Евгения

Катерина, не надо просить прощения,наоборот я очень Вам благодарна за помощь. Это первый форум и единственный,где я общаюсь, поэтому не разбираюсь в этих ньюансах. Что-то никак не получается у меня вставить фото. Щелкаю на картиночку "Вставить изображение", выскакивает окошко,но не целиком. Половина есть,а вторая половина как-бы остается за кадром ) Ладненько, буду пробовать. Спаси Господи за Ваше желание помочь!

Сказание о Петре и Февронии. http://www.russned.ru/leftcolumn/video/skazanie-o-petre-i-fevronii

BackToLife, а ссылку на файл просто вставляем в сообщение? Или через "вставить изображение"?

Этот сюжет уже дважды фигурирует в данной теме. Радостно, значит его обязательно посмотрят)

Юрий, извиняюсь, по-своему поняла Ваши слова. Почему-то подумала,что Вы хотите выбрать именно Оптину. Спасибо за ответ касательно поступления на послушание в монастырь на Украине. Обязательно передам эту информацию своему брату. А Вам желаю Божьей Помощи в разрешении этого вопроса! Как мне кажется,основное,это чистое и неотступное желание послужить Богу в чине монашеском,а остальное обязательно решится.

Justman, Спаси Господи за ссылку! Обязательно прослушаю "Беседы на Евангелие от Марка".

"Я всегда искал монастырь уединенный , а в Лавре как и в Святогорском это не найти " - Оптину Пустынь вряд ли можно назвать уединенным местом. На праздники службы проходят сразу в двух Храмах, чтобы вместить всех паломников. Юрий, подскажите, а в Святогорский монастырь приезжает много людей? И еще один вопрос. У меня на Украине живет брат и он давно хочет пожить в монастыре и потрудиться во Славу Божьию. Что необходимо для того,чтобы поступить на послушание в Святогорский монастырь? Вы пишете,что Вас тянет на Север России,а Вы бывали на Валааме? Насколько знаю паломники могут посетить Валаам только несколько месяцев в году,а остальное время там очень тихо.

Юрий, спасибо Вам за такой открытый рассказ. Во многом он поучителен для многих. Вы ведь живете на Украине?! Года три назад, побывала там в Киево-Печерском монастыре и Свято-Успенском Святогорском монастыре. Не хотели бы Вы поступить в один из этих монастырей на послушание и тогда у Вас не возникнет сложностей с переездами. Оба эти монастыря прекрасны. Киево-Печерский очень большой и паломников туда приезжает очень много. А Святогорская обитель меня просто поразила. К сожалению приехали с братом туда всего лишь часа на три,так как были проездом. Не попали на службу и даже храмы были закрыты на уборку. Там чувствуется молитва,так же как и в Оптине. Когда приезжаю в Оптину,то забываю про всё,а голове только звучат слова молитвы, в Святогорском монастыре было похожее состояние.

Отец Даниил, благодарю, что Вы смогли найти время и ответить! "Собственно "Добротолюбие" и составляет собой сборник святоотеческой литературы, в состав которого входит "классика" святоотеческих писаний." - Спасибо за разъяснения. На самом деле Вы очень обрадовали словами о том,что считаете,-"если у кого есть время и желание, тот обязательно должен ознакомится с Добротолюбием." С радостью постараюсь ознакомиться с Добротолюбием. Спасибо за то,что предупредили о возможных трудностях и о том,как правильно читать эту книгу.

У меня та же проблема с фото... Картинкой не вставляется,а только прикрепляется к сообщению.

Ох, это наверняка испытывает каждый! Душа тоскует,потому что теряет ту благодать!

Вы действительно так считаете?

Ой,мамочки!!!! УМОРАА!!!! Когда читала просто не могла удержать хохот)

Ой, Катерина, какая вы умничка! Такие замечательные ссылки! Спаси Господи! А ответы форумчан всегда приятно читать, так как чувствуется небезразличие.

