SergNata
-
Публикации
891 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
4
Сообщения, опубликованные пользователем SergNata
-
-
Плюс к тому сейчас действительно роль монашества серьезно изменилась. Монастыри давно уже не являются местом уединения монахов, а скорее местом скопления паломников, приезжающих туда по разным причинам. В той же Оптиной для полноценного проведения монашеской жизни нужно закрыть ворота и больше никого туда не пускать. Вряд ли это возможно в ближайшем будущем, я так думаю.
....
"А у нас — маета, и морок,
и порывы, никнущие втуне,
и сознанье вины неключимой,
и лица, что стыд занавесил,
и немощь без меры, без предела.
Вот что мы приносим, и дарим,
и в Твои полагаем руки....."
-
К дню памяти Св. Апостола Фомы (очень тронуло когда-то):
Сергей Аверинцев
Стих об уверении Фомы
Глубину Твоих ран открой мне,
покажи пронзенные руки —
сквозные раны ладоней,
просветы любви и боли.
Я поверю до пролития крови,
но Ты утверди мою слабость:
блаженны, кто верует, не видев,
но меня Ты должен приготовить.
Дай коснуться отверстого Сердца,
дай осязать Твою тайну,
открой муку Твоего Сердца,
сердце Твоего Сердца.
Ты был мертв и вот жив вовеки,
в руке Твоей ключи ада и смерти;
блаженны, кто верует, не видев,
но я ни с кем не поменяюсь.
Что я видел, то видел,
и что осязал, то знаю:
копье проходит до Сердца
и отверзает Сердце.
Кровь за кровь и тело за тело,
и мы будем пить от чаши;
блаженны свидетели правды,
но меня Ты должен приготовить.
В чуждой земле Индийской,
которой отцы мои не знали,
в чуждой земле Индийской,
далеко от родимого дома,
в чуждой земле Индийской
копье войдет в мое тело,
копье пройдет мое тело,
копье растерзает мне сердце.
Ты назвал нас Твоими друзьями,
и мы будем пить от чаши,
и путь мой на восход солнца,
к чуждой земле Индийской,—
и все, что смогу я припомнить
в немощи последней муки:
сквозные — раны — ладоней
и бессмертно — пронзенное — его навеки.
-
" из-за своего экстримизма "
Валерий, Вы имели ввиду экстремальные спортивные увлечения?
-
Наверное, многие читали эти воспоминания. Я прочитала впервые сегодня.
Из воспоминаний о лагере архимандрита Павла (Груздева):
"На ту пору отбывала у нас срок одна игуменья, мать Нина и с нею послушница ее,
мать Евдокия. Их верст за восемь от лагеря наше начальство в лес поселило на
зеленой поляне. Дали им при этом 8-10 коров... Пропуск им дали на свободный
вход и выход... Как-то мне игуменья Нина и говорит: "Павлуша! Церковь в Рудниках
открыли, отец протоиерей Анатолий Комков служит - не наш ли протоиерей из
второй части-то? Если наш, братию бы-то в церкви причастить, ведь не в лесу...
А у начальника второй части жена была Леля, до корней волос верующая...
Деток-то у ней... много было!... Она как-то подошла ко мне и тоже тихо так на
ухо говорит:
"Павло! Открыли церковь в Рудниках, отец Анатолий Комков из нашего лагеря
там служит. Как бы старух причастить, которые в лагере-то!"
- "Я бы рад, матушка, да пропусков на всех нету", - говорю ей. Нашла она
удобный момент, подъехала к мужу и говорит: "Слушай, с Павлухой-то отпусти стариков
да старух в Рудники причаститься!" - "Ну, пускай идут", - отвечает он своей Леле.
... Вызывают меня на вахту, "Эй, номер 513! Вручаем тебе бесконвойных, свести
куда-то там...сами того не знаем, начальник приказал - пятнадцать- двадцать
человек. Но смотри, отвечаешь за всех головой!"... Еще глухая ночь, а уже слышу,
как подходят к бараку, где я жил: "Не проспи, Павелко! Пойдем, а? Не опоздать
бы нам. А верст пятнадцать идти, далеко... Пошли. Три четыре иеромонаха,
пять-шесть игуменов, архимандриты и просто монахи... Был среди них и оптинский
иеромонах отец Паисий... Вышли из лагеря и идем. А радости-то! Хоть миг
пускай, а свобода! Но при этом не то чтобы побежать кому-то куда-то, а и мысли
такой нет - ведь в церковь идем, представить и то страшно.
