Polinna

Я тоже пользуюсь этой молитвой. Заметила, что когда поговоришь с человеком, который тебя обидел, помиришься с ним и попросишь прощения от сердца, то потом обиды на этого человека не всплывают, даже если вспомнишь про эти обиды, то мимолетно и они не трогают сердце. Всплывают с болью обиды, когда с человеком обидевшим тебя, расстался с враждой и не помирился с ним. Тогда да, силишься, силишься, вроде простишь в душе, забудешь, а потом всплывет и опять все по новой.

Я тоже пользуюсь этой молитвой. Заметила, что когда поговоришь с человеком, который тебя обидел, помиришься с ним и попросишь прощения от сердца, то потом обиды на этого человека не всплывают, даже если вспомнишь про эти обиды, то мимолетно и они не трогают сердце. Всплывают с болью обиды, когда с человеком обидевшим тебя, расстался с обидой и не помирился с ним. Тогда да, силишься, силишься, вроде простишь в душе, забудешь, а потом всплывет и опять все по новой.

О богатых может и говорят плохо, но за спиной. А в лицо - хорошо, в т.ч. льстят, лебезят и подхалимничают. И попробуй что-то не так сказать человеку, который привык много лет слушать восхваления в свой адрес. Это касается не только богатых, а вообще людей. Вредно нам слушать похвалы, а тем более постоянные хвалебные гимны в свой адрес. Многие встречали в жизни людей, которые благоволят только к тем, кто им льстит, крайне тягостные чуства вызывают эти люди. Я читала, что часто это уже необратимые состояния. Человек падает в бездну, а ему вокруг - какой вы замечательный, добрый, умный и т.п. шарк.. шарк... Думаю, что и об этом нас Господь предупреждает, говоря, что "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!"

Господь ведь всех и самоубийц в том числе судит индивидуально, в соответствии с их жизненными обстоятельствами и мы не знаем какова окончательная посмертная участь конкретного человека. Суды Божьи бездна и если попытаться их выяснить - с ума сойдешь. Недавно, к своему удивлению, узнала, что были люди, прославленные нашей церковью как святые, которые покончили с собой. http://www.pravoslavie.ru/answers/6377.htm Во время гонений в очень трудном положении были целомудренные девицы, которые из любви к Христу избрали путь чистой и девственной жизни. Гонители, направляемые диаволом, стремились поразить их в самое сердце подвига – обесчестить. Преследователи хотели ввергнуть их в ту самую грязь, в которой они сами жили (языческий мир в то время был сильно развращен). Никифор Каллист рассказывает о двух антиохийских девах, которые по совету матери бросились в воду, чтобы избежать позора. До нас дошли и другие примеры. Нельзя не увидеть в этих поступках проявления жертвенности ради нравственной чистоты, а не отчаяния и неверия. Не все из них канонизированы. Прославляя некоторых из них, Церковь учитывала святость их предшествующей жизни. http://www.russned.ru/obschestvo/otvety-na-voprosy-armiya-samoubiistvo-na-voine

Читала, к сожалению не могу вспомнить, кто это сказал: что ад - это дверь закрытая изнутри, смысл был в том, что люди сами не хотят, чтобы их помиловал Господь. И я согласна с автором вышеприведенной здесь статьи, что прежде чем молиться за самоубийцу, надо подумать, а нужна ли ему эта молитва, может у него еще больше будет ненависти ко всем после такой молитвы. Даже здесь на земле, сколько людей у которых все, что относится к церкви, вызывает отвращение, они порог храма не хотят переступить, церковные песнопения для них в лучшем случае скучны и неинтересны и умирают они с таким же безразличием к вере или еще хуже с ненавистью. У каждого есть родственники, которым если попытаешься о вере заговорить, они отмахиваются, слушать не хотят и т.п. Почему вдруг после смерти эти люди должны полюбить молитвы, церковь, Бога, если при жизни у них это не было?, ведь самоубийство - это часто выражение ненависти к Богу, состояние отчаяния, ропота, гордыни и т.п. Вспомнишь, как сам себя чувствуешь, если кого-либо ненавидишь, какой кошмар в душе творится, да поместить если в этот момент человека хоть в какое прекрасное место, ему все равно плохо будет.

Я поехала в первый раз в паломничество в один монастырь. Пошла вечером на службу, обута я была в сапоги, которые были на сплошной подошве с подъемом и при этом они весело так стукали при ходьбе. Только зашла в храм, подошла за свечками, мне монахиня недружелюбно говорит: "Стучать каблуками не благославляется". Я молча отошла, пошла свечки ставить в другой угол храма, иду, стараюсь не стучать, а они все равно стукают. И мне опять другая монахиня: "Не стучать, не благославляется". Промаялась я так всю службу, уже старалась сильно по храму не ходить, т.к. только пойду, мне опять то же :"Не стучать" и все, хоть летай по церкви. Сапоги у меня одни, приехала издалека, не поменяешь. Закончилась служба, я пошла в гостиницу, иду уже спокойно цокаю по тротуару, почти уже к гостинице подхожу и тут мне за спиной: "Не стучать, не благословляется". Я чуть не села на этот тротуар, думаю и за монастырем следят за тишиной, оборачиваюсь - монахиня сзади идет, обошла меня, посмотрела внимательно на меня и опять: "Не стучи" и пошла далее. Что интересно, я потом в монастыре еще неделю была, ходила в этих же цокающих сапогах и на мое цокание больше никто внимание ни разу не обратил.