Юрий, прочитала Ваши слова,а перед глазами ясно встала моя первая поездка на Святую Землю. Поездка длилась 2 недели,мы побывали в Иерусалиме, Палестине и Египте. И только одна мысль отчетливо тогда звучала в голове: "Он есть, ОН ЕСТЬ!!!" После того как мы с группой с молитвой прошли по Via Dolorosa, а ночью молились у Гроба Господня, позвонила маме в Москву и спросила у неё со слезами на глазах сможет ли она принять моё решение уйти в монастырь. Слезы были потому что моё сердце было не в состоянии вместить всего что узнала, почувствовала. Понимала одно,что так как я жила раньше, жить нельзя. Тогда себя чувствовала самым ужасным человеком,которому никуда не скрыться от своей скверности. Эх, сейчас бы мне то чувство. "Мир или монастырь"?....и по сей день живу с этой мыслью. Тот первый порыв, который почувствовала в Иерусалиме, немного утих,а пришло осознание(позвольте,приведу ваши слова,так как они подходят) "Монашескую жизнь нужно полюбить, понять. Это действительно лучшая жизнь, поскольку именно она дает человеку возможность максимально устранить от себя все, что могло бы послужить ему помехой на пути к Богу. Но это надо увидеть, чтобы сделать вполне осознанный выбор, чтобы уход в монастырь был не каким-то драматическим, вынужденным шагом, а сознательным, продуманным выбором, когда человек, не довольствуясь меньшим, стремится к большему, не удовлетворяясь относительно хорошим, стремится к возможно лучшему. А самое важное, должна быть воля Божия на то, чтобы человек решительно оставил мир и ушел в монастырь." Не вынужденным,а продуманным выбором. Но прежде всего Воля Божья. По-началу как-то пыталась решить это сама,но потом поняла,что еще больше запуталась в своих мыслях. И теперь уповаю на Бога. Всё по Воле Его! Мне кажется,что этот вопрос "Мир или монастырь", касался или каснется каждого верующего человека.

A Lost Sheep, прежде всего хочу поблагодарить за открытое высказывание своего мнения. Всегда приятно, когда человек говорит честно и открыто. "Начинать надо с него, тогда уже все последующее будешь сравнивать с ним, и появляется возможность сразу отсеивать всякий мусор - его кстати и у японцев хватает." - Мусора предостаточно у всех. Это факт. "Кстати, старец Варсонофий Оптинский говорил, что Япония способна принять Православие и еще даст миру подвижников древнего аскетического духа." В поддержку этих слов хочется привести ссылочки о нынешнем положении Православия в Японии. - http://www.pravoslavie.ru/cgi-bin/sykon/client/display.pl?sid=754&did=1787 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B5_%D0%B2_%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B8 "Сказки полезны ребенку, чтобы он ощутил творческую силу своего разума. Но сказки лучше не смешивать с реальной жизнью, и потому мне кажется православные мультфильмы - штука зыбкая. Что-то на уровне житий святых для новоначальных, не более того." - Так о том и речь. Что хочется,чтобы ребенок благодаря таким мультфильмам, рассказывающим о жизни великих Святых, брал с них пример как ему строить свою собственную жизнь. Пример такой Святой жизни. Просто когда даешь ребенку посмотреть подобный мультфильм или читаешь с ним детский патерик можешь на примере жизни великих подвижников объяснить ребенку (как говорится в одном стихотворении) что такое хорошо,а что такое плохо.И разбирая с ним какой-то его проступок или шалость указывать на жизнь Святых.

Отец Даниил, мне очень нужен Ваш совет. Одно время,да и сейчас тоже хочу прочитать "Добротолюбие". Но мне сказали,что эту книгу трудно читать,так как надо потом выполнять то,что там написано,а сделать это бывает не просто. Подскажите, как мне будет правильнее поступить. Прочитать "Добротолюбие" или всё-таки пока читать другую Святоотеческую литературу? Наверное, это зависит от духовного состояния человека, его готовности воспринять и следовать прочитанным словам.

Вот еще одна очень любимая мной книга. "Авва Дорофей. Душеполезные поучения." Читала её много раз. А посоветовали мне её прочитать именно в Оптине. Очень благодарна тому человеку. Вот ссылочка - http://www.predanie.ru/mp3/avva_dorofej/ - аудио вариант. Текст - http://www.wco.ru/biblio/books/dorofey1/Main.htm .

