Бикукле

Брат, ты что, какие договоры?! Речь идет о молитве. А слово "затрещина" - вообще из лексикона маньяков. Брат, всё хорошо у тебя?)))

Сестра, не все такие духовно сильные, как ты. Лучше помолись о нас, немощных. Вестимо, твоя молитва по силе аналогична молитвам святых оптинских старцев. Очень радостно знать, что на форуме есть великая молитвенница, которую быстро слышит Господь. Брат, и за тебя я тоже очень рада. Приятно осознавать, что на каждое неприятное обстоятельство ты каждый раз реагируешь словами: "О, какое досадное обстоятельство! Слава Богу за всё, я всем доволен, счастлив и весел в каждый момент моей прекрасной жизни!", не таишь в душе малейшую злобу на человека, не испытываешь ни грамма раздражения и напрочь лишен мыслей об отмщении обидчику. Некоторым до твоих высот остается лишь духовно пахать и пахать. Соглашусь, это не по-христиански, это ПО-ПРАВОСЛАВНОМУ. Честно и прямо.

Он явно стырил это у какой-нибудь продвинуто-задвинутой психологини с армией подписчиков, набранных методом рассылки через директ фразы "я тебе скину ссылку на статью о том, как полюбить себя, а ты мне поставишь 10 лайков, подпишешься на меня, на моего коня, на мою метлу, печку, крылечко и ситечко". Духовные потребности занимают верхушку пирамиды Маслоу, в то время как внизу пирамиды находятся примитивные потребности типа поесть, поспать. Вся эта игра словами, жонглирование фразами - пустое. И пастыри об этом знают. Но для набора подписчиков в соцсети фотки котиков и перепечатки заметок задвинутых психологинь - самое то.

Зная это, можно поступить по-другому. К примеру, при сильной злобе на человека и отсутствии личных мощностей поставить его на место вариант экологичного слива эмоций - сказать Богу: "Сам отомсти такому-то вместо меня в том объеме, в каком считаешь нужным". Можно самостоятельно молитву составить: "Помилуй, Господи, всех обижающих и ненавидящих мя и спаси мя их святыми молитвами". Или так: "Господи, огради меня от всего лишнего, злобного, гадкого, чуждого, чужого. Дай мне мое, поставь меня на мое место и окружи меня моими людьми согласно Твоей воле". Да, это так. После причастия окутывает состояние тотальной любви ко всем, даже к тем, кто шипит на тебя злобными словами. Состояние тотальной любви возникает, когда сосредотачиваешься только на своей жизни, понимая, что, к примеру, никто на причастие вместо тебя не сходит и надо как-то самой шевелиться, чтобы туда попасть. Когда на себя смотришь, то для себя становишься важной, а другие - второстепенными. А если чужие слова и эмоции на первое место поставить, то сама для себя станешь второстепенной.

