Предисловие
К путешествию в Сербию мы почти не готовились, т.к. ехали к друзьям в небольшой городок Лазаревац, находящийся в 60 км от Белграда, которые и обещали позаботиться о нашем досуге. Кратко о друзьях: до приезда в страну мы были знакомы только со Сладжаной, которая зимой приезжала в Россию и была у нас в гостях. Но заочно мы знали, что она замужем, и еще у нее есть родители и младшая сестра Милена, которая тоже недавно вышла замуж. До последнего момента мы не знали, сможем ли все-таки п
Путешествие в Элладу (24.06 - 30.06)
Вторник
Прямые рейсы от Москвы до Салоник почему-то отсутствуют. И потому нам пришлось ехать с пересадкой в Мюнхене. За несколько часов осмотренный город подтвердил ранее сформированное мнение о педантичности, некоторой холодности и строгости Германии. И это вовсе не недостатки: напротив, Мюнхен оставил в моей памяти весьма положительные впечатления.
Самое интересное, что примерно через час после начала осмотра города мы шли, мирно беседуя и д
Иногда по воскресеньям я видела в нашем храме одного мужчину. Возраст его определить было довольно сложно: седой, опирающийся на палку, весь исхудалый и бледный, но почему-то не складывалось впечатление, что он старый. Вел себя этот прихожанин чрезвычайно просто и скромно. Пожалуй, ничем, кроме вечно его сопровождающего "посоха", он не выделялся из толпы. А приходил исповедоваться он к одному из наших священников. И так трогательно ходил за ним, буквально по пятам.
На сырной седмице, после Литр
"Я знаю, что на мои странички в интернете подписаны те, кто называет себя моими духовными чадами. Вам, мои дорогие, последнее время я уделяю совсем мало внимания. Очень редко исповедую, последнее время из-за немощи редко служу, очень коротко отвечаю на ваши вопросы, а иногда не отвечаю вообще.
Мне бы очень хотелось как-нибудь собрать всех вас, посмотреть на вас, узнать поподробнее о ваших радостях и печалях. Не знаю, как это можно организовать. Часто я теряюсь и не знаю, как помочь вам в раз
Последние деньки.
7 июля - празднование рождества Предтечи Господня Иоанна, совпало в этом году с воскресным днем. На Елеоне есть небольшая часовня в честь этого великого Пророка, которая построена на месте обретения его честной главы. И даже до сих пор в полу имеется выемка, в которой по преданию и была обнаружена святыня. Поскольку праздник, можно сказать, престольный, всю субботу мы убирали монастырскую территорию, как могли. В основном необходимо было подметать, очищая тропинки от в
День 10. Горний монастырь, Вифания.
Поездку в Вифанию к гробнице прав. Лазаря мы решили совместить с посещением русского Горнего монастыря. Утром после послушания в трапезной мы позвонили Володе и попросили свозить нас по этим святым местам. Володя работает в Иерусалиме таксистом, где живет уже 10 лет вместе со своей женой и 3 детьми. Сам он русский, но прекрасно говорит по-арабски и по-еврейски. Главная проблема для русскоязычного населения Израиля, на его взгляд, - в обучении детей. По
День 9. Иордан, монастырь св. Герасима, Лидда, Яффа, море
На следующей день мы во главе с послушницей Машей выехали на спонтанно спланированную экскурсию на Иордан и к св. Георгию Победоносцу. Повез на своем небольшом джипе нас местный молодой араб, который то и дело шутил на неплохом английском и вел непринужденные беседы о жизни с рядом сидящей Машей. Израиль – страна горная, и в течение всей поездки у нас, словно в самолете, закладывало уши. Часа через два мы, наконец, подъехали к св
День 8. Фавор, Назарет, Кана.
В среду мы первый раз (собственно, он же был и последний) выбрались на настоящую типовую экскурсию с гидом и прочими "издержками" этого процесса. Однако справедливости ради стоит отметить, что гид у нас был прекрасный, что встречается нечасто (в Храме Воскресения чего только я не наслушалась от мимо проходящих экскурсоводов ). Нас собрался небольшой автобус, вместимостью человек около 20. Среди них были паломники с Елеона (то есть – мы: я с девочками – Соней и К
День 5-6. Монастырь.
