Татиана.

Уважаемый гость,если вы христианин,а почему бы вам не обратится за советом к опытному священнику? Поверьте,это бывает очень правильным выходом,ссылаюсь из опыта личной жизни опуская подробности. Еще бывает и так ,что и нам христианам иногда можно за помощью обратиться и в судебные органы. И еще нам не нужно делать из себя прокурора.

http://www.youtube.com/watch?v=9pKQeVI2KTg&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=tIY2EfvcfOU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=WRuUJhqOZdk&feature=related

Свящ. Алексий Мороз. Лекция 1.04.11 (ч.2): «Аскетика, молитва (суть и разновидности). Иисусова молитва». Иисусова молитва — Божественная энергия — Благодать Божья.

Попытки применения колокольного звона в медицине

Свящ. Алексий Мороз. Лекция 8.04.11 (ч.1): «Покаяние, его сущность. Основные грехи современности». 34:35 Свящ. Алексий Мороз. Лекция 8.04.11 (ч.2): «Покаяние, его сущность. Основные грехи современности». 35:40

КАК СОЗДАВАЛАСЬ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКАЯ ВЕРА. Я есмь путь и истина и жизнь; (Иоанна 14:6) Введение. Благодатные семена Православно-Христианской Веры были посеяны Самим Господом Иисусом Христом. В ее дальнейшем созидании, толковании, укреплении и распространении участвовали тысячи и тысячи православных христиан, начиная от самых известных пророков, апостолов, отцов и учителей Церкви, епископов, монахов, священников и мирян и кончая никому неизвестных рядовых верующих. Конечно, как это было уже сказано, это началось с откровением от Самого Господа Бога и под Его постоянным благодатным Покровом и Промыслом. Эту проделанную огромную работу - кропотливое собирание и изучение фактов и вывод соответствующих заключений - можно описать как поиски человечества найти своего Отца, истинного Господа Бога. Нужно сказать что именно в этом православная вера резко отличается от всех других религий, у которых был только один пророк или учитель и это все. Поэтому, даже слово «религия» к ней не совсем подходит, так как тогда это ее, в какой то степени, приравнивает к другим верованиям, включая религию людоедов. Церковную историю принято делить на три периода: Ветхий Завет, Новый Завет и историю Церкви. Внизу следует краткое объяснение того что происходило в эти периоды. 1. Ветхий Завет. [1,2] В ветхозаветные времена (до рождения Иисуса Христа) у древних евреев уже была вера в одного Бога, создателя всего мира, праведного и были известны Десять заповедей (1615 г. до РХ), которые являются основой для любого цивилизованного общества. Язычники (не древние евреи) же жили в духовной темноте, верили в самых невероятных богов, отличались своей жестокостью и приносили своим богам жертвы, включая человеческие. Постепенно у древних евреев появлялись духовно одаренные люди и пророки через которых Господь открывал Себя, Свои свойства и волю. Их творчество вылилось в священные книги, позже собранные в одну и названную «Священное писание». (Позже, христиане прибавили к ним еще «Новый Завет», первую назвали «Ветхим Заветом», а всю книгу назвали еще Библией). Эти священные книги стали основополагающими трудами для всего будущего христианского творчества. Среди них находились Псалтырь и предсказания о пришествии Спасителя Иисуса Христа и Божией Матери. Псалмы из Псалтыри, из такой давности, до сих пор являются краеугольным камнем во всех православных богослужениях. 2. Новый Завет. [1,2] Этот период охватывает жизнь Иисуса Христа - Его рождение, проповедь, распятие, воскресение и вознесение. Происшествия в этом периоде вращались вокруг Него и Его ученики, апостолы следовали за Ним и учились. В это время мир в духовном и нравственном отношении заходил в тупик и как было предсказано раньше, Господь Бог послал Спасителя который Своей проповедью положил новый фундамент для человеческих взаимоотношений и для всего общества. В Ветхом Завете был закон строгой правды, а Иисус Христос учил закону любви. Этим Он углубил и усовершенствовал старый закон и когда книжники, из древних евреев, Его не понимали и обвиняли что Он учит что то другое, то Он им ответил «Не думайте, что Я пришел нарушить закон и пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мат. 5:17). Во всяком случае, в этом периоде Его ученики и другие слушатели главным образом Ему помогали и учились. 3. Созидание Церкви. [3,4] Этот период начинается с «Сошествием св. Духа на апостолов», пятьдесят дней после Воскресения Христова. В начале этого периода и после окончания 300 лет гонений на христиан Церковь начинает укреплять свои основы. Во первых христиане собирались, читали и пели псалмы и молитвы, читали Священное Писание и служили богослужения. Потом были написаны и утверждены Св. Евангелие и «Апостол». Очень важные происшествия были Вселенские Соборы на которых обсуждались ереси и утверждалось правильное учение. Все это растолковывалось Святыми Отцами и Учителями Церкви.