"Пришли, милые! - батюшка о.Анатолий Комков дал подрясники. - Служите!"
А слезы-то у всех текут! Столько слез я ни до, ни после того не видывал.
Господи! Так бесправные-то заключенные - и в церкви! Родные мои, а служили как!
Огонь сам с неба сходил на этот домишко, сделанный церковью. А игуменья,
монашки-то - да как же они пели! Нет, не знаю... Родные мои! Они причащались в
тот день не в деревянной церкви, а в Сионской горнице! И не священник, а сам
Иисус сказал: "Приидите, ядите, сие есть Тело Мое!" Все мы причастились.
Отец Анатолий Комков всех нас посадил за стол, накормил. Картошки миску
сумасшедшую, грибов нажарили... Ешьте, родные, на здоровье!
Но пора домой. Вернувшись вечером в лагерь, а уж теперь хоть и на расстрел -
приобщились Святых Христов Тайн. На вахте сдал всех под расписку:
"Молодец, 513 номер! Всех вернул!"
-
Павел (Груздев Павел Александрович). Православный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет
-
Павел (Груздев Павел Александрович). Православный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет
-
Марья М, наверное ,не стоило приводить в виде цитаты эти строчки. Вырванные из контекста беседы , слова митр. Антония могут быть поняты неправильно. Если у Вас будет возможность, прочитайте эти беседы. Тираж у книги маленький, нам повезло купить последние беседы в книжном магазине Сретенского монастыря.
По примеру Ольги, читаю "Православно - догматическое богословие" д.б.Макария, архиепископа Харьковского (том 1, стр. 477). Бегаю с вопросами к мужу, открывшего на нужной странице с просьбой прочитать,,.. и я восхищаюсь женщинами, изучающими богословие. Мне читать не легко, это прекрасная поэзия, но очень мужская.
-
Михаил, Израбекова не читала. Можно процитировать другого автора .
В последних беседах митрополита Антония Сурожского " Уверенность в вещах невидимых", есть такие строки : " И слова " это жена,которую Ты дал мне" мне кажутся замечательными, потому что ими Адам не отказывается от Евы, он остается с ней заодно, даже в падшем мире они не разделяются,а вместе вступают в его трагедию, и Бог вступает вместе с ними, потому что это - поворотный момент, который отобразится в Воплощении и Распятии...."
-
"Нет, Джим, по-моему, все люди одинаковые. Просто люди..."
© Харпер Ли
Мозговое кипенье не вспенивать,
Но сердечною радостью жить;
Головой никого не оценивать,
А душевно жалеть и любить.
(с) А. Солодовников
-
.И наплевать,что я сантехник или дворник и забыл про смертные грехи свои,но я Брянчанинова читал и многое наизусть помню,а потому спрашиваю,что же за священники у нас такие,что не как не могут нам угодит???
Вам в утешение. Есть сантехники и "несантехники", дворники и "недворники"
, они - христиане. И они "целуют умом землю"( арх. Софроний Сахаров), по которой ходят просто "обыкновенные" пастыри.Как- то пафосно получилось , но среди наших друзей есть такие христиане.
Среди Ваших, наверное, тоже.
-
Саша, может быть, правила светского этикета при необходимости уместно применять? Затруднения , возможно, возникают у светского человека при встрече или телефонном разговоре с священнослужителем. "Здравствуйте ", и кратко по делу... или "Благословите, Батюшка..."
и чуть пространнее из-за более длинных старинных речевых оборотов ..))
До революции, например, обращение к священнику по имени- отчеству ни в коей мере не означало уничижения, напротив - уважения. В советское же время такое обращение означало другое.
Не знакомый с Вами священник при встрече может уточнить просьбу о благословении. Наверное, это защита от профанации смысла преподаваемого благословения .