Еще присказку вспомнила: "Все, что есть ЛИШНЕГО в жизни, либо незаконно, либо аморально, либо ведет к ожирению, пьянству, иным зависимостям". Чем проще, тем лучше. Когда человек начинает заморачиваться, усложнять, у него сразу вылезают дурные мысли, влекущие к зависимостям. Больше всего везет сторонникам минимализма, аскетики. Как в плане денег, так и в плане общения. Не пишет он комменты под громкими чужими постами в Инстаграм своего пиара ради - не получает в свой адрес злобные комменты от случайных прохожих. Некоторых очень злит фраза: "Если есть проблема, то надо поблагодарить Бога за ее наличие и понять, в связи с чем она возникла". Проблемы возникают в качестве тормоза для определенных действий, мыслей человека. Появление мыслей о совершении какого-нибудь сладкого греха является сигналом от совести: "Сестра, стоп! Эти мысли дурные, лишние! Не в ту степь уже тебя несет! Развернись! От чего-то тягостного и отвратительного в жизни тебе нужно вотпрямщаз отказаться как от уже использованного куска бумаги в уборной". Ломать легче, чем строить. Отказаться от дурной привычки легче, чем выработать привычку хорошую. Тут, видимо, снова вопрос веры играет ключевую роль. Психологи заявляют, что без их помощи человек не сможет выкарабкаться из проблемы. Манипулятивные мамы говорят ребенку, что без помощи и совета мамы он не справится со своей жизнью. Банки создают потребность у клиента и говорят клиенту, что только кредит от банка способен утолить навязанную ему потребность. Человеку, видимо, просто внушили, что без чего-то ему будет плохо. Однако на самом деле ему без лишнего будет легко. История говорит, что раньше люди жили без банков, без психологов, без советов мам. И после смерти родителей врослые люди живут, причем хорошо живут, используя свои мозги и руководствуясь своим сердцем. За 7 тысяч лет стока всего было в мире, но всякое событие связано с именем Бога. Бог упоминается в каждом тысячелетии. Не могут люди веками коллективно сходить с ума. И еще офф-топ: меня удивляло, почему после смерти человека называют не человеком, а "телом". И чем отличается человек дремлющий от спящего, человека в коме, человека бодрствующего, человека сидящего с закрытыми глазами. Видимо, какая-то животворящая человека "душа" точно есть. И ее нельзя запихнуть назад в мертвое тело. Проблемы - сигнал разворота налево, к лишнему. Нет лишнего - нет проблем. Нет лишнего веса - нет проблем со здоровьем (проблем с сердцем, боли в стопах, коленях, при передвижении). Если родня любит потребительство, значит, придется отказаться от общения с такой родней, свести коммуникацию к минимуму и найти новый круг общения, где люди объединены общим мировоззрением: брать и делать только нужное. Мысли навеяны после прочтения книги о скорочтении (о том, как правильно читать книги). Есть умельцы, поглощающие 1 книгу (320-350 стр формата А4) за 1 день. Они просто используют свободные минуты дня чтения. Почти все предприниматели обязательно читают в день 30-50 страниц книги, потому у них и бизнес прёт. Главная мысль из вчерашней книги: чем быстрее читаешь, тем лучше усваиваешь информацию. А быстро читать можно, если выкидывать из текста лишнюю инфо и концентрироваться на важном, полезном. Плюс делать скрины важных для себя мыслей, копировать их в блокнот и реализовывать. Чтение книги - это общение с ее автором. Вместо словесных войн на форумах и отслеживания ответов обидчиков выгоднее изучать полезные сведения, которые действительно пригодятся в жизни. На исповедь стОит с собой блокнот брать и скорописью записывать советы батюшки, спрашивать благословение на каждый шаг. Просто мечта, когда ты, как ребенок, будто становишься на самокат, держишься за руль, но везет тебя духовник, управляемый Богом. Это отличное трио! И молодцы те, кому уже удалось гармонично спеться.

После угарной цитаты Лостшипа из анекдота о макаке Чичи и выпивохе Ваське я подхихикивала, наверно, со вчерашнего вечера до сегодняшнего утра. ))) И вот очередная Цитата: "экономить по возможности чековую ленту". Вспомнился случай на мусорную тему и тему экономии. Знакомые м и ж, любят часто выносить мусор, у них полно пакетов для мусорного ведра на 60 литров, стоящего на кухне. В уборной стоит маленькое ведерко на 30 литров. Перед походом на помойку М сперва берет мешок из кухни на 60 литров, достает мешок из уборной, ВЫСЫПАЕТ содержимое мешка на 30 литров в мешок на 60 литров, оставляет в уборном ведре прежний пакет и бодрым шагом с чувством выполняемого долга задорно чешет на помойку... Мешок на 30 литров лежит в уборном ведре месяцами...И никто его не меняет, экономят. И вот я подумала: бОльшую часть своего времени большинство людей тратит на какие-то идиотские вещи, ложные установки и дурные поступки. Если большие пакеты для мусора покупаются регулярно, то что мешает класть в ведро из уборной большой пакет, не покупая маленький на 30 литров? Выход же простой: и сразу дышать легче станет. Глядя на других, осознаЁшь, что и в собственной голове дури не меньше, но 1) либо ты ее не видишь, 2) не хочешь видеть, 3) либо тебе о ней деликатно не говорят.

