sasha

фото с Рождественского Богослужения в ХХС - В праздник Рождества Христова Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви. Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В светлый и исполненный радости праздник Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа сердечно приветствую всех вас, дорогие мои. В эту светозарную ночь мы вместе молитвенно вторим ангельскому славословию, возвещающему «великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель» (Лк. 2:10-11). Человечество, отвергшее Бога в грехопадении, вновь обретает возможность единства со своим Творцом и Промыслителем. Вхождение Сына Божия в мир есть Его добровольное умаление себя до готовности снизойти до мучительной позорной «смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). Бог рождается во плоти, для того чтобы явить Свою любовь людям и помочь обрести полноту бытия всякому человеку, желающему услышать Его призыв. Именно поэтому нынешний праздник дарует нам непреложное упование на помощь свыше в самых сложных обстоятельствах нашей жизни. Бог, не оставивший Своего творения и открывший ему путь к вечности, явлен нам во Младенце Христе, беззащитном ребенке, нуждающемся во внимании и заботе. Всем нам необходимо хранить в своем сердце этот библейский образ. Вспоминая лежащего в яслях Богомладенца, мы обретаем твердую веру и нерушимую надежду на Промысл Божий, ведущий ко благу всякого человека. И даже если в жизни нашей не остается опоры, все кажется нетвердым и ненадежным, мы должны ясно осознавать, что Господь способен преобразить Своей благодатной силой боль, страдание и нищету нашего мира в блаженство, радость и изобилие духовных даров. В праздник пришествия Спасителя мысленные взоры верных обращаются к колыбели христианства, Святой Земле, удостоившейся быть местом рождения, обитания и земного служения Господа. Ныне последователи Христа в странах, где происходили события Священной истории, переживают нелегкие испытания, сталкиваются с новыми угрозами существованию многовековой духовной традиции. Вознесем в светлые дни Рождества усердные молитвы о наших собратьях по вере, хранителях бесценных святынь, наследниках первохристианского предания. Если страдает один член, то с ним страдают все члены (см. 1 Кор. 12:26). Эти слова апостола относятся не только к членам одного прихода, одной церковной общины. Они, конечно же, охватывают всех чад Единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви, Церкви Православной, распространенной по всему миру. Ее единство — не только в единой святоотеческой вере и общении в Таинствах, но и в сопереживании трудностям, в жертвенном служении друг другу, во взаимной молитве. Минувший год был непростым в жизни многих стран и народов, в том числе тех, что проживают на пространстве исторической Руси: немало трагических происшествий и катаклизмов послужили испытанием нашей веры и стойкости. Однако сегодня главные испытания свершаются не в материальной, а в духовной области. Тс опасности, которые лежат в физической плоскости, наносят урон телесному благополучию и комфорту. Осложняя материальную сторону жизни, они вместе с тем не способны нанести существенный вред жизни духовной. Но именно духовное измерение обнаруживает важнейший и серьезнейший мировоззренческий вызов нашего времени. Этот вызов направлен на уничтожение нравственного чувства, заложенного в нашей душе Богом. Сегодня человека пытаются убедить в том, что он и только он мерило истины, что у каждого своя правда и каждый сам определяет, что есть добро, а что — зло. Божественную истину, а значит, и основанное на этой Истине отличие добра от зла, пытаются заменить нравственным безразличием и вседозволенностью, которые разрушают души людей, лишают их жизни вечной. Если природные катастрофы и военные действия превращают в развалины внешнее устроение жизни, то нравственный релятивизм разъедает совесть человека, делает его духовным инвалидом, искажает Божественные законы бытия и нарушает связь творения с Создателем. Этой опасности нам должно противостоять в первую очередь, призывая на помощь Пречистую Деву и сонм угодников Божиих, дабы они своим заступничеством у Престола Владыки Святого и Истинного (Откр. 6:10), почитаемого ныне в образе новорожденного Младенца, исходатайствовали для нас силы бороться с грехом, бороться «против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Обманы и миражи земного благополучия важно научиться распознавать в наших пагубных пристрастиях, в корыстных устремлениях, в соблазнах рекламы, в развлекательных и политических текстах. Важно всегда слышать голос своей совести, предупреждающей об опасности греха, уметь согласовывать свои действия с Евангельскими заветами. Ныне, как и всегда, каждый христианин призван подтверждать своими ежедневными поступками ценность праведного образа жизни, сознательно противостоять нравственному релятивизму и культу быстрой наживы. Вокруг нас много немощных, больных, одиноких людей. Немало и таких, кто в силу экономических трудностей покинул родные места в поисках заработка и нуждается в заботе, попадая подчас в недружелюбное окружение. В проведении социальной, миссионерской, церковно-общественной работы должен участвовать каждый пастырь и мирянин. По слову святителя Иннокентия Херсонского: «Только во свете Христовом можно видеть Бога, себя и мир в истинном их виде; только по указанию Откровения небесного можно найти стезю, ведущую в вечную жизнь». С теми, кто чает Христова утешения, мы должны разделить тепло и радость нынешнего праздника. Каждый из нас может принести свет Вифлеемской звезды ближним и дальним — коллегам, друзьям, родственникам, соседям. В минувшем году в соработничестве с государственными властями, общественными организациями, представителями деловых кругов было положено начало многим инициативам, которые могут сплотить людей, возродить твердые духовные и нравственные основы общественной жизни. Развитию такого соработничества, также как и свидетельству о драгоценном единстве нашей Церкви, служили и совершенные мною поездки по России, Украине, Молдове. Эти посещения обогатили мой опыт молитвы и общения с верующим народом и, надеюсь, содействовали укреплению духовных уз. В богослужениях, проходивших при участии очень большого количества людей, особым образом являлась сила веры и молитвы, что и составляет красоту Православия, красоту и мощь «единства духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Поздравляя всех вас с Рождеством Христовым и Новолетием, молитвенно желаю неизменного пребывания в радости о Господе, Который воплотился, чтобы «мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 3:7). «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою» (Рим. 15:13). Аминь. +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Рождество Христово 2011/2012 года Москва

вот простите - но смысл ускользнул... как можно идти в монастырь (поначалу ведь не в рясе ходить - а скотные дворы чистить) или вступать в брак (а заботы с детьми, а если вторая половина серьезно заболеет) - из страха за свое самолюбие? страх-то - на этой каторге - в чем? а сам вопрос заданный автором темы мне тоже непонятен ... - это что же на два дома жить что ли?

О Рождестве Рождество Христово. Краткая история Протоиерей Андрей Ткачев. Рождество Христово: «до» и «после» Георгий Битбунов. Рождество Христово Архимандрит Матфей, преподаватель МДА. Эортология и богословие Рождества Христова Архимандрит Матфей, преподаватель МДА. Эортология и богословие Рождества Христова. Часть 2 Анна Ромашко. В конфликте с Рождеством Иерей Валерий Степанов. Украденный праздник Похищение Рождества Игумен Пахомий (Брусков). Радость Рождества «Рождество Христово – праздник примирения Неба и земли» Беседа с митрополитом Черновицким и Буковинским Онуфрием Анна Сапрыкина. Материнские заметки: Детская радость Рождества Протоиерей Александр Шаргунов. Толкование Евангелия на каждый день года. Рождество Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Виктор Кутковой. Накануне