Воскресный день и понедельник мы провели в монастыре. Расскажу немного о жизни в самой обители и о ее насельницах.
Монастырский распорядок дня очень типичен, за исключением того, что трапеза для сестер бывает два раза в день – утром и днем (а не вечером, как в большинстве монастырей России). Ужин они должны организовывать себе сами – как правило, сестры закупаются фруктами или берут что-нибудь с обеда, и этим довольствуются. Послушания тоже мало чем отличаются от
День 4. Старый город. Храм Воскресения.
Четвертый день нашего пребывания в монастыре был субботним (у евреев – шаббат). Утром мы с одной из сестер монастыря – Ниной, направились на экскурсию в старый город. К сожалению, весь Старый город сегодня - это сплошной рынок. И местное арабское население приходит сюда именно с целью отовариться.
В тот день мы не успели пройти по крестному пути, а только лишь побывали у Порога судных врат и в Храме Воскресения. Так называемый «Порог судных врат» (
Д ень 2. Малая Галилея
На второй день после приезда мы направились в близлежащий греческий монастырь, именуемый «Малая Галилея».
Он известен сразу несколькими новозаветными событиями: во первых, именно там по преданию произошли два явления Господа после Его воскресения – одно из этих мест находится на территории монастыря, другое – в верхнем действующем храме (храм состоит из двух ярусов).
Кроме того, здесь за три дня до успения Божией Матери явился архангел Гавриил, возвестивший Ей
Мечта посетить Святую Землю не покидала меня уже много лет: вновь и вновь приходили мысли о том, что надо начать предпринимать какие-то шаги в этом направлении. Но все как-то не складывалось – то Черногория, то Болгария, то просто любимая Оптина. Но в этом году я поняла, что долгожданный момент настал, и надо ехать. Сперва хотела поехать сама или с кем-то из друзей, но потом все же решила не изменять сложившейся традиции и взять с собой своего младшего незаменимого сопутешественника.
Это решен
В полумраке замершего в ожидании Чуда храма, из-за закрытых Царских врат еле слышно доносится трепетное пение: «Воскресение Твое, Христе, Спасе, ангели поют на Небесех…»[1]. И при постепенном крещендо величественного распева уже и в отдаленных уголках храма различаются слова воскресной стихиры, возвещающей о торжестве Жизни над смертью. Наконец, под последние ликующие аккорды алтарного хора отверзаются Царские врата, и клир в сопровождении хоругвеносцев выводит народ на торжественный крестный хо
"Как-то раз, - рассказывал отец Арсений, - я пошел в один монастырь, чтобы взять немного сухарей. Служитель мне вынес целый мешок.
- Это много, - сказал я ему.
- Ничего, бери.
Представьте себе, каково нагрузить себя полным мешком и торбой с разными другими вещами и от этого монастыря подняться на вершину горы, где располагался скит Святого Василия. Наконец я добрался. Открываем мы со Старцем мешок и что же видим? Все сухари червивые. Я по немощи человеческой возроптал.
- Ну что за человек! Н
В 370 г. умер епископ Кесарийский Евсевий: наиболее вероятным кандидатом на его пост был свт. Василий, который фактически управлял епархией при жизни Евсевия. Василий знал, что с его естественной кандидатурой на Кесарие-Каппадокийскую кафедру будет амбициозная борьба влиятельного круга светских (может быть, антимонашески настроенных) друзей покойного Евсевия. Василий решил быть активным. Он созывал дружественных ему окрестных епископов на избирательный собор. Желал Василий привлечь и своего лучш
Из житий двух друзей - святителей Василия Великого и Григория Богослова известно, что некоторое время (примерно с 358 года) они вместе отшельничали в Понте близ реки Ирис. Интересно, как об одних и тех же событиях можно рассказывать совершенно по разному.