А еще подумалось: если Лостшип по стопицот раз отвечает на однотипные вопросы, то впору тут для общения создавать тему "Духовные советы", где можно делиться проверенными и рекомендованными секретами поведения в разных житейских ситуациях без обсуждения самих ситуаций, без субъективной оценки участников ситуаций, без привычной связки "сообщение форумчанина1- наезд форумчанина2 на сообщение форумчанина1". Лайфхаки - это интересно и познавательно. Субъективная отсебятина - это пустой трёп, демонстрация пустоты, личной скуки, которая при любом раскладе перерастает в словесную войнушку. Это вы напишите пользователю A Lost Ship. Наглости хватит?))) ___ Увы, но здесь форумчане НЕ принимают людей такими, какие они есть; принимают чужие сообщения не к сведению, а в штыки, поэтому лично у меня нет тут желания общаться. Словесных перепалок в транспорте хватает. Манипуляции, провокации, подстрекательства к кофликтам - очень гаденький способ выклянчить внимание для своей персоны.

Инна, вы не поверите, но я вчера атаковала Лостшипа вопросами, буквально захламила ими основное сообщение. А в итоге отче, как всегда ответил кратко, в духе "надо воцерковляться и только за собой в духовном плане следить". Мне думается, 1) Оля уже перешла к праздному любопытству, 2) задает вопросы не о душе, а о деньгах, 3) задает вопросы не о спасении СВОЕЙ души, 4) Оле одиноко и она хочет разговором в интернете заполнить пустоту внутри. Потому и батюшка проигнорил ее оффтоп-трёп. Если в вечности будут только ты, Бог и сама вечность, то чего там рядом с тобой кассирша забыла? А вообще батюшка очень правильно поступает: намеренно игнорит вредные и лишние мудрствования. Вместо поиска общины, вместо прилепления к людям в периоды одиночества и скуки стоит поискать себе друзей среди святых путем чтения акафистов, молитвенных прошений. Это даже выгоднее, тк святой никогда не скажет тебе грубого слова, а человек из общины, причащающийся и называющий себя православным, способен запросто сделать гадость, нахамить, нагрубить, продемонстрировать его плохое настроение, попытаться слить на тебя злобу, которая требует выхода. А насчет пустоты внутри и долгов такие мысли за ночь пришли: долги - они как попрошайки, все время что-то просят и просят. В долги человек сам влезает по своей же воле. Это как мелкие кредиты: занял денег, купил ненужную дорогую финтифлюшку, отдавать деньги надо, ощущаешь двоякое чувство удовольствия и раздражения одноврЕменно. Удовольствие - от наличия новой игрушки, финтифлюшки. Раздражение - от необходимости отдавать свои деньги за на самом деле совсем не нужный тебе товар. Долги сродни вредным привычкам, а вредные привычки сродни наглым пациентам, которые звонят педиатру, находящемуся в отпуске, на домашний телефон с требованием прийти и полечить какого-то ребенка, проживающего на участке, подлежащего обслуживанию другим педиатром. И педиатру нужно сделать выбор между выдуманной клятвой Гиппократа (всем помогать всегда + везде) и трезвой оценкой реальности (отдых заработан, умные и тактичные люди не звонят педиатру на домашний телефон ни в субботу, ни в понедельник, они звонят в поликлинику и только туда). Если педиатр будет жестко пресекать нарушение своих границ, ставить наглых папаш с мамашами на место, то будет жить без психосоматики, без лишних головных и телесных болячек, без хамоватых звонков в субботу/воскресенье. Страсти, зависимости лечатся аналогично, они ж как дурные пациенты или переодетые "попрошайки", на самом деле имеющие много денег. Попрошайкам стоит порекомендоввть обратиться в центр занятости, на работные сайты, в центры соцпомощи малоимущим. Сейчас по тв куча роликов, где наигранно, демонстративно, ОЧЕНЬ СИЛЬНО сгущая краски, перегибающе слезно просят денег на лечение детей. Запрашиваемые суммы: миллионы, а лучше миллиарды. Хочется порекомендовать таким сперва в поликлинику сходить и бесплатное лечение получить + направление в больницу на БЕСПЛАТНУЮ операцию. Бесплатно помогают, но ПОМОЛИТЬСЯ надо и поискать нужную клинику. А молиться ведь неохота, проще глаза луком намазать, сыграть бедняжку да попросить мильёны с экрана телека. Видимо, ему стоит вслух пересказать эту ситуацию, вспомнить, как и что там происходило, где и с чего НАЧАЛОСЬ искажение, безответственность. И, собсно, самому же исправить это искажение. Богородице молиться, как всегда делал отец Илиодор. В трехканоннике есть замечательные слова: "Припади, душе моя, к Божией Матери и помолися Той, есть бо скорая помощница кающимся, умолит Сына Христа Бога, и помилует мя недостойного". Радует, что слово человека и слово СВЯТОГО человека - это разные слова в смысле ответственности, выполнения обещаний. Если сосед или коллега, подруга что-то обещает, то потом запросто чего-то еще наплетет, набрешет и пойдет на попятную. Но в словах святых есть 100% гарантии выполнения обещаний. Сказал - выполнил. Обещал - сделал. И вот такое 100%-ое выполнение сказанного святыми, Христом в Евангелии очень сильно укрепляет веру, мотивирует довериться Богу. Христос даже где-то сказал, что человека все могут предать, даже мать и отец. Так оно и есть. Но Сам Бог всегда будет за человека. Людям, подвергавшимся отвержению, оч важно это понять.