-
О детской молитве:
"..Я вам дам пример. Много лет тому назад был у нас в приходе маленький мальчик, родители которого были сугубо благочестивы, то есть каждый вечер этот ребенок становился, вернее, его ставили перед иконами, и мать вслух говорила молитвы, которые он должен был повторять. И как-то вечером после того как они так помолились, мальчик посмотрел на маму и сказал: “Мама, мы теперь отмолитвословились, нельзя ли было бы нам помолиться Богу?”. И когда она спросила: “Что ты этим хочешь сказать? разве мы не все сказали, что надо было?” — он ответил: “Нет, мне хочется с Ним поговорить, Ему рассказать, какой день у меня был, чего я боялся, поблагодарить Его, и попросить о помощи, и еще кое-что рассказать”. И мать, слава Богу, не перечила, а дала этому ребенку высказаться.
А порой вместо того чтобы дать ребенку высказаться или прочесть с ним молитвы, надо ему дать свободу, — свободу поступить так, как ему бы хотелось. И тут я хочу вам два примера дать. Первый пример относится к одному моему племяннику. Когда он был маленьким мальчиком, он жил у нас; и по вечерам, перед тем как лечь спать, читал коротенькую молитву. Как-то раз он заигрался и доплелся до постели, и видно было, что он не в состоянии собрать своих мыслей. И он поднял глаза к иконе, послал этой иконе воздушный поцелуй и сказал: “Спокойной ночи, Господи!” — и тут же заснул. И мне кажется, что этот поцелуй ребенка, это непосредственное движение его сердца было гораздо важнее того, чему он научился..."
(с) Архив Митрополита Антония Сурожского
-
Очумелые ручки!
Средняя дочка предлагает стишок для третьей баночки с зонтиками:
.
Город этот выдумал один художник,Люди в нем не знали, что такое дождик,
Даже не слыхали, что такое зонтик,
Маленькие люди жили в городе том.
Лишь чудак какой-то, в старый плащ одетый,
Продавал там зонтики зимой и летом,
Людям всем казалось очень странным это,
И со стариком был никто не знаком.
Синий зонтик, красный зонтик,
Черный зонтик, пестрый зонтик,
Господа, купите зонтик,
Пригодится, может, вам.
-
Из воспоминаний митрополита Антония Сурожского о епископе Василии (Родзянко):
"Он начал религиозные передачи на Россию, начал их упорно, не всегда с поддержкой окружения. Я помню случай, когда одна из начальниц отдела поставила ему на вид, что для России не нужно столько церковного пения, чтобы он ввел немножко “pop singing”. В следующей передаче было чисто религиозное пение. Она его вызвала и говорит: “Отец Владимир, я же вас просила, чтобы было “pop singing”, а тут снова только религиозное пение!” Он говорит: “Да, я включил религиозное пение, а так как я — поп, то получается и поп-пение....
...Как пастырь он был заботливый, он отдавал все свое время тем людям, которые так или сяк в нем нуждались. И у меня даже был в каком-то смысле забавный случай по этому поводу. Его супруга мне сказала: “Что нам делать, отца Владимира никогда дома нет. Я живу одиноко, дети как бы без отца. Как нам разрешить этот вопрос?” Я тогда ей сказал: “Вы про вопрос забудьте, а я им займусь”. Пригласил отца Владимира, ему объяснил, что его семья является такой же частью его паствы, как другие семьи, и что он должен уделять время своей семье. “Но у меня времени на это нет”. “А ты выкрои”. “Как же я могу выкроить? Это же будет в ущерб другим людям!” Я ему говорю: “А вот, я тебе дам послушание как духовный твой отец: одну десятую всего времени, которое ты отдаешь другим, отдай своей семье”. Он на меня посмотрел с изумлением и говорит: “Как же так, когда я на Страшный Суд приду, с меня спросится, вот ты таких-то обошел, у таких не был”. А я ему говорю: “А когда тебя спросят, ты скажешь: я поступил так по послушанию и отвечает за это отец Антоний”. И он просиял и говорит: “О, тогда все хорошо!”, с такой чистосердечной наивностью. И после этого он действительно так и поступил, стал уделять гораздо больше времени семье, и мне его жена как-то сказала: “Я не знаю, что вы сделали с отцом Владимиром, но теперь, во-первых, он с нами бывает, и мы стали снова семьей, но что самое замечательное — с тех пор, как он не бегает по прихожанам, прихожане приходят к нам и говорят: мы хотим только немножко побыть в семье и увидеть, что Бог может сделать с семьей ..."