«Я давно все ему простила» Я так же, как и вы, плакала, тратила нервы, кричала. Но после смерти мамы я стала ходить в церковь, исповедоваться и причащаться. И мне становилось легче. Ни с братьями, ни с другими родственниками мы не знались - я боялась, что после застолья у моего мужа надолго затянется пьянка. Но зла на Николая у меня не было. Я заставляла мужа ходить в церковь (хоть и редко), он исповедовался, причащался. Но бесы держали его крепко. Я ездила в паломнические поездки: в Оптину пустынь, в Шамордино, Серпухов, Троице-Сергиеву Лавру, в Дивеево и другие святые обители, и везде просила Господа о помощи моему мужу. Особенно тяжелыми были 2007-2008 годы, когда к тяжелому хроническому алкоголизму присоединился психоз («белая горячка»). Мы с сыном почти каждую неделю возили Николая в наркологический диспансер на отхаживание и лечение, но лечение было неэффективным. На кодирование муж не соглашался, и через несколько дней все повторялось. Я даже не хочу вспоминать эти дни, я давно все простила мужу. Денег не хватало, и он стал выносить из дома и пропивать вещи… И вот однажды он опять пришел выпивши, глаза блуждают (страшно даже вспоминать…), на лице и на ноге ссадины. Я спросила: «Ну что - и опять будешь пить?» - «Нет», - ответил он. Я заставила мужа умыться, вымыть ноги, он попросил постелить ему на балконе, а я стала стирать его белье. И вот тут-то в ванне произошло необъяснимое. Я стирала, наклонившись над ванной, и вдруг почувствовала, что уже стою, как свечка, и кто-то спрашивает: «Что ты будешь делать, если и завтра он придет такой же?» И я, не открывая рта, ответила: «Мыть, стирать, кормить, убирать. А что же еще делать?» Я пошла, присела на диван. Немного посмотрела телевизор. Глянула на балкон, где лежал муж, и увидела - нога у него синяя… Я вскочила, подбежала - а он мертвый… Очевидно, Господь, знающий наши силы, видел, что я уже не смогу так жить, а муж и хотел бы, да не мог справиться с одолевшей его страстью. Я же во время пьянок мужа просила Господа оставить мне жизнь, чтобы молиться и, если даст Бог, отмолить свои и его грехи. Помолитесь о усопшем Николае! Спаси и укрепи вас Господи! P.S. Знакомые - и даже сын! - не раз говорили мне, чтобы я выгнала мужа. Но куда выгонять-то? Он же сразу погибнет…

«Претерпевший же до конца спасется» Здравствуйте! Оба мы с мужем на пенсии, живем в своем доме, есть огород. У нас четверо детей - слава Богу, дети умные, здоровые. Шесть лет назад повенчались, а в браке больше тридцати, и все эти годы муж пил. Пока молоды были и здоровья хватало, терпела пьянку и его поведение дурное. Уйти боялась: как оставлю детей без отца, семья все-таки. И что имею на данный момент? Нервы истрепала, врачи ставят диагноз - невроз. Батюшка говорит, что у настоящей христианки не может быть невроза. «Терпи!..» Стала злой, немилосердной. Живя с пьяницей, я от него заразилась духовной болезнью - злобой. В церковь хожу - причащаюсь, соборуюсь, стала на клиросе петь, а в доме все хуже и хуже. Разве Господу приятно смотреть, как у нас каждый день ругань; дети редко приходят из-за этого. Прошу Бога, чтобы разъединил нас, - может, поодиночке принесем больше пользы своей душе; спастись ой как охота. Муж от лампадки прикуривает: «Ну что, где Бог? - мне нет ничего», - смеется. Бахвалится, называет себя сатаной, а меня подначивает: «Ты от сатаны детей родила!..» После того, как икону Богородицы разорвал и в мусорное ведро выбросил, он через две недели горел у себя на работе. Обошлось, остался жить. Плакала, просила я Бога, дети маленькие были - видно, поэтому сжалился Господь. Потом иконы муж не трогал. А все равно ругается на Бога. Как вот мне быть? Я сейчас за него не молюсь, будь что будет. И мне уже ничего не хочется, настроения никакого. И я, грешница, ввязываюсь с ним в ругань, разговора спокойного с ним не получается. Он меня не жалеет, и я тайком от него кушаю, он ведь пенсию свою пропивает. Муж говорит соседям: «Как стала ходить в церковь, так у нас все и рушится». Да ведь пить-то он раньше начал, до того как я стала ходить в церковь, - этого он не видит. Когда мