-
Публикации
39 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Сообщения, опубликованные пользователем Бездельница
-
-
Вы меня простите. У Вас наверное кто то из родственников или знакомых страдает этим недугом, и Вы так остро критично воспринимаете?
Господь, да простит Вас и помилует. Я тоже, сожалея о своих словах, прошу Вашего прощения. Господь да умирит нас и уврачует души наша. Аминь.
-
Ерёмин Андрей "сказал про эпилепсию..." Действительно, надо было не юродствовать, а написать прямо: Ерёмин Андрей переврал слова Господа. Берем Евангелие от Матфея, глава 17, стихи 19-21, читаем: Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали, почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверствию вашему; если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом" (на сайте Оптиной можно прочитать толкования святых отцов на этот отрывок).
-
Последний мой комментарий в этой теме был удален. По всей вероятности, вторую его часть сочли недопустимым переходом на личности, т.е. прямым оскорблением оппонента. Странно, а о чувствах страдающих этим недугом людей, практически впрямую названных бесноватыми, как-то позабыли. Легко кидаться словами в сети. А слабо в реале повторить то-же самое людям ставшими инвалидами, в результате аварий, болезней, или мамочкам страдающих деток. Хотя, перефразируя слова Булгакова (страшная, страшная страна Украина) со скорбью и страданием скажу: дикая, дикая страна Россия. Не по наслышке знаю ЧТО могут сказать сердобольные сограждане, в приливе "сердешной нежности". Один пример. Решила я как-то доказать своим родным, что сама могу что-то сделать для своего ребенка, без всяких там связей и денег, а именно - записать ребенка в дцпешный д/с. Дождались комиссии, приходим (вот, правда, до сих пор не понимаю почему), но на меня ТАК орали садиковые ДАМЫ. По поводу того КОГО я к НИМ привела, и ГДЕ нам самое место. Одно хорошо - хоть не убили, а, благодарение Господу, все, что не убивает - делает сильнее. Это что касается второй части моего сочинения. О первой - ниже.
-
Свежая (сего дня) SMS рассылка видимо к нам в тему прилетела: О чем у вас бывают беседы? Если о духовных предметах, то юный юному: "аще и реку учений излиет, не созидает, обои повреждаются", кольми паче ежели будет идти празднословие и осуждение ближних, то какая же из этого может быть польза? (преподобный Макарий).
-
Про платный поворот - это к католикам
Платный поворот я понимаю как свободу выбора. Свободу ежеминутного выбора между добром и злом. Никто не может служить двум господам (Мф. 6,24). Мой выбор чаще уходит в минус, т. е. "поворачивая" я сознательно нарушаю правила, в нашем случае Заповеди, следовательно совершаю грех, расплачиваясь за него своей безсмертной душой. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (послание ап. Иакова 1: 14-15) Получается замкнутый круг - не грешу (не нарушаю "правила" Заповеди) ничего не получаю, т.к. делаю то что должно; грешу "нарушаю" - ухожу в "минус". Вывод, нужно разорвать этот замкнутый круг "обузданием языка" чтобы стать не только слушателем, но и исполнителем Слова Всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев (послание ап. Иакова 1:19)... Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие (ап. Иакова 1:26)... Исправьте сердца, двоедушные (ап. Иакова 4:8). P.S. Не учительствую, все написанное отношу к себе. Признавайтесь друг перед другом в поступках (ап. Иакова 5:16) А-а-а, поняла, вот что является тем основанием, на котором основана программа "Анонимные алкоголики" .
-
18. Сидя, по некоторой нужде, близ келлий безмолвствующих мужей, я слышал, как они от досады и гнева наедине злились, как куропатки в клетках, и на огорчивших их, как будто на присутствующих там, наскакивали, и я благочестиво советовал им не жить в уединении, чтобы из людей не сделаться бесами.