Мне кто-то советовал посмотреть фильм "Гладиатор" (2000). Долго пыталась сформулировать его основную мысль. И вот она, в словах старца Амвросия: "Человек бывает плох, когда забывает, что над ним Бог". Нам сейчас сложнее устоять перед искушениями, чем древним людям, старцам. У древних хотя бы не было вездесущей рекламы, воздействующей на все органы чувств. Наверно, чтобы добровольно от манящего греха развернуться к Богу, нужна не мотивация, а банальная молитвенная дисциплина. Вот эта фраза очень окрыляет и придает сил: "Бог может любую ситуацию разрешить самым неожиданным образом". Хоть какая-то гарантия, что прикладывание усилий обернется результатом, а не пустой тратой времени, как общение в соцсетях.

Причпилить платок к волосам маленьким крабиком, заколкой-невидимкой или посмотреть видео о том, как повязать платок, чтобы он не спадал.

Открыла сегодняшнее дневное правило, там Послание к римлянам, глава 8. Как раз в тему. И параллель с подсолнухом теперь понятна. Матушка на нем просто так акцентировать внимание не стала бы. От его черных семечек постепенно зеленая оболочка отлетает. Пока молитву Иисусову читала, такое ощущение было, что нечто отгоняет от меня невидимых зеленых змиев. И внутри формировалась мощная решимость вести духовную борьбу. У меня нет духовного зрения, не вижу духовно, какие сущности вокруг меня и всех нас бегают. Но, наверняка, они страшные... Толкования на Рим. 8:13 Свт. Феофан Затворник Аще бо по плоти живете, имате умрети: аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете Жить по плоти есть жить в самоугодии и по страстям. Если, говорит, станете так жить, то умрете. По течению речи здесь разумеется смерть вечная. Но той смерти предшествует смерть временная в душе. Поелику Апостол писал к ожившим в духе благодатию Божиею, что надо наперед потерять, чтоб сделаться повинными смерти; то, устрашая последнею, Апостол, конечно, имел в мысли и первую. Как семя тления, так и семя вечной смерти кроется в страстях и самоугодии. Они вносят и в душу и в тело разъедающий яд. Святой Златоуст говорит: «намереваясь говорить о будущих благодеяниях, Апостол сперва устрашает скорбными и худыми последствиями плотской (страстной) жизни и говорит так: аще бо по плоти живете, имате умрети, — разумея здесь бессмертную смерть, то есть казнь и мучение в геенне. Если же тщательно рассмотреть это, — живущий по плоти мертв даже и в здешней жизни». — Блаженный Феофилакт то и другое совмещает в кратком выражении: «смертию называет здесь не одну бессмертную казнь, но именует смертию и жизнь, проводимую на земле в злых делах». Аще ли духом деяния плотская умерщвляете, живи будете. Дух — жизнь в Боге с ревнованием о благоугождении Ему верностию Его заповедям и с отчуждением от земного. Дух вдунут в наше естество и всегда требует такой жизни. Но падением он подавлен, и сила у него отнята. Приходящая