(с) Архив митрополита Антония Сурожского
-
Наш век
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует...
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит...
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры — но о ней не просит...
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутою дверью:
«Впусти меня! — Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
Ф. И. Тютчев
-
Зря не спросили у рыбака название, но по местному, его называют озером Любви..с чем связано сие название история умалчивает..
Местные жители рассказывают, что много лет назад озеро пользовалось популярностью у неформальной молодежи , а источник дети из православного лагеря гимназии " Радонеж", которая располагалась летом в этих местах, назвали в честь преподобного Серафима . Интересно, наверное есть и другие истории об источнике?
-
"Вася на стареньком жигуленке" - здорово, нет поводов для тщеславия.)) А мне бы перестать оправдывать свою лень то "отсутствием бензина, то ремонтом, то тех. осмотром..."))))))))))) Так и заржаветь можем, не сдвинувшись с места..
-
Все хорошо. "Кто же из русских не любит быстрой езды?" ))
-
как малышка ?
Спасибо большое всем за молитвы. Операция прошла благополучно, малышка сама дышит.
-
Дорогие форумчане, просим молитв о Софии. Сегодня операция, возможно с биопсией. Оперировать начнут в 20-00 .
-
Лето. Дача и моросящий дождь.
Вот, что развеселит всех обитателей полного детей домика. Наши лошадки уже изрядно потрепаны, фотки новенькой и не нашей.))))))))).
Делать будем лошадку на палочке.
Из материалов нужно:
- Папин носок
- Наполнитель — синтепон, газета или туалетная бумага
- Палка
- Нитки
- Пуговицы
Набейте носок наполнителем. если вы используете газету, то порвите ее на мелкие кусочки и скатайте из них шарики, прежде чем набивать носок.
Наденьте носок на палку и завяжите веревкой.
Из другого носка сделайте уши.
Другой вариант — вырежьте уши из картона и прикрепите их при помощи степлера.
Гриву сделайте из ниток, пришейте глаза — пуговицы и ноздри.
Уздечку можно сплести как косичку.
Такие самодельные игрушки своими руками для детей отлично развивают фантазию.
- Папин носок
-
Логично предположить, что ребенок, пробыв на солнце голышом час, просто сгорит. Папа уверяет не сгорит, а я настаиваю, что прикройся, или будь недолго. Спор. В этом случае, либо довериться Богу и послушаться мужа, это логика христианская, либо исходя из логических соображений мира, одеть ребенка.
Не думала, что это вопрос вообще встанет.
Все просто. Нужно ОБЯЗАТЕЛЬНО одеть ребенка. Зачем просить у Бога чуда ( чтобы на солнце малыш не обгорел из-за ПОСЛУШАНИЯ ?????? мужу), если Вы сами можете избавить малыша от страданий обгоревшей кожи.
Мухи отдельно, котлеты отдельно.
Так и родительские обязанности и послушание мужу не нужно путать. 
-
Дети-альфы - сильно!!!!! Привычнее как-то - дети анггелочки)))) Наташенька, дорогая, фраза "отец Димитрий оказался "продвинутым" )))))))))))). Вы думаете, он начитался чего-нибудь этакого? Он советует воспитывать детей так, как по традиции воспитывали детей в семьях русских, без всяких оглядок и примерок иностранных.
Ой, Ольга,да! Прочитала и правда, смешно у меня получилось. Исправляюсь. Пример с о. Дмитрием Смирновым - совпадение пастырского опыта ( у Батюшки) и советов из научных книжек ( у нас).
Извините,Ольга, за сленг. Просто "альфы" - сейчас часто употребляемое слово , думала, что так понятнее. Буду избегать таких словечек.
-
Простите,но необходимо помнить,что психология,как наука была создана,для противодействия Христианству,точнее,как альтернатива таковому.Сегодня эту науку пробуют адаптировать к Православию,но это процесс трудный,долгий и болезненный.По сути,православный психолог-это старец,духовник,тот,кто духом и опытом личного духовного,добродетельного жития может, благословением Божьим, быть помощником душе в вопросах спасения.Но когда эту функцию начинают брать на себя все кому не лень и назначать себя душеведцем по сомнительным поводам,то это прелесть и по словам свт.Игнатия"Душепагубная комедия и печальное актерство".