А как узнать акафист прошел цензуру или нет? Где нибудь на офиц. сайте ПЦ есть список дозволенных акафистов? А то сейчас действительно обилие разных акафистов, часто акафисты более современным нам святым очень трудночитаемы, какие-то замысловатые по речи.

TATIANA.A спасибо за отличную статью, священник Афанасий Гумеров очень четко и понятно пишет про искушения после молитвы.

Советы не могу дать, скажу только, что когда только пробовала читать Псалтырь, один раз у меня было чувство, что кто-то стоит напротив и смотрит на меня, и мне стало так жутко, тоже конечности похолодели и мурашки поползли. Я несколько дней под впечатлением от этого была. Потом, Слава Богу, ничего такого не было.

Как говорят: если думаешь, что у тебя нет гордости, значит у тебя уже гордыня. Конечно у меня есть гордость, она проявляется везде, в т.ч. и в молитве. Усердно помолиться для меня - это внимательно прочесть и осмыслить хотя бы большую часть своего правила и при этом хотя бы каплю покаяния испытывать. Обычно молишься - мысли как тараканы снуют, а изредка - весь во внимании и чувствушь, что помолился (с усердием по своей силе конечно). Я об этом в своей теме спрашивала. А гордые помыслы после молитвы - гости частые, даже если прямо об этом не думаешь, в душе где-то сидит это самовосхваление, конечно их истреблять надо, только плохо получается, гордость за один присест не искоренить.

Nadegda спасибо за поддержку.

Я согласна с Вашим мнением. Только до святых мне далеко, а повторяется все как в повторе кинофильма - усердная молитва - искушение - я опять упала. И эта боязнь, которую я ненавижу, все растет, и она мне мешает сильно в духовной жизни. (если у меня есть, конечно, духовная жизнь, т.к. кажется, что по кругу хожу).

Спасибо, что этот отрывок процитировали. Самое главное здесь для меня про Промысел Божий, когда думаешь, что все твои неприятности укладываются в Божье попечение о нас - как-то перестаешь бояться их, т.к. Бог зла нам не желает.

Спасибо большое за советы. Полностью согласна со св. Игнатием. Надеюсь созрею в душе до понимания смысла этих искушений, а самое главное научусь их преодолевать с Божьей помощью. Подозреваю, что после молитвы начинаю неосознанно гордиться, может поэтому следуют неприятности.

Вчера прочитала в воспоминаниях об о. Варсонофии, он говорил, что Господь не любит боязливых. Поэтому очень не хочется становится таким вот боязливым, не оставлять же молитвы в конце концов? Умом все понимаешь, а в сердце все равно растет эта боязнь. Еще после поклонения святыням, тоже замечала, что случаются искушения. У меня недавно было, после того как я подошла приложиться к Поясу Пресвятой Богородицы (в очереди я зашла в палатку погреться, вышла с другой стороны и оказалось, что я срезала часть очереди, но возвращаться назад не стала), я вернулась домой и меня охватило сильное уныние, да такое, что помереть захотелось и мысли все крутились наподобие, что лучше и не рождаться на этом свете и т.п. Помимо прочего думала, что это из-за того, что немного без очереди прошла, молитва не шла, пожалела, что вообще ходила к святыне, т.к. пользу для себя не получила, хотя я очень ждала, прибытие Пояса в наш город. Утром пошла провожать Пояс Богородицы, расчитывала только издалека увидеть как увозят святыню, пошла по дороге к храму, увидела лестницу (раньше по ней не ходила), как-то машинально стала подниматься по ней и неожиданно подошла к собору, зашла в храм с другого входа (а рядом был вход, где очередь все еще шла), подошла к святыне. приложилась и вышла из собора. Сначала не поняла даже, что произошло, т.к. все это заняло минут десять, а накануне я стояла в очереди восемь часов. Я еще потом вернулась той же дорогой в храм и имела счастье еще час стоять недалеко от святыни и смотреть как люди прикладываются к ней. Для меня тогда это было как указание Пресвятой Богородицы, чтобы я не унывала ни при каких обстоятельствах, даже, когда сама не совсем права.

Прошу поделиться опытом, а также ссылками на святых отцов, статьи, а то не могу найти устраивающего меня ответа или понять не могу из-за неопытности. Проблема у меня такая (думаю, многим знакомая): когда, как следует от души помолишься и чувствуешь, что действительно помолился, побеседовал с Богом, а не просто прочитал правило, после этого в этот день или на следующий день следуют искушения, у меня они проявляются как злые нападки со стороны людей, какие-то ситуации неприятные, находит иногда уныние и т.п. Обыкновенно с этими искушениями я не справляюсь, чем-нибудь да нагрешу, то на человека ответно злиться начинаю, то в уныние впадаю и т.п. Понимаю, что это духовный закон: получил благодать, следом идут искушения, но в последнее время уже начинаю побаиваться этого и во время молитвы думаю, что вот помолюсь, а потом что-нибудь произойдет неприятное. Хочется учиться молиться дальше, а начинаешь бояться искушений. Сумбурно написала, надеюсь поймете смысл проблемы. Духовника у меня нет, посоветоваться не с кем.