по вере в Господа благодать, сочетаваясь с духом сим, восстановляет его в правах и дает ему силу заправлять всею сознательною и свободною жизнию человека, направляя ее по своей природе к Богу. Кто сподобился сего, тот духом сим, облагодатствованным, умерщвляет деяния плотская, — не внешние только, но и внутренние, — действия и движения вообще страстного и сластолюбивого самоугодия. Так есть; но как это не превращается в закон естества, а держится произволением, то Апостол и говорит: аще ли духом деяния плотская умерщвляете, — почитая это делом произволения, за склонениями которого следует благодать, всегда готовая спомоществовать и снабжать дух наш умерщвляющею страсти силою. Умерщвляете, — говорит, давая разуметь, что сие дело не совершается однажды навсегда. Однажды навсегда оно полагается только в решимости — никогда, ни в большом, ни в малом, не поблажать страстям самоугодия, но не уничтожает возможности проявляться движениям сих последних. Апостол и говорит: всякий раз, как появятся сии движения похотные, страстные, плотские, — умерщвляйте их, прогоняя и пресекая. Ибо пресечение их и есть умерщвление их: появились, — и нет их, когда прогнаны и пресечены. Опять появились, — опять гони, и не будет их. Так во всю жизнь свою умерщвляйте, говорит, деяния плотская. «Умерщвляются, когда престают: ибо их уже и нет, коль скоро престают» (Амвросиаст). Впереди, со слов преподобного Исихия, уже указываемо было, как сие совершается. Как только покажется страстное движение или помысл, оттолкни его неприязнию и затем обратись молитвенно к Господу Иисусу Христу, — и то страстное, которое беспокоит, тотчас отойдет. Сие и есть духом умерщвление плотских деяний. «Такие деяния (плотские) умерщвляются только Духом. Как скоро явится Дух, все волнения утихнут, все страсти усмирятся, — и ничто не будет восставать против нас — Благодеяние Духа состоит не только в том, что Он отпускает нам прежние грехи, но и в том, что делает нас и впредь непобедимыми от греха и удостоивает бессмертной жизни» (святой Златоуст). Если так, говорит, будет у вас идти дело, то: живи будете, — разумея жизнь вечную; потому что такая жизнь в духе, деяния плотская всегда умерщвляющая, есть семя вечно-блаженной жизни. Сия жизнь там раскрывается только в силе и светлости своей, зарождается же она еще здесь, когда благодать Духа Божия восставляет дух наш и дает человеку силу жить не по плоти, а по духу. Зародившись, она и зреет, и в мере зрелости своей туда переходит. Тут она не видна, закрыта, то нестроениями внешней жизни, то борьбами внутренними; но все зреет под прикрытием сей невидимости. А там и воссияет в светлости своей. Сие и есть — живи будете, если здесь живете духом и духом деяния плотская умерщвляете.

Ага, а вот это количество Иисусовых молитв, которые я успела накрутить в другой день вместо общения в соцсетях под ником "ВсехПоучалка".

Хоть для меня ПОКА болезненными являются темы замужества и выполнения воли Божией, но напишу. К слову, не нравится мне воля Божия обо мне тем, что в качестве мужа мне подсовывают не идеального для меня кандидата, не чистенького мальчика-зайчика с собственной квартирой-двушкой в Москве, а блудника, вообще без квартиры, к тому же крайне болтливого, не умеющего держать язык за зубами. Причем в приступе прилюдного покаяния разбалтывает он добытые сведения исключительно о других людях, а не коды от своих банковских счетов и не о своих похождениях по женским утробам. У гостиницы номер 6 растет подсолнух. Он один чрезмерно возвышается над остальными цветами. Когда проходила там мимо, мое внимание привлекла пчелка, копошащаяся у середины его "головы". Интересно стало, что забыла пчелка у отцветшего подсолнуха без семечек. Вдруг из соседней 5-ой гостиницы монахиня выходит и произносит: "Я тоже жду, когда она созреет". Не понимаю, о чем она, ведь в цветке подсолнуха семечек нет. А она - это кто? "Голова" подсолнечника, голова пчелки или ...моя голова? В храме разглядываю фрески над свечным ящиком, взгляд цепляет картинку с падшими людьми, которыми, как лошадьми, погоняют черные существа. Затем перемещается на другую картинку, где изображена гадкая псина со странной больной головой, а сбоку от этого ужаса каллиграфически выведено всего лишь одно слово: МИЛОСЕРДНЫЕ. Во время службы ситуация с семечками не дает мне покоя. Логика - мой излюбленный инструмент, включаю ее. Если в подсолнухе уже нет семечек, то почему его не срежут или не вытащат с корнем? Почему слово "причастие" так созвучно со словами "счастье" и "часть ее", что мои уши, анализируя внешние шумы, принимают одно слово за другое? После службы мне хочется вновь подойти к цветку, снова заглянуть в его "голову" и во всем разобраться. Однако на подходе к палисаднику 6-ой гостиницы замечаю другую девушку, которая, как и я, повелась на жужжащую, привлекающую внимание пчелку и с детским задором теперь проводит фотосессию подсолнуха. Сдается мне, его не просто так туда посадили... На акафисте преподобному Амвросию все ж пытаюсь у старца молитвенно выклянчить мужа с собственной двушкой в Москве: "Батюшка, ты давай там поусерднее будь, помолись тщательнее, поактивнее, замолви обо мне пред Богом словечко, но тока чтоб только по воле Божией стало, а не по моей. Получится - я обрадуюсь. Не получится - мне придется смириться и брать, что дают, прям как на обеде в групповой паломнической поездке, где нет учета личных гастрономических предпочтений". Утром после службы спешу заглянуть в часовню новомучеников. По дороге говорю Богу: "Пусть там кто-нибудь 2 просфоры оставит, если есть на это Твоя воля". Две - по числу комнат в желаемой московской квартире желаемого образа мужа. Просфор нет. Замечаю, что и у подсолнуха близ 6-ой гостиницы никого нет, подхожу к нему, принимаюсь в нем копаться. Отодвигаю лепестки - поразительно, но черные семечки там действительно есть! Оказывается, он полон урожая, почти созрел, хотя издали смотрится пустым. Инспектирую дальше и понимаю, что процент его зрелости равен 1/100, так как зеленая шелуха отлетела всего лишь только от одной семечки. Теперь мне не дает покоя слово "милосердные"... А слова матушки-монахини я нутром восприняла как слова Бога, обращенные лично ко мне и к моей ситуации. Тут еще акафист старцам начался и после помазания меня занесло почему-то к раке старца Макария, он же Опта, он же бывший разбойник, который покаялся и стал святым. А дальше мне предстояло пойти на исповедь. Куча народу на молитве перед исповедью. Пока слушаю, как монах перечисляет частотные грехи, говорю Богу: "Давай так! Если мой духовный уровень сейчас сродни высоте стебля подсолнуха, то есть достаточный, чтобы принять Твою волю, то ты через