Рождества. О разумности возрождения некоторых церковных традиций Протоиерей Александр Шаргунов. Толкование Евангелия на каждый день года. Царские часы навечерия Рождества Христова Фильм о Рождестве Ефим Барбан. Чарльз Диккенс как зеркало английского Рождества Юрий Максимов. Рождество возвращается в Америку? Библия, изложенная для семейного чтения. Рождество Иисуса Христа Евгений Поселянин. Мир веры. Об участии в жизни Церкви и о церковных праздниках Александр Чхартишвили. Наши календари: почему Русская Церковь живет по старому стилю? Михаил Скабалланович. Вифлеем – родина Христа Святоотеческое наследие Святитель Николай (Велимирович). Рождество Христово. Евангелие о Первенце Святитель Феофан Затворник. Размышления на Рождество Христово Святитель Амвросий Медиоланский. Слово о том, как должно сретать день Рождества Христова Святитель Лев Великий. Слово на Рождество Христово Преподобный Иустин (Попович). Бог вошел в недра человеческой жизни Святой праведный Иоанн Кронштадтский. «Слово плоть бысть» Священномученик Иларион (Троицкий). Воплощение и Церковь Священномученик Иларион (Троицкий). Воплощение и смирение Священномученик Иларион (Троицкий). Воплощение Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Проповедь о Рождестве Христовом: Христов мир Проповеди Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово на Рождество Христово Митрополит Сурожский Антоний. Из проповеди о Рождестве Христовом Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Проповедь перед Рождеством Христовым Митрополит Сурожский Антоний. Слово в день Рождества Христова Епископ Василий (Родзянко). Проповедь на Рождество Христово Архимандрит Кирилл (Павлов). Проповедь в день празднования Рождества Христова Богослужение Богослужение в Навечерие Рождества Христова в Сретенском монастыре Богослужение на Рождество Христово в Сретенском монастыре Утреня и Божественная литургия на праздник Рождества Христова в Сретенском монастыре Разъяснение основных песнопений Рождества Христова Толкование паремий на Рождество Христово Разъяснение ирмосов канона Рождеству Христову Книги Христос рождается! Рождественский сборник Рождество Христово Рождественский календарь-подарок «Мир вашему дому» Чарлз Диккенс. Рождественская песнь в прозе Стихи, рассказы Александр Солодовников. Рождество. Стихотворение Архиепископ Леонид (Краснопевков).Рождественская ночь. Стихотворение Ирина Медведева. Рождественская сказка Иван Шмелев. Рождество Владимир Крупин. Деточки Традиции Рождественская кухня Сделаем своими руками к Рождеству… Галина Бесстремянная. Рождество Христово в православной Японии Дарья Рощеня. Съедобный экспонат Анатолий Холодюк. Коллекция вертепов – рождественских яслей Вопросы священнику Иеромонах Иов (Гумеров). Можно ли в святки молиться за усопших? Иеромонах Иов (Гумеров). Откуда появилась звезда, приведшая волхвов в Вифлеем? Иеромонах Иов (Гумеров). Почему Православная Церковь не переходит на григорианский календарь? Иеромонах Иов (Гумеров). Действительно ли Спаситель происходил из колена Иудина? Иеромонах Иов (Гумеров). Когда было введено летоисчесление от Рождества Христова? Иеромонах Иов (Гумеров). Что такое сочельник и что нужно делать в этот день? Иеромонах Иов (Гумеров). Как давно и откуда появилась в Православии традиция Рождественской ёлки? Иеромонах Иов (Гумеров). Причислены ли к лику святых библейские волхвы Каспар, Мельхиор и Валтасар? Иеромонах Иов (Гумеров). Как Церковь относится к старинным рождественским гаданиям, принятым на Руси? Иконография Светлана Липатова. Иконография Рождества Христова в искусстве Византии и Древней Руси Храмы Елена Лебедева. Московские храмы Рождества Христова Наталья Лобанова. Храм-памятник на Шипке

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО: ИКОНЫ И ФРЕСКИ Рождество Христово – великое для каждого христианина событие. Оно запечатлено на иконах и фресках, на которых мы видим спеленатого Младенца в яслях, Богоматерь, Иосифа, животных у яслей, поклонение волхвов, пастухов и Ангелов.