преп. Иоанн Лесвичник
Все нам позволительно, но не все полезно. Общаться посредством интернета - позволительно? и злословить ближнего своего - можно, но полезно ли? Мне нравится: "можно ли здесь повернуть? можно, но поворот платный".
Могут ли миряне быть исихастами?
Не обязательно быть исихастом, чтобы остановить себя прежде, чем будет сказано (написано) нечто непоправимое.
-
Как здорово, если в вашей жизни есть человек, с которым рядом можно помолчать.
Знаю такого Человека - это Христос.
-
Слово, речь - это дар Божий! Не зря же он нам дан?
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (от Иоанна 1,1). Христос - Слово воплощенное. А мы ( человеки, словесные) - Христовы. Словесные, для общения с Богом посредством молитвы. Непрестанно молитесь. Т.е. пребывайте в непрестанном общении с Богом.
-
не могу отключить интернет из-за работы
Значит Вам по силам не увязнуть.
-
Вот напеку румяных блинов и встречу молча, пускай удивляется)))
А себе - ромашковый чай?
-
Бездельница
А если не можешь?))
Поступлю радикально - точно отключу интернет на март, апрель.
-
А вот с тем, что легко в инете с тормозов слететь, я согласна.
К сожалению, не умею делать активные ссылки. На эту тему - заметка "О неправедном гневе" Сергея Худиева, на том-же Правмире. Для себя же делаю вывод: "Если можешь молчать - молчи, если можешь не писать - не пиши".
-
На самом деле эту тему следовало бы назвать "Молчание в сети". Дело в том, что когда я начала общаться на форуме, то поняла, что делаю это несколько иначе, чем в реальной жизни. Во-первых, не зная и не видя собеседника, в какой-мере, общаешься как бы сам с собой. Во-вторых, видимо, из-за притупления критичности, легко слетаешь с тормозов. Итого: в реальности реже забываешь о том что слово не воробей, зато в витруале забываешь о том, что это слово вообще можно не выпускать в эфир.
-
Говорит ли кто, говори как слова Божии ... дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков (1Петра 4:11).
Но молчание все равно лучше.
Даже если внешнее молчание не переходит во внутреннее?
-
Везет Вам, а я вот не научился молчать, чем многих тут смущаю )))
Да в том-то и вся проблема, что молчать я не умею. Это одна сторона медали. Вторая же сторона, это то, что когда молчишь своих тараканов не замечаешь. Вот как бы это соединить, чтобы и тараканов повывести, и не смущать никого, и самому не смущаться.
Дивлюсь я на нибо да думку гадаю, чему ж я не сокил, чему ж не летаю?)))
"И у гори спизнав я, що тильки одна - далекое небо - моя сторона."
-
На сайте "Православие.ru" нашла любопытную заметку Соколова-Митрича "Могу молчать". Прочла и подумала, что последние несколько дней, после регистрации на форуме Оптиной, меня не оставляют подобные мысли. Ладно, Соколов-Митрич - журналист и писательство его хлеб. А я? Журналист, писатель, миссионер, апологет? Мне есть что сказать миру? НЕТ. Тогда зачем я пришла на Форум? Уточняю, что говорю именно о себе. Ответ оказался прост: я - Бездельница, причем из "богатеньких", "духовно богатеньких". И то правда: сколько лет в храме! сколько книжек перечитала! Я много чего знаю - как молиться, как креститься! Столько знаю, а позабыла, что: "Блаженны нищие духом..." и как "Трудно богатому войти в Царство Небесное". А что читаем в Деяниях у апостола Иакова во второй главе: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?". Да, печально... Как там у Сократа "Заговори, чтобы я увидел тебя". Заговорила и показалось, что я увидела себя. Не скажу чтобы ужаснулась, но устыдилась. Хотела удалить аккаунт, но оказалось что это невозможно. Вот, теперь сижу, думку думаю... и явно не в "Бога богатею".
-
Я знаю..,и я знаю... Также я знаю...
Андрей, Вы знаете, мы же - верим: "Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?" (1Коринфянам 1:19-20). Разве апостолы были мудрецами? Они - простые люди, которые видят Иисуса, слышат Его (принимая его слова без рассуждений) и следуют за Ним "тотчас, оставив сети".
-
Величие смерти Иисуса с точки зрения обогащения человеческого опыта и расширения пути спасения, заключается не в факте его смерти, а в несравненном духовном величии, с которым он встретил смерть.
"Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь. Удивляюсь,что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема" (Галатам1:3-9). "Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: проклят всяк, висящий на древе), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою"(Гал 3:13-14). "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы , во Христа крестившиеся, во Христа облеклись"(Гал 3:26-27). "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос" (Гал 5:1). "А смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение" (Гал 5:10).
-
Как не обижаться? А на кого мы вообще можем обидеться? На своих близких, тех - кого "любим", кого "облагодетельствовали", по принципу кота Матроскина, помните: "мы его на помойке нашли.., а он нам фигвамы рисует". Действительно, это же кошмар: Я - ему (припоминаем: то-то, то-то и то-то ), а он - Мне (неблагодарный). Как жить? Как жить? Вот тут я себе говорю: стоп. Во-первых, потому, что точно знаю, что я еще хуже, чем обо мне думают. Во-вторых, все, что говорится - либо справедливо (а какие могут быть обиды на правду), либо - нет (тут тем более обида излишне). А в-третьих, как говорил батюшка Амвросий: "Кто нас корит, тот нам дарит". "И это пройдет".
-
Елена,меня вот что удивляет,Вы нарочито ласково общаетесь с еретиком,и не очень то приветливы к единоверцу.Ортодоксия,дорогая Елена,в переводе означает православие,если Вы не знали.
Я общаюсь так как общаюсь. А единоверец он или нет - неважно, я ж не кукушка. П.с. Легко быть энциклопедистом сидя за "клавой".
-
Ну если так,пустите к себе домой еретика и живите все вместе,какая проблема.
Эту фразу я уже от кого-то слышала. Да, от отца Димитрия (Смирнова) на Союзе.
Ну если так, все ортодоксально и праведно
Ну если так,пустите к себе домой еретика и живите все вместе,какая проблема.Тут нельзя подходить однобоко и безответственно,приходящие сюда,порой сами еще ничего не понимают в вере,а многие сомневаются,обижены или соблазнены чем то из подробностей нестроений.Форум может помочь убедиться,что все ортодоксально и праведно в христианстве,то есть здесь, как в больнице, лекарства должны быть исцеляющими,а не повреждающими.
Ортодоксально и праведно... Ну, ну... Мы что евреи ортодоксы?
-
-
Упс, Елена Янова, прочла Ваш коммент, лучше б не читала, да поздно уже. Скажусь пострадавшей. Дело в том, что сюда разные люди заходят. Некоторые радуют, некоторых удается порадовать... и ладно
Противоядие - это не диета, это средство, чтобы восстановиться, раз уж что преключилось)
"Ах, Александрсергеичпушкин
Чего ж ты с нами не живешь" - понимаете ли...
Вы знаете, не понимаю. Ведь если следовать Вашей логике - в магазине нельзя продавать спиртное, т.к. их посещают дети и запойные.
-
Обсуждение в данном разделе напоминает салат оливье, столь любимый нашими соотечественниками, но являющийся "бомбой" для организма. Или солянку-селянку). может есть хоть один пример нормальной дискуссии? Нужно либо пару четких правил обрисовать, либо ввести рубрику "противоядие" для пострадавших)))
Диета от Плисецкой: "Сижу не жравши", а "противоядие" для пострадавших - не читать.
Молитвенная цепь от монаха Никодима
в Вопрос-ответ
Опубликовано:
Пожалуйста, дайте официальный ответ про молитвенные цепи.
Люди не верят, что это не из Оптины.