монаха, к которому я пойду, мне ее скажешь. Причем монах должен САМ первым начать разговор о Твоей воле в отношении меня. А если мой духовный уровень сейчас сродни высоте стеблей цветков под подсолнухом, то есть низкий, то монах примет мою исповедь, отпустит мне грехи и промолчит. Всё". Чтоб далеко не ходить, выбираю в Казанском храме аналой поближе ко входу. Сюда сперва долго не подходит монах, затем подходит, но суровый какой-то, нахмурившийся. А за аналоем чуть левее принимает исповедь батюшка добренький, улыбчивый. Перескакиваю из одной очереди в другую, радуюсь: теперь я к добренькому и он-то уж точно мне все расскажет о том, куда мне, где мне, зачем мне, с кем, почему, с какой стати и надолго ли. К слову, и расположился улыбчивый батюшка аккурат напротив того куска стены со словом "милосердные". Пока кукую в очереди, вспоминаю почему-то подсолнух, его рост, возвышение над остальными цветами в палисаднике. Возвышение означает гордость, высокомерие? Или возвышение = милосердие? Вдруг в голове всплывает фраза из молитв, читаемых на общей исповеди: "...из них же первый есьм аз". Передо мной к добренькому монаху подскакивает юркая бабуля. Выпалив грехи, она тут же активно принимается атаковать его житейскими вопросами, на что он ей несколько раз громко повторяет: "Просят тебя высказаться - выскажи свое мнение. Не просят тебя высказаться - не высказывайся". Говорит он громко, потому я и слышу его наставления, хотя предпочитаю сторониться подслушиваний. Я неожиданно догоняю постфактум, что встала не в ту очередь и мне нужно было оставаться в очереди первой, к аналою, где внешне суровый, нахмуренный батюшка... Но перестраиваться уже поздно. Иду к добренькому. И понимаю: он добренький потому, что следует своему принципу отвечать только на заданный вопрос. Но у меня-то договоренность с Богом, установленная во время чтения молитв перед исповедью! Добренький выслушивает мой доклад, молча отпускает грехи и... и.... и... и всё. Внутри появляется обида. Дескать, как так? Столько сил потратила на трехдневный пост, дорогу до Оптины и прочее, а он просто молча отпустил. За обидой возникает более тяжелое чувство, злоба: не стали откровенничать со мной тут, значит, пойду в Москве в Сретенский/ Донской/ Данилов монастырь/ подворье Валаама/ Т-С Лавры и сыграю несчастную тетеньку на исповеди там, обязательно любым способом выманив интересующую меня информацию. Так я прихожу к выводу, что мой духовный уровень крайне низкий, что Господь не откроет мне Его волю в отношении меня, что другой грешник может давно раскаяться, переменить свой ум и мыслить уже по-другому; что мне сложно принять чужие грехи, так как своих полно и нет во мне милосердия, которое возвышает. Во второй раз иду к часовне новомучеников с той же просьбой к Богу: "Пусть кто-нибудь оставит там 2 просфоры, если есть на это Твоя воля". Просфор опять нет. Накрыло еще одно осознание: чтобы выйти замуж, нужно духовно созреть для супружества, из цветка с низким стеблем превратиться в высокий подсолнух, начать серьезно работать над своей духовной составляющей. Ведь после одного причастия, когда проведена 1/100-ая часть духовной работы от месячной нормы, с милосердием относишься к недостаткам ближних, намеренно уклоняешься от конфликтов, чтобы сохранить душевный подъем и радость внутри. Понимаешь, что такие подъемы хочется чувствовать не один раз в два месяца, а каждый день, поэтому появляется желание поставить себе цель - ежедневно читать духовные книги, молитвы, акафисты для поддержания актуальности своей цели. Воцерковляться по-серьезному, а не 20 минут в месяц играть в православную верующую. Сюда напрашивается еще одно логическое утверждение: когда ставишь Бога на первое место, когда сама борешься с личными грехами, пользуясь словесной поддержкой