Андрей Рублев. Рождество Христово. Благовещенский собор Московского кремля Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе. http://www.pravoslavie.ru/podcasta/Tropar-5b801d.mp3 Текст службы: Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Текст службы Всенощное бдение на праздник Рождества Христова состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа. Перед его началом бывает благовест и «трезвон во вся». Великое повечерие состоит из 3-х частей. Каждая часть начинается чтением Приидите, поклонимся и завершается особой молитвой. Великое повечерие совершается следующим образом. Священник с диаконом, облачившись, творят начало, как во все Господские праздники. Открываются царские врата, и диакон, подав священнику кадило, со свечой в руке выходит на солею, После возгласа священника: «Благословен Бог наш...» чтец читает обычное начало и прочее последование великого повечерия. В это время священник вместе с диаконом совершает полное каждение храма, как в начале всенощного бдения. По окончании каждения царские врата закрываются. Первая часть великого повечерия подобна той части утрени, на которой читается вначале шестопсалмие, затем поется Бог Господь с тропарями и стихословятся кафизмы с седальнами и ектениями. Это сходство свидетельствует о том, что великое повечерие возникло на основе шестопсалмия и расширилось впоследствии до трехчастного состава. После обычного начала читаются шесть псалмов: 4-й, 6-й, 12-й, и затем псалмы 24-й, 30-й и 90-й. Хор поет С нами Бог. Чтец читает прочие стихи (до 20-го стиха: Отец будущего века). Хор припевает к каждому стиху: Яко с нами Бог и после конечного стиха заключает пением: С нами Бог. Чтец: День прешед, Верую. Затем — Пресвятая Владычице Богородице, моли о нас, грешных, Вся небесныя силы святых Ангел и Архангел молите и т.д. Далее — Трисвятое по Отче наш. Вместо тропарей: Просвети очи мои, Христе Боже и других хор поет тропарь праздника (царские врата на время пения тропаря открываются). Чтец: Господи, помилуй (40), Честнейшую и заключительную молитву св. Василия Великого: Господи, Господи. К первой части примыкает краткая вторая часть повечерия, которая по своему содержанию является покаянной. Чтец: Приидите, поклонимся, псалмы: 50-й, 101-й и молитву Манассии, Трисвятое по Отче наш. Вместо тропарей: Помилуй нас, Господи, помилуй наси других хор поет кондак праздника (царские врата на время пения кондака открываются). Чтец: Господи, помилуй (40), Честнейшую и заключительную молитву: Владыко Боже Отче Вседержителю. Третья часть состоит из славословий и хвалы Богу и святым угодникам Божиим. Она подобна той части утрени, во время которой поется канон. Чтец: Приидите, поклонимся, псалмы 69-й и 142-й, и читается вседневное славословие. Затем бывает выход на литию при пении стихир праздника (обычное окончание великого повечерия здесь опускается). После литии – стиховные стихиры праздника. По Ныне отпущаеши — тропарь праздника (трижды), благословение хлебов и псалом 33-й. Утреня. После шестопсалмия, на Бог Господь — тропарь праздника (трижды), затем – кафизмы и полиелей. По полиелее — величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии. Степенна -1 антифон 4 гласа От юности моея. Прокимен, гл. 4: Из чрева прежде денницы родих Тя, клятся Господь