Поиск по сайту
Результаты поиска по тегам 'опресноки'.
Найдено 1 результат
-
принимаю все, что преподается РПЦ. Тему создаю просто потому, что интересны причины, для ясности. У нас (и у некоторых сектантов) используются квасной хлеб и красное вино. А первое Причастие по трем синоптическим Евангелиям было во дни еврейской Пасхи (только Иоанн не указывает времени точно) и совершалось по ее образу. Термин, который употребляют Марк, Матфей и Лука - артос, трактуется почему-то как квасной хлеб, хотя не указано никакого расширительного значения. Артос - значит просто хлеб, но поскольку речь идет о ветхозаветной традиции - нужно смотреть книгу "Исход", где, по Септуагинте, и есть указание на неквасной хлеб, т.е. опресноки - "артон азимон". Не могу согласиться с употребляющими пресный хлеб в том, что закваска - символ порока и лукавства. Это о принципе воздействия, т.е. об умножении. См 1 послание коринфянам 5 гл. Там о сообществе святых (т.е. просвященных верой во Христа), которые должны отстраниться от явного грешника из их среды, чтобы его присутствие не повлияло пагубно на остальных. Подобно тому, как явный праведник освящает свое обычное окружение (св.Серафим). Старая закваска греха - падший Адам и его потомство. Новая - Второй Адам и Его потомство - христиане. Что же значит "станем праздновать с опресноками чистоты и истины"? Есть у меня соображения, но интересно знать, что скажете вы. Или ссылочку на какой-нибудь четко объясняющий источник, пожалуйста p.s. В исключительных случаях вещество Причастия бывало иным: см. мученические акты Перпетуи и Фелицитаты, или из новой истории на Соловках ссыльный священник совершал Литургию в лесу и причащал ягодным соком. Меня интересует только стандартная ситуация.
