитского.  

 

В отношении всего остального в мой личный адрес...

Хм... Как думаете, насколько мы с Вами знакомы, чтобы Вы настаивали на СВОИХ подробностях моей личности, духовной жизни, а так же моем духовном, церковном и вообще жизненном статусе?  

[Монашество - общехристианское состояние.]

В том все и дело, Alexey, что монах ничем не отличен от мирянина в цели - обОжении, разве лишь призван быть совершеннее в добродетелях, о чем и говорил Христос юноше. Но это не отличие путей, а - УСЕРДИЕ на пути. 

 

Монах ДОЛЖЕН отличаться поведением и духовностью. Совершенством.

Монашество - чин преподобия, сверх уподобления. Кому? - Христу по образу жизни. Но не к тому ли призван и каждый Христом? "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48)

 

КАЖДЫЙ, независмо от образа жизни, призван возрастать в добродетелях, достигая единственного, что не имеет конца - ЛЮБВИ,  ибо ее конец простирается в вечность, тогда как все остальное прекратится, как средства достижения Любви:

"Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший... 

... Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится." (1Кор.12,13)

 

Монашество - это прежде всего христианство, но избравшее иной образ жизни - неразвлекаемое и всецелое посвящение себя достижению общехристианской цели - единению с Богом. 

 

Именно поэтому монах повторяет обеты Крещения перед алтарем, как бы экзажерируя их для себя, и осуществляет их уже в иной степени и мере подвига.  

[Технические проблемы по входу, общению и регистрации на форуме]

Всем доброго времени суток! 

 

Есть ли где-то описание оформления и инструкция к пользованию сайта? 

Например, как добавить метку к созданной теме или что означают звездочки и кружки слева от названия темы, что означают треугольнички и проч, и проч...? 

[Монашество - общехристианское состояние.]

Очень часто говорят, что монашество - это что-то иное, другой путь... Подобные толки духовных невежд словно делят христианский мир на касты, чего, по сути, в Церкви нет - некие избранные к совершенству, "рожденные летать" монахи,  и некие "ползающие" в браке миряне... 

 

Однако, путь один - спасение, обожение, стать богами по благодати.  "Аз есть Путь, Истина и Жизнь" - говорит Христос.

Воля Божия для всех одна: "...всем хотяще спастися и в разум истины приити".

Средства же достижения - различные: брак или девство. Третьего не дано. 

Различны степени совершенствования, меры достижения цели. 

Но путь - один.

Именно поэтому, в Правилах Соборов есть запрещения и осуждение тех, кто превозносится девством, уничижая брак (Гангр, 10). 

 

В связи с этим недоразумением, хочется предложить интресное размышление архиеп.Иоанна Шаховского где он размышляет о том, что "Белое иночество" -  общехристианское состояние, и по сути, МОНАХОМ ПРИЗВАН БЫТЬ КАЖДЫЙ, даже в браке: девством души, послушанием Матери Церкви и нестяжанием страстей. 

 

Монашество - это лишь христианство внутри христианства.  

Не просто так монашество считают вторым Крещением и восьмым Таинством - как бы в акцентрирование пути христианина.  

 

В Крещении мы даём три обета:

"Отрекаешься ли сатаны, и всех дел его, и всех ангелов его, и всего служения ему, и всей гордыни его?" - нестяжанием. 

"Сочетаешься ли Христу?" - целомудрием, послушанием и нестяжанием. 

"И веруеши ли Ему? - как Царю и Богу" - в Символе веры мы выражаем послушание Богу и Его Церкви. 

 

Ошибочно эти диалоги вл.Иоанна Шаховского с мирянином принимают за его размышление о распространенном в советское время явлении белого иночества, как монашества (и тайных постригов) в миру. О подобном - хранении девства в миру по образу монашескому, размышлял в свое время схииг.Савва (Остапенко). 

На самом деле, владыка Иоанн пытался донести намного более глубокую мысль - о всехристианстве монашества. 

 

Итак, само размышление:

https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Shahovskoj/beloe-inochestvo/

 

_______________

PS: употребляемый термин "иночество" равнозначен термину "монашество". 

[Монахи о своих монастырях и не только...]

Думается, что те из монашествующих, кто переживет современное состояние возрождения из пепла под руководством младостарчества, и выживет в здравом уме и доброй памяти, - они станут основателями настоящей духовной жизни монашеской и хорошими старцами новоначальным.

И верится, что под знаменем Любви. 

 

Не будем же мы закрывать глаза на то, что по сути, как таковой, в монастырях духовной жизни почти нет. Особенно в женских. 

Колхозы с молитвенным правилом,  беспрекословным послушанием, ломающим личность и уничтожающим индивидуальность - да, но монашеской жизнью сложно назвать то, что руководимо вчерашними мирянами, которых благословили вдруг, без духовного искуса послушания монашеского, стать игуменами и игумениями... 

А некоторых прямо с актерской сцены.. 

 

В этой теме автор "Плач третьей птицы" весьма подробно и спокойно все изложила. Ничего не добавить и ни убавать. 

 

"Исповедь бывшей послушницы"? 

Ну, это... Своего рода кавер "Плача...", просто написан в душевной растрепанности чувств и страстей... 

 

Верится, что всё  же становится все лучше и лучше - возрождение в скорбях. 

[Не могу понять что со мной. Помогите]

Обратитесь к невропатологу для начала. Возможно, придётся пообщаться с клиническим психологом или психиатром.