и не раскается. Стих: Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене: дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих. По 50-м псалме вместо Молитвами поется: Слава: Всяческая днесь радости исполняются: Христос родися от Девы. И ныне — то же, но конец:Христос родися в Вифлееме. Помилуй мя, Боже и стихира: Слава в вышних Богу, и на земли мир! Днесь восприемлет Вифлеем Седящаго присно со Отцем, днесь ангели Младенца рожденнаго боголепно славословят: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение. Канонов — два: св. Космы Маиумского — с ирмосом на 8 и св. Иоанна Дамаскина — на 8 (ирмосы по дважды). Вместо Честнейшую – припев 9-й песни: Величай, душе моя, Честнейшую и Славнейшую горних воинств Деву Пречистую Богородицу. И ирмос:Таинство странное вижду и преславное. К каждому тропарю первого канона припеваются свои припевы, ко второму канону припев: Днесь Дева раждает Владыку... Катавасия 9-й песни — ирмос второго канона: Любити убо нам, яко безбедное страхом удобее молчание, любовию же Дево песни ткати спротяженно сложенныя неудобно есть: но и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь. (Тот же ирмос в русском переводе М. Скабаллановича: Удобнее нам было бы по страху (из опасения, как бы не оскорбить Божию Матерь недостойными хвалами), предпочесть молчание, как дело безопасное; по любви же к Тебе, Дева, составлять стройно сложенные песни трудно; но Ты, и Мать, дай силу (к песням), поскольку есть (у нас) усердие). Этот же ирмос (Любити убо нам) вместе с первым припевом 9-й песни является задостойником на литургии. По 9-й песни — светилен: Посетил ны есть свыше (трижды). На хвалитех - стихиры праздника. Поется Великое славословие, по Трисвятом - тропарь праздника. В конце утрени – праздничный отпуст И́же в верте́пе роди́выйся и в я́слех возлеги́й, нашего ради спасения, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец. Литургия свт. Иоанна Златоуста. Поются антифоны праздника Входный стих — праздника: Из чрева прежде денни́цы роди́х Тя, клятся Господь и не раскается: Ты — иерей во век по чину Мелхиседе́кову. По входе — тропарь праздника. Слава, и ныне — кондак праздника Вместо Трисвятого поется «Елицы во Христа крестистеся» Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен — праздника. Вместо Достойно поется задостойник праздника — припев: Величай, душе́ моя и ирмос: Люби́ти убо нам (и до отдания праздника Рождества Христова). Отпуст в конце Литургии — как на утрене. По традиции, по отпусте Литургии посреди церкви перед иконой праздника изшедшие из алтаря священнослужители поют тропарь праздника, Слава, и ныне — кондак праздника и, по обычаю, величание. От Рождества Христова до Богоявления отменяется пост и не бывает коленопреклонений — ни в церкви, ни в келлиях (см. Типикон, 25 декабря, 4-е «зри»). С 26 по 30 декабря - попразднство Рождества Христова. 31 декабря - отдание праздника Рождества Христова.

вот Иринарховский Крестный ход - Добро пожаловать! - там и форум, и полезные советы, и много еще чего при храме - так здорово... иногда волонтерствую и мою полы, чищу подсвечники и что скажут... так потом на душе светло, радостно и спокойно... вот тоже думаю, бросать надо теперешнюю трудовую деятельность и работать в Церкви... если возьмут конечно...

