-
Публикации
76 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Сообщения, опубликованные пользователем брат Олег
-
-
Большое всем спасибо за подробное объяснение вопроса!
-
Однако удивительно! Вопрос то простой, а ответить вразумительно никто не может. Отчего бы это?
-
архиереи, священники, монахи и диаконы ни в коем случае не должны стричь волосы и брить бороду.Это я уже понял. Теперь хотелось бы узнать ПОЧЕМУ?!
-
Хотелось бы услышать компетентное мнение по вопросу относящемуся к целованию руки священнику. Несёт ли в себе это действо глубокий смысл, или это просто дань уважения и почитания к духовному лицу?
Буду очень признателен за обоснованный ответ.
Спаси Боже!
- 1
-
А почему, собственно, мы не имеем права осуждать грех? Не человека, но явление противное Богу? Либерализм - это орудие Сатаны. А пресловутая толерантность, особенно к подобным явлениям - это неприкрытая вражда против Бога и Его заповедей.
-
Существует такое понятие "корректность". Нужно просто уважительно относится к собеседнику, и не выдавать свои суждения за истину в последней инстанции. Мне так кажется.
-
Тут какое то не соответствие получается. Если человек владеет имуществом, но не может им воспользоваться, то зачем и как им владеть? Ведь за машиной нужно ухаживать иначе она сгниёт. А за квартиру нужно платить налоги даже если в ней не живёшь иначе её отберут. Вот и получается, что нужно просто бросить своё имущество чтоб никому не досталось, раз нельзя продать, и деньги пожертвовать монастырю в котором живёшь? Не понимаю. Не получил я ответа на свои вопросы.
-
Благодарю отца Игоря за исчерпывающий рассказ!
Я сам много лет был членом протестантской общины, приняв там Святое крещение по вере. Однако, будучи человеком ищущим и думающим, я постоянно обращал свои взоры к православию. И милостью Божией я теперь воцерковлённый православный христианин, и готовлюсь принять монашество.
А ругаться с протестантами не нужно. Бог любит всех, и всех принимает. "Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным" (Матф. 10:32)
-
Вчера одна моя знакомая из города Киева поведала о том, что её подруга побывала на собрании какой-то религиозной группы, возглавляемой человеком в рясе и с православным крестом. А сегодня я случайно наткнулся (во время поиска информации о монашеских чинах) на сайт некой организации, именующей себя "церковью Апостола Иоанна". Вот их вэб-сайт: http://www.omolenko.com/1815.html
Скажите кто-нибудь! Это что такое делается?
-
А что могут сказать по этому поводу сами священники?
-
Единственное, что по моему мнению может принести реальную пользу, так это электронная читалка с бумагоэкраном. Очень помогла в разгрузке келии от балласта "лишних" книг.
Согласен с Вами, батюшка! Сам, с недавнего времени стал пользоваться этим устройством. Однако, для загрузки эл. книг необходим компьютер. А это уже другая песня.
-
Эта тема созвучна с моей. Предлагаю модераторам объединить их.
-
в монашестве главное чтоб внутренность была, а внешность - это уже как получится
Так кто же с этим спорит! Но и внешние проявления монашеской жизни могут быть многим интересны. Или я совсем не прав?
-
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. (1Иоан.2:15)
...не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. (Иак.4:4)
Мне кажется, что между монахом и мирянином (мирянкой) могут быть только отношения как у духовного наставника со своим чадом. А всё что сверх того, то от лукавого. ИМХО
-
Вот мой первый вопрос, который меня очень интересует и волнует.
Я видел много белых священников без бороды, но ни одного безбородого монаха не видел.
Поясните пожалуйста. Борода для монаха является ли обязательным атрибутом или нет, и если да, то что это означает?
Спаси Господи!
-
Во всяком случае, кто действительно желает жить по-монашески, то таковый уже вполне в силах это осуществить в стенах монастыря.Ваши слова, отец Даниил, ложатся бальзамом на мою израненную душу.