http://bogoslov.com/files/disk3/web.knigi./Nravstvennostj.i.asketika/Drevnij.Paterik/glava.017/glava17.htm Древний Патерик Глава 17. О любви Авва Антоний сказал: я уже не боюсь Бога, но люблю Его, ибо любы вон изгоняет страх (1 Ин. 4: 18). Еще сказал: от ближнего нам и жизнь, и смерть. Ибо если приобретем брата, то приобретаем Бога, если же соблазним брата, то согрешим против Христа. Авва Аммон Нитрийский пришел к авве Антонию и сказал ему: вижу, что я больше тебя имею труда, и почему же имя твое возвеличено людьми превыше меня? Авва Антоний сказал ему: потому что я люблю Бога больше тебя. Авва Иларион пришел из Палестины к авве Антонию на гору, и сказал ему авва Антоний: хорошо, что пришел ты, денница, всходящая заутра. И сказал авва Иларион: мир тебе, столп света, поддерживающий вселенную. Трое из отцев имели обыкновение каждый год ходить к блаженному авве Антонию. И двое из них спрашивали его о помыслах и о спасении души, а один всегда молчал, ни о чем не спрашивая. После многого времени говорит ему авва Антоний: вот, столько времени приходишь ты сюда и никогда не спрашивал меня. И отвечая, сказал ему: достаточно для меня только смотреть на тебя, отче. Говорил один из братии, что, когда сидели мы и разговаривали о любви, авва Иосиф сказал нам: нам ли знать, что есть любовь? И сказал об авве Агафоне, что имел он небольшое долото, и пришел к нему брат и сказал ему: хорошее долотце имеешь ты. И не отпускал его старец уйти, если не возьмет его. Авва Агафон сказал: по воле моей никогда не ложился я спать, имея в сердце гнев на кого-либо, и по силе моей не отпускал спать другого, имеющего против меня что-либо. Сказал авва Исаия: любовь есть размышление о Боге с непрестанным благодарением; благодарению же радуется Бог, оно есть знак успокоения. Однажды, когда авва Иоанн вместе с другими братьями шел из скита, проводник их сбился с дороги, потому что была ночь. Сказали братья авве Иоанну: что нам делать, авва? Брат этот сбился с дороги, как нам не умереть, заблудившись? И сказал им старец: если скажем ему, он опечалится и будет стыдиться, но вот я покажу себя занемогшим, скажу, что не могу идти и останусь здесь до утра. И сделал так. И прочие сказали: и мы не пойдем, но посидим с тобою, - и просидели до утра, и не обличили брата. Старец некоторый был в Египте до прихода туда аввы Пимена с учениками. Старец этот имел большую известность и почет у людей. Когда пришел авва Пимен с учениками из скита, старца оставили люди и приходили к авве Пимену. Старец стал завидовать и худо говорил о них. Услышал о сем Пимен и стал скорбеть, и говорит братиям своим: что нам делать с этим великим старцем, ибо в скорбь повергли нас люди, оставившие старца и приходящие к нам, людям ничтожным? Как бы нам уврачевать его? Сказал же им: приготовьте немного снедей и возьмите сосуд с вином, и пойдем к нему, и вкусим вместе, может быть, сим возможем уврачевать его. Итак, взяли они снеди и пошли к нему, и когда толкнули в дверь, ученик его спросил, говоря: кто вы? Они же сказали: скажи авве, что это Пимен, желающий получить благословение от тебя. Когда ученик известил старцу об этом, он объявил им, говоря: уйдите, мне некогда. Они же оставались на жаре, говоря: не уйдем, если не удостоимся благословения старца. Старец, видя терпение их и смирение, умилился, отворил им, и, войдя, они вкусили с ним. Когда они ели, сказал старец: поистине говорю: в вас не одно то, что слышал я о вас, но во сто крат более увидал я в деле вашем. И сделался другом их с этого дня. Авва Пимен сказал: поступай так, чтобы сила твоя не сделала никому никакого зла, и чистым сделай сердце твое для всякого человека. Еще сказал: больше сея любве никто же имать, да кто душу свою положит за ближняго своего (Ин. 15: 13). Ибо если кто услышит оскорбительную речь и, имея возможность сам сделать подобное, подвизается понести труд, терпеть и не сказать ничего или если кто, будучи оскорблен на деле, сделает себе принуждение и не отплатит тем же огорчившему, такой человек полагает душу свою за ближнего своего. Случилось однажды авве Памве идти с братиями по стране египетской, и, видя некоторых мирян сидящих, он сказал им: встаньте и приветствуйте братию, чтобы получить благословение, ибо постоянно беседуют они с Богом и уста их святы. Сказывали об авве Пафнутии, что он не пил вина. Однажды, совершая путь, он оказался пред сборищем разбойников и нашел их пьющими. Узнал его начальник разбойников, который знал и то, что он не пьет вина. Но, видя, что он утомлен от великого труда, наполнил чашу вином и держа меч в руке, сказал старцу: если не выпьешь, убью тебя. Старец уразумев, что волю Божию он хочет исполнить, и, желая приобрести его, взял и выпил. Начальник же разбойников раскаялся пред ним, говоря: прости меня, авва, что я оскорбил тебя. И сказал ему старец: верую Богу моему, что за эту чашу Он окажет тебе милость и в сем веке, и в будущем. Говорит ему начальник разбойников: верую Богу, что отныне никому не сделаю никакого зла. И приобрел все сборище разбойников тем, что ради Бога отказался от своей воли. Авва Иперехий сказал: освобождай ближнего от грехов, насколько есть у тебя силы, без укорения. Ибо Бог обращающихся не отвергает от Себя. Слово же злобы и лукавства да не обитает в сердце твоем против ближнего твоего, чтобы мог ты с дерзновением говорить: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим (Мф. 6: 12). Подвижник, видя некоего бесноватого, не могшего поститься, будучи движим любовью к Богу и не своей, а ближнего пользы ища, молился, чтобы в него перешел демон, а тот освободился от него; и вот, молитву его услышал Бог: вместо того обременен был демоном подвижник; продолжал он пост, упражняясь в молитве и подвигах, а преимущественно за любовь его через несколько дней Бог изгнал из него демона. Два брата были в кельях; один был старец и просил юнейшего, говоря: будем пребывать вместе, брат. Он же сказал ему: грешник я и не могу пребывать с тобою, авва. Он же убеждал его, говоря: поистине можем. Был же старец чист и не хотел слышать, чтобы монах имел помысл блудный. И сказал ему брат: дай мне неделю и потом поговорим. Пришел старец чрез неделю. Юный, желая испытать его, сказал: в великое искушение впал я в эту седмицу, авва: выйдя по службе в селение, я пал с женщиною. И сказал ему старец: есть ли покаяние? Сказал ему брат: есть. Старец же сказал ему: я понесу с тобою половину греха. Тогда сказал брат: поистине, можем пребывать вместе. И пребыли они вместе до смерти своей.