Свт. Василий Великий писал об этом времени так:
"Это — высокая гора, покрытая частым лесом, на северной стороне орошаемая холодными и прозрачными водами. По подгорью ее стелется покатая долина, непрестанно утучняемая влагами из горы. Круго
"Тот, кто сегодня пытается говорить о проблемах христианской веры перед людьми, которые не сжились изнутри — по профессии или благодаря традиционному воспитанию — с церковным языком и церковной мыслью, очень быстро заметит всю диковинность такой затеи. Вскоре у него может возникнуть ощущение, что его ситуация довольно-таки верно описана в известной притче Киркегора о клоуне и горящей деревне. К ней недавно вновь обратился Гарвей Кокс в своей книге «Город без Бога?».
В этой истории говорится
"Смирение – по-русски это состояние примиренности, когда человек примирился с волей Божией, то есть отдался ей неограниченно, полностью, радостно, и говорит: «Делай со мной, Господи, что Ты хочешь!». Но и в результате примирился и со всеми обстоятельствами собственной жизни: всё – дар Божий, и доброе, и страшное. Бог нас призвал быть Его посланниками на земле, и Он нас посылает туда, где мрак, чтоб быть светом; где безнадежье – чтоб быть надеждой; где радость умерла – чтоб быть радостью. И так д
Перевод одной из бесед митрополита Афанасия Лимассольского. Перевод с болгарского выполнил диакон Георгий Максимов.
Когда человек хочет изменить себя, он допускает одну ошибку, которую в прошлом совершали даже в богословских кругах и воскресных школах, проповедуя морализм. Иными словами, когда кто-то приближается к Церкви, такие христиане говорят ему: «Смотри, не делай плохих вещей, не ходи в плохие места, не говори плохих слов», – и занимаются именно этим. Однако весь этот морализм болен, э
Среда, 27.06.12
Утром после литургии я поделилась с о. М. – священником нашего храма тем, что мы с Соней вечером собираемся в Псково-Печорский монастырь. Он поспешил поинтересоваться, созванивалась ли я с монастырем по поводу размещения. Я действительно пыталась выяснить хоть какую-то информацию о возможности и условиях проживания в Печорском монастыре, но каких-то конкретных удовлетворительных сведений не получила. Иулиания поделилась своим опытом, но я брала с собой ребенка и не была уверена,
Кто не поторопится сделать добро, тот его не сделает. Добро требует горячности. Тепло-хладным диавол не даст сделать добра. Он их свяжет по рукам и ногам, прежде нежели они подумают о добре. Добро могут делать только пламенные, горячие. Быть добрым может быть только в нашем мире молниеносно-добрый человек. И чем дальше идет жизнь, тем больше-молниеносности нужно человеку для добра. Молниеносность - это - выражение духовной силы, это - мужество святой веры, это - действие добра, это - настоящая ч
«Поелику же стал я столь несмыслен, что pассказываю о сем, то, для собственной вашей безопасности и небоязненности, пpиимите от меня и следующее и повеpьте мне, потому что не лгу. Однажды кто-то в монастыpе постучался ко мне в двеpь. И вышедши, увидел я какого-то явившегося огpомного великана. Потом, когда спpосил я: кто ты? - Он отвечал: я - сатана. - После сего на вопpос мой: для чего же ты здесь? - сказал он: почему напpасно поpицают меня монахи и все пpочие хpистиане? Почему ежечасно пpоклин
"Учение христианства, если его даже еще не рассматривают как вероучение, дает в этом отношении понятие высшего блага (Царства Божьего), единственно удовлетворяющее самому строгому требованию практического разума. Моральный закон свят (неукоснителен) и требует святости нравов, хотя всякое моральное совершенство, которого может достигнуть человек, всегда есть только добродетель, т. е. законосообразное убеждение из уважения к закону, следовательно, сознание постоянного стремления преступить его, по
Как-то я присутствовал при беседе нескольких философов науки; эти люди были специалистами в своей области, произносили имена, которых я не знал, и оперировали понятиями, смысл которых был мне недоступен. То немногое, что я понимал, поражало меня радостью узнавания - надо же, вот оно как, а я и не знал. То, чего я не понимал, побуждало меня смириться - есть люди, по сравнению с которыми мой интеллектуальный и образовательный уровень явно невелик. Как это бывает при общении с людьми, которые явно