Благослови Вас Господи за Ваш труд!
-
Обычно те из отцов, кто прописан сравнительно недалеко от монастыря, в Москве, например, раз в три года оформляют временную монастырскую прописку.Благословите, батюшка!
Из Вашего ответа следует, что за монахами сохраняется право на имущество вне стен монастыря (по крайней мере на недвижимое). Это так? Я плохо представляю себе, что такое "временная прописка". Я уточню этот вопрос со своим юристом. Однако, что тогда подразумевается под обетом не стяжания?
Спаси Боже!
-
Согласен с Вами. Однако вопрос был задан не праздно. Положим человек прошел стадию послушания пришла пора принимать решение о постриге. Может ли монах владеть имуществом вне монастыря согласно уставу и традициям? Вот в чём вопрос, а вовсе не в том, что именно делать с квартирой.Опыт показывает, что совет Romashk`и самый благоразумный. Даже после пострига нужно очень тщательно всё взвесить, т.к. нынешние монастыри далеки от идеала, а полным самоотвержением не всякий может похвастаться. Да и духовник духовнику рознь.
-
А Вы пробовали?!Олег, спастись то можно и в миру, если жить по заповедям.
-
Интересно. А если у человека нет духовника? Такое ведь случается. Тогда как решить столь важный вопрос?
-
Вопрос адресуется отцу Даниилу, или иному священнослужителю в монашеском чине.
Насколько мне известно, при монашеском постриге человек принимает обет нестяжания т.е. отказ от всего имущества и богатства земного. В первоапостольской церкви христиане продавали всё своё имущество и приносили вырученное в общину, полагая к ногам апостолов. Что должен делать со своим имуществом (движимым и недвижимым) новоначальный монах? И ещё. Я слышал, что если трудник живёт в обители достаточно долго, или становится послушником, то его прописывают в монастыре по закону. А как же тогда с пропиской по месту жительства?
Буду очень благодарен за разъяснения.
Спаси Господи!
-
Алина (Елена). Читать большие тексты транслитом очень неудобно. Пользуйтесь пожалуйста в дальнейшем бесплатным онлайн-сервисом перевода http://www.translit.ru
-
Жизнь в монастыре - это подвиг, и к нему нужно готовиться заранее. Прежде всего нужно иметь минимальный уровень знаний о монастырском уставе и образе жизни. Желательно умение читать на церковно-славянском языке, и разуметь что читаешь. Тренировать себя в посте и молитве. Но главная борьба - это борьба с самим собой. Со своей ленью (ранние подъёмы и ежедневные послушания), со своей гордыней и раздражительностью (совместное многолетнее проживание в замкнутом коллективе, и полное повиновение старшим), со скукой (весьма однообразный уклад жизни), и многое другое. Полностью, конечно, готовым быть нельзя. Только реальный опыт жизни в обители выявит готовность человека к монашеству. Но, и, наобум соваться в монастырь, не следует.
Это лишь моё субъективное мнение.
-
Разумею, что главное в жизни монастырской это послушание. Труднее всего, для меня, бороться со своею самостью и гордыней. Главной ценностью многие годы я почитал личную свободу и независимость, а тут нужно от этого отречься. Тяжело.
Послушание лучше жертвы и
повиновение лучше тука овнов; (1Цар.15:22)
Иерейское рукоположение...
в Монашеская жизнь
Опубликовано:
Много интересного и полезного для себя прочитал я на этой ветке. Но есть ещё вопросы.
Раньше, в постсоветские годы, когда священников катастрофически не хватало, для того, чтобы получить сан достаточно было некоторое время послужить в храме на клиросе и выучить богослужебный устав. Ныне для получения священнического сана необходимо обязательно получить образование в духовной семинарии. Мне интересно как с этим обстоит в монастырях? Является ли для будущего иеромонаха богословское образование обязательным, или нет?