http://bogoslov.com/files/disk3/web.knigi./Nravstvennostj.i.asketika/Drevnij.Paterik/glava.015/glava15.htm Древний Патерик Глава 15. О смиренномудрии Авва Антоний, проникая в глубину судеб Божиих, вопросил, говоря: Господи! Почему одни немного живут и умирают, а другие живут до глубокой старости? Почему одни бедны, а другие живут богато? Почему нечестивые богатеют, а благочестивые бедны? Тогда был к нему глас, глаголющий: Антоний! Себе внимай! То - суды Божии, и тебе нет пользы знать их. Авва Антоний сказал авве Пимену: в том состоит делание человека, чтобы грех свой полагать на главу свою пред Богом и ожидать искушений до последнего издыхания. Еще сказал авва Антоний: я видел все сети диавола, распростертые по земле, и, вздохнувши, сказал: кто же обойдет их? И услышал голос, говорящий: смиренномудрие. Пришли однажды старцы к авве Антонию, и с ним был авва Иосиф. Старец, желая испытать их, предложил изречение из Писания и начал спрашивать младших: что значит сие изречение? И каждый говорил по своей силе. Но старец каждому говорил: ты еще не нашел. Наконец, говорит авве Иосифу: ты как скажешь, что значит это слово? Иосиф отвечал: не знаю. Авва Антоний говорит: авва Иосиф поистине нашел путь, потому что сказал: не знаю. Некогда демоны приступили к авве Арсению в келье и смущали его. Прислужники пришли к нему и, став вне кельи, слышали его взывающего к Богу и говорящего: Боже! Не оставь меня, я не сделал пред Тобою ничего доброго, но даруй мне, по благости Твоей, положить начало. Говорили о нем же: как никто при дворе царском не носил одежды лучше его, так и в церковь никто не надевал одежды хуже его. Когда авва Арсений в одно время спрашивал некоего старца египетского о своих помыслах, тогда другой, увидя его, сказал: авва Арсений! Как ты, так знающий учение римское и греческое, спрашиваешь о своих помыслах у этого несведущего? Арсений сказал ему: римское и греческое учение я знаю, но азбуки этого (то есть несведущего) я еще не выучил. Старцы говорили: некогда в скит было подано немного смокв, и их, как ничего не стоящее, не послали к авве Арсению, чтобы он не принял сие за обиду. Старец же, услышавши, не пошел в общее собрание на молитву, говоря: вы отделили меня, чтобы не дать мне благословения, которое Бог послал братиям и которого я не был достоин получить. Все услышали и получили пользу от смирения старца. После того, пошедши, пресвитер принес ему смокв и с радостью привел его в общее собрание на молитву. Говорили также о нем, что никто не мог постигнуть образа жизни его. Когда авва Арсений жил в нижних частях Египта и когда там беспокоили его, вздумалось ему оставить келью. Ничего не взявши из нее, он пришел к ученикам своим Александру и Зоилу Фаранским. Александру сказал: вставши, плыви. Он так и сделал. И Зоилу сказал: пойдем со мною до реки и сыщем корабль, плывущий до Александрии, и потом плыви и ты к брату своему. И так разлучились они друг с другом. Старец пришел в пределы Александрии и занемог тяжкой болезнью. Ученики же его сказали друг другу: не огорчил ли кто из нас старца и потому он удалился от нас? И не нашли в себе ничего, потому что никогда не ослушались его. Выздоровевши, старец сказал: иду к отцам, - и, таким образом, отплыв, пришел в Петру, где также были прислужники его. Здесь близ реки некая отроковица эфиоплянка, подошедши, прикоснулась к его милоти. Старец за сие