Икона XVв. Новгород. .... присоединяюсь!!! Кондак пророка Даниила глас 3й Просветившееся Духом чистое твое сердце/ пророчества бысть светлейшаго приятелище,/ зриши бо, яко настоящая, далече сущая,/ львы укротил еси, ввержен в ров.// Сего ради тя почитаем, пророче блаженне, Данииле славне. Пророк Даниил во рву со львами Ты (Навуходоносор) — это золотая голова (первое царство)! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать… Бог небесный воздвигнет царство (пятое), которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан.2:31-46; 7:1-28)

Оля, Вас с наступающим Рождеством - духовного роста и телесного здравия, и милости Божией бывать в Оптиной так часто как душа просит. Помощи Божией и Ангела Хранителя вам! и спасибо за ваш блог)))

В новогоднюю ночь в храмах Москвы пройдут богослужения Москва, 28 декабря 2011 г. По сложившейся в последние годы традиции а ряде храмов Москвы в новогоднюю ночь (по гражданскому календарю с 31 декабря на 1 января) будет совершаться богослужение. (данные на 27 декабря. Список дополняется на Православие.ру): 1. Сретенский монастырь ул. Б. Лубянка, д.19, к. 1 23.20 Молебен, 0.00 Литургия. 2. Подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры 2-й Троицкий переулок, д.6а, стр. 9 17.00 Всенощное бдение, 00.00 Литургия 3. Подворье Оптиной Пустыни Новоясеневский пр., д.42. 17.00 Всенощное бдение и новогодний молебен, 23.00 Молебен с акафистом мч. Вонифатию, 0.00 Литургия. 4. Храм мц. Татианы при МГУ ул. Большая Никитская, д. 1. 17.00 Всенощное бдение и новогодний молебен, 0.00 Литургия 5. Храм Живоначальной Троицы в Хохлах Хохловский пер., д.12. 15.00 Всенощное бдение, 00.00 Литургия 6. Храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках Софийская набережная, д. 32. 21.00 Всенощное бдение. Литургия. 7. Храм преп. Марона Пустынника Ул. Б.Якиманка, д. 32, стр. 2. 20:30 Всенощное бдение и новогодний молебен, 0.00 Литургия. 8. Храм свмч. Антипы Колымажный пер., д. 8/4, стр. 1. 21.30 – Всенощное бдение. Литургия 9. Храм Илии Пророка в Китай-городе Ул. Ильинка, 3/8, стр. 2. 17.00 Всенощное бдение, 00.00 Литургия 10. Храм Казанской иконы Божией Матери в Узком Ул. Профсоюзная, д.123 Б. 23.30 – новогодний молебен 11. Покровский собор в Измайлово Серебряный остров, д.1, стр. 1. 17.00 Всенощное бдение, 23.00 Литургия, новогодний молебен 12. Храм Спаса Нерукотворного Образа в Гирееве (Перове) Свободный просп., 4а 17.00 Всенощное бдение и новогодний молебен, 23.30 Литургия 13. Строящийся храм в честь иконы Божией Матери "Воспитание" в Некрасовке ул. Первая Вольская, д1, стр.2 22.00 Всенощное бдение, 00.00 Литургия, новогодний молебен 14. Храм святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке ул. Маросейка, дом 14/2, строение 3. 17. 00 Всенощное бдение, 00.00 Литургия 15. Подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря ул. Гончарная, д.6 22.00 Всенощное бдение, 04.00 Литургия 16. Храм Всех святых в земле Московской просиявших (стоящийся) ул. Костромская ,д.7, метро "Бибирево" 31 декабря в 17-00 Всенощное бдение 1-го января в 01-15 Литургия (ранняя), а в 9-30 Литургия (поздняя) 17. Храм вмч.Георгия Победоносца на Поклонной горе 23.00 - Новогодний молебен. 00.00 - Божественная Литургия. Адрес храма: 121293, Москва, Площадь Победы, 36 (м. «Парк Победы»).Телефон храма: (495) 142-08-86, 449-82-21 18.Храм Св. Апостола Фомы ул.Кантемировская 0:00 Полунощница; Литургия; Молебен на Новый год. 19. Храм иконы Божией Матери "Знамение" ул Фестивальная улица, 77A, 8(495)453-91-01 00.00 - Божественная литургия

МИД РФ выразил озабоченность арестом игумена Ватопедского монастыря МИД России озабочен решением греческого суда арестовать настоятеля афонского монастыря Ватопед архимандрита Ефрема, несмотря на его готовность сотрудничать со следствием, заявил в среду официальный представитель российского внешнеполитического ведомства Александр Лукашевич. «Принимая во внимание заявленную архимандритом Ефремом готовность сотрудничать со следственными органами и состояние его здоровья, у нас вызывает глубокую озабоченность вынесение судебными органами Греции не учитывающего решений и рекомендаций Европейского суда по правам человека постановления о помещении его под стражу до судебного разбирательства», – говорится в заявлении представителя МИД. ссылки по теме: Заявление братства святой обители Ватопед Ватопедский игумен Ефрем доставлен в Апелляционный суд в Афинах Фонд Андрея Первозванного сделал заявление в связи с ситуацией вокруг Ватопедского монастыря Настоятель Ватопеда арестован и вывезен с Афона Врачи настаивают на госпитализации Ватопедского игумена Ефрема