и проверенными опытом подсказками из духовных книг, то сама быстро духовно растешь, чужие грехи перестают тебя цеплять; ты становишься милосердной, ты уже в силах принять другого неидеального грешного человека, услышать волю Божию о себе и выполнить ее. Собсно, сами собой отпадут вопросы о конфликтах с ближними, о житейских проблемах, потому что ты сама перейдешь на другой уровень жизни вообще. Склоненная "голова" подсолнечника и странно склоненная голова жуткой псины с фрески как-то философски противостоят друг другу. Подсолнух преклоняется пред солнцем, а псина непонятно перед кем. Психологи часто повторяют, что надо быть жестче, отстаивать свои границы, если их нарушают; демонстрировать характер, иначе люди посчитают тебя тряпкой, слабой и станут лишь активнее на тебя словесно нападать, сливать злобу, а потом всем рассказывать, что ты слабохарактерная, себя защитить не можешь и на тебе можно легко отыграться. Так и сформируется у тебя зависимость от людского мнения, от мнения толпы, которая тебя гнобит, потому что ты не даешь ей сдачи. Однако сам вид псины с перекошенной головой говорит о том, что проблема - в скотоподобном состоянии самих этих людей, а не в том, что ты не даешь им сдачи в ответ на их мерзости. А, значит, и цепляться за их мнение смысла нет. Просфоры в итоге решила купить себе сама, приобрела 5 штук в пакетике и очень обрадовалась. Значит, при следовании воле Божией Господь может помочь мне заработать деньги, чтобы самой купить квартиру в Москве. Именно ту, какую я хочу, а не какая к мужу в придачу достанется. Следовательно, отпадает нужда в обязательном наличии собственного жилья у возможного супруга. Строчила текст с 12 ночи до 2 утра понедельника, но боль излила и даже решение моей проблемы сама нашла. Проблема оказалась действительно только МОЕЙ в прямом смысле слова. С МОЕЙ головой и в МОЕЙ голове. Теперь осталось практиковаться духовно с применением жесткой самодисциплины, чтобы руководствоваться по жизни сердцем, не эмоциями. И не на форумах болтать, слагая поэмы, впустую тратя время, но делом заниматься вне интернета. Кстати, по ютюб-совету отца Даниила, почерпнутому из беседы с паломниками («Божий призыв и реальная жизнь во Христе»| Иеромонах Даниил (Михалев) |4.07.2021 г.), приобрела себе электронные четки, которые сами считают количество молитв, пока ты крутишь колесико. Я обалдела, когда увидела, сколько накрутила за один день в Оптине: 3500 (три тысячи пятьсот Иисусовых молитв). При монашеском стандарте в 300 Иисусовых молитв, 100 Богородичных, 50 Ангелу и 50 всем святым. Это ж в миру скока свободного времени у меня пропадает в траспорте, в пустой болтовне с попутчиками, за просмотром всякой ереси по тв... А подсолнух, кстати, вот тут на фото.

Не готова, потому что человек, которого Господь решил подсунуть мне в мужья, до встречи со мной сожительствовал с другой женщиной. Он не женился на ней, он сознательно каждый раз использовал ее тело для личной выгоды, понимая, что в качестве жены она ему не подходит. Видимо, выбирал женщину не сердцем, а тем зовом, который из другого, места пониже, исходит. И тут вдруг оказывается, что такой "бегунок" мне предназначен. Факт его блуда уже не вытрешь из его биографии. Тогда как это принять? Тут ведь выхода всего два: 1) принять его и так выполнить волю Божию или 2) жить в одиночестве / с другим мужчиной не по воле Божией.

А что делать тому, кто готов исполнить волю Божию, но ее ему не открывают? Словесно прижать к стенке батюшку? Выклянчить из батюшки волю Божию о себе любыми манипулятивными средствами? И как правильно узнать у батюшки волю Божию о себе? А то, бывает, страдаешь где-нибудь в Магадане, живя в одиночестве, а воля Божия о тебе заключается в том, чтоб ты радовался вместе с семьей и ребенком, живя в Питере.