побранил ее. Отроковица же сказала ему: если ты монах, то иди в гору. И старец, пораженный сим словом, говорил сам в себе: Арсений! Если ты монах, то иди в гору. Между тем встретились с ним Александр и Зоил. И когда они пали к ногам его, повергся и старец, и вместе плакали. Старец сказал: ужели вы не слышали, что я был болен? Те отвечали ему: слышали. И говорит старец: почему же вы не пришли и не посетили меня? Авва Александр отвечает ему: потому что разлучение твое от нас было нам неприятно и многие соблазнились, говоря: если бы не ослушались старца, он не удалился бы от них. Старец говорит им: и я узнал это, но, с другой стороны, люди опять станут говорить: не обретши голубица покоя ногама своима, возвратися к Ною в ковчег (Быт. 8: 9). Сим словом они укрепились и пребыли с ним до кончины его. Когда приближалась кончина его, ученики его пришли в смятение. И говорит им: еще не пришел час; когда придет, скажу вам. Но я буду судиться с вами на судилище Христовом, если вы отдадите кому-либо тело мое. Они сказали ему: что же мы будем делать, когда не знаем, как похоронить тебя? На это старец сказал: ужели не знаете как привязать к ноге веревку и тащить меня на гору? Когда же приблизилось время отдать дух, братия, увидевши его плачущим, говорят ему: точно ли ты, отче, страшишься? Он отвечал им: настоящий страх со мною с того самого времени, когда я сделался монахом. И таким образом он почил. Обычное же было у него такое слово: Арсений! Зачем ты вышел из кельи? Говоря, я часто раскаивался, а молча - никогда. Авва Пимен, услышавши, что он почил, прослезился и сказал: блажен ты, авва Арсений, что оплакал себя в здешнем мире! Ибо кто не плачет о себе здесь, тот будет вечно плакать там. Итак, или здесь добровольно, или там по причине мучений необходимо нам плакать. Авва Даниил также рассказывал о нем, что он никогда не хотел говорить о каком-либо вопросе из Писания, хотя и мог, если бы захотел. Даже нескоро писал письмо. Когда же приходил по времени в церковь, он становился за столбом, чтобы никто не видал лица его и чтобы самому не смотреть на других. Вид его был ангельский, как вид Иакова, он весь был сед, телом строен, но был сух. Бороду имел великую, простиравшуюся до живота. Ресницы же очей его выпали от плача. Ростом был высок, но от старости стал горбат. Умер девяноста пяти лет. При дворе божественной памяти Феодосия Великого прожил он сорок лет, бывши вторым отцем божественнейших Аркадия и Гонория [1]. Сорок лет провел он и в ските, десять - в местечке Трое выше Вавилона, против Мемфиса [2], и три года - в александрийском Канопе. На два последние года он пришел опять в Трою и там почил, окончив течение свое в мире и страхе Божием. Яко бе муж благ и исполнь Духа Свята и веры (Деян. 11: 24).

Тут ничего не могу сказать. Как-то не приходилось с этим вопросом сталкиваться.

Хотелось бы еще предложить послушать "Мытарства блаженной Феодоры". По этой ссылочке вы найдете аудиокнигу - http://www.katehizis.ru/2009-10-15-03-46-05?task=show&pid=36352&cid=252060&limitstart=0&limit=50 . Божьей помощи Вам, Олег.

Помнить бы всегда эти слова! Помнить и не забывать за всё благодарить Господа. Екатерина, Храни Вас Господь,за то что размещаете на форуме такие важные для каждого человека слова!

Юрий, в Оптине вне стен монастыря есть храм в честь прп. Илариона Великого. Там и совершают это таинство.

Спаси Вас Господь!