.

.

.

.

Всерьёз желающий задуматься о том что может ожидать его после смерти, должен задать себе вопрос.

«Хочу ли я знать истину о себе? Хочу ли знать, насколько готов я перейти в мир иной?

Проверить это — просто и непросто одновременно…

Надо произнеси внутри себя молитву и внимательнее (по честному) прислушаться к себе, во время чтения её…

Радуется ли душа твоя каждому прочтённому слову?

Сопереживает ли искренне каждому прошению?

Исполняется ли душа и тело сокровенной силы, произнося имя Бога и имена святых?

Дышит ли душа, Духом создавшего тебя?

Помнишь ли ты о том что Бог для тебя — ВСЁ, а всё прочее, куда как менее важно?

Честные, нелицеприятные ответы на эти вопросы самому себе, яснее ясного покажут тебе, насколько готов ты к переходу в вечность.

Если радуется душа молитве, не скучает на ней, просто и радостно дышит Духом Того к Кому обращается, то благо такому человеку.

А если нет этого?

Что делать?

Как выправить это опасное положение для души?

Надеяться, что исправить себя будет легко и что душа в считанные дни или даже годы сумеет научиться чисто молиться — не стоит. На всякого, кто желает приблизиться к Богу, обычно обрушиваются серьезные внутренние скорби. Понять истинные причины их человек умом не в силах, но можно принять верой — что так надо. Практика духовной жизни показывает что вместо скорых и безболезненных ответов на вопрос: «Как мне правильно жить?» перед человеком встаёт НЕИЗБЕЖНАЯ необходимость — пожизненных нелегких усилий к спасению. При этом, на первых шагах в вере, почти каждый попадает в положение слепо-глухонемого, пробующего постичь истины Бога на ощупь… Добрых советников в молитве, найти в наше время крайне сложно. Многим приходится идти по этому сложному пути — в откровенном одиночестве… идти, вопреки ценностям большинства окружающих его людей, вопреки тому что от него ожидают его близкие, родные и прочее.

Но первым врагом на пути веры являются совсем не ближние человека, но его собственное — религиозное воображение. Вместо смирения своего ума заповедью Бога: «блаженны нищие духом» большинство начинающих в вере — начинают гордо и безудержно фантазировать на тему о смерти своей, о загробной участи ближних и дальних своих, и многое подобное прочее. Трудно бывает малоопытной в вере душе понять что ВСЯ она, что называется, с ног до головы бывает объята тонкой ложью. И ложь эту, тем труднее в себе бывает увидеть, что ложь живущая внутри души прельщенного любит основываться на православной догматике, Евангелии и прочем. При этом, картины будущего мира обычно воображаются или чрезмерно унылыми и безотрадными (все в аду гореть будут и я тоже), или же чрезмерно благостными (Бог спасет весь мир).

Душа малоопытных в вере забывает, что строгость Евангельского закона возлагать на внешний мир — будет не она сама и ни её гордые фантазии о Суде Бога, но лишь один Бог.

….........

Только что завершил четыре статьи о правильной подготовке к смерти:

1. Подготовка к смерти

2. Как прежде смерти своего тела определить область духовного мира с которой связана душа?

3. Место где я хочу умереть

4. Этапы подготовки к смерти

Общая ссылка на тексты: http://www.edinstva.ru/?p=22711