Всех поздравляем с Праздником!!
Батюшка, о " все,кому не лень " есть статья Анны Варге на "Снобе" :
"Профанация психотерапии "
Но это профессиональные советы для "неспециалистов", чтобы не нарваться на шарлатанство и не только.
У меня вопрос. Я просто жена и мама ( образование гуманитарное, совсем не психология)). Но, лично нам с мужем все эти умные книги помогают , или нам кажется, что помогают, в воспитании детей. Батюшка, мы " замороченные" психологией родители?
Вот например, и это отчасти ответ Нафане, о необходимости социализации детей в дет. садиках. Мы не отдавали своих детей в садик, но организовали посещение различных занятий со сверстниками. (нет-нет, конечно это не легко и фактически означает для мамы работу "водителем", или для папы).
Почему мы так решили. В многодетной семье не бывает одновременно 15- 20 детей одного возраста. И в нежном возрасте, в котором дети обычно отдаются в садик, далеко не все могут себя в такой кампании чувствовать комфортно. Как правило хорошо детям - альфам (лидерам по природе). Остальные приспосабливаются, как могут.
Но мы не сами об этом догадались)))))))))))))). Прочитали, а потом неожиданно и о. Димитрий Смирнов оказался "продвинутым", и советовал семейное воспитание и грамотную социализацию.
-
"Но пришло время и мне пришлось сделать огромное усилие,чтобы забыть все,что я прочитал для того,чтобы память полностью отдать Евангелию.С тех пор вопросы, практически, исчезли,а из трудностей осталась одна,исполнить Евангелие в жизни.Простите... "
До этого мне нужно дорасти..................................... Увы, пока я где-то потерялась.
-
Спасибо за ссылочку "Китеж". На самом деле очень много полезного. Возможно, попадись этот сайт мне на глаза раньше, я бы не сделала некоторых глупостей.
По поводу зарубежных авторов, я тоже к ним с осторожностью отношусь, вернее никак не отношусь, особенно после Спока. Но все это одна сторона воспитания. Она хоть и является основой, помогает родителям в той или иной степени, но не предусматривает главной цели для православных родителей.
Ой, Надежда, мне рекомендации Спока тоже не близки, хотя заставила себя прочитать всю книгу до конца.))))) А вот Уильям и Марта Серз "Ваш ребенок" - просто клад. Они воспитали 8 детей и ,что важно, написана книга врачом - практиком.
Полезен ли спорт для души?
в Житейское
Опубликовано:
Интересная информация. Можно ссылку? Для понимания контекста.
А если он Иисусову молитву читал, а не их молитвенный барабан крутил, то что здесь не так? Если владыка Антоний доподлинно знал, что "идол в мире - ничто", то почему он не мог молиться Господу "на всяком месте владычествия Его"? Или на буддийские капища владычество Бога не распространяется... Как-то странно равнять Иисусову молитву и топор алкоголика..
С уважением,
Сергей
P.S. Интересный факт из жития свт. Григория Неокесарийского:
"Уже по дороге в Неокесарию после рукоположения в епископа святой чудесным образом обратил к вере языческого жреца. Святителю Григорию пришлось заночевать в языческом храме. Всю ночь святой провел в молитве и утром отправился дальше. В этом храме обитал демон, который каждый день являлся жрецу, приносившему ему жертвоприношения. На следующий день после посещения капища святым Григорием, демон жрецу не явился. На недоуменные молитвы своего служителя нечистый дух лишь ответил: «Я не могу здесь более появляться, потому что Григорий, ученик Христа, вошел сюда, помолился здесь и изгнал меня». Жрец немедленно отыскал святителя Григория и спросил его, не может ли он приказать его «богу» вернуться в храм. Святой написал на дощечке приказ демону немедленно возвратиться на прежнее место, и как только языческий священнослужитель положил эту дощечку в капище, падший дух вновь явился ему.<...>"
http://www.zakonbozhiy.ru/anons/news.php?news_id=161