Арест архимандрита Ефрема - враждебный выпад против афонского монашества и Православия в целом Митрополит Волоколамский Иларион В конце прошлой недели суд вынес решение об аресте настоятеля Ватопедского афонского монастыря архимандрита Ефрема в связи с инициированным еще в 2008 году масштабным расследованием обстоятельств осуществления сделок с недвижимостью между обителью и греческим государством. В выходные полицейские прибыли в Ватопедский монастырь для ареста отца Ефрема. Но после осмотра настоятеля монастыря врачами было принято решение оставить священника в обители по состоянию его здоровья. Между тем во вторник стало стало известно, что отец Ефрем арестован и вывезен с территории Афона.Оценку действиям греческих властей в кратком интервью "Интерфакс-Религия" дал глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион. - Владыка, стало известно об аресте греческими властями игумена Ватопедского афонского монастыря архимандрита Ефрема, который недавно сопровождал пояс Богородицы в России. Как бы Вы прокомментировали произошедшее? - Мы не знаем, да и не можем знать всех обстоятельств, связанных с выдвигаемыми против отца Ефрема и еще целого ряда лиц обвинениями по поводу имущественных сделок, заключенных в прошлом Ватопедской обителью. Определение их законности - дело греческого правосудия, в осуществление которого мы не можем вмешиваться. Однако совершенно очевидно, что применение предварительного тюремного заключения к не представляющему никакой опасности человеку, каковым является архимандрит Ефрем, без рассмотрения дела по существу и до вынесения по нему судебного решения, - это чрезвычайное событие, вызывающее глубокое недоумение. Единственный из всех обвиняемых по этому делу, кого сочли необходимым поместить в тюрьму, - пожилой и обремененный болезнями священнослужитель. Такое решение вызывает у верующих Русской Православной Церкви серьезную озабоченность, оно настораживает ее иерархов и заставляет задумываться о подлинных его причинах. - Озабоченность Русской Церкви по поводу сложившейся вокруг отца Ефрема ситуации на днях разделил Священный Кинот, подтвердив авторитет уважаемого старца... - Мы знаем, что монастырь Ватопед, который некогда находился в довольно запущенном состоянии, с приходом игумена Ефрема возродился во всех отношениях. У отца Ефрема большие заслуги перед святогорским монашеством, что и было подчеркнуто той солидарностью, которую проявил в нынешних обстоятельствах Священный Кинот Афона. Архимандрит Ефрем известен и намного шире - не только в Греции, но и во всем православном мире как духовный руководитель, ревнитель устроения монашеской жизни сообразно с многовековой традицией. Всякий побывавший в Ватопедском монастыре на себе испытал дух гостеприимства, царящий в обители и распространяющийся на всех без исключения паломников. Для многих чад Русской Православной Церкви отец Ефрем стал особенно дорог после того, как в течение месяца он сопровождал при принесении в Россию великую святыню - пояс Пресвятой Богородицы, которому смогли поклониться миллионы верующих россиян. Сейчас они недоумевают, как могло случиться, что игумен крупнейшего и, можно сказать, образцового Афонского монастыря, возвратившись домой после этой поездки, был подвергнут аресту в такой православной стране, как Греция, да еще в дни, когда она празднует Рождество Христово. Их недоумение вполне объяснимо, также как и чувства многих греческих архиереев, клириков и мирян, считающих, что решение, принятое в отношении архимандрита Ефрема, является враждебным выпадом против святогорского монашества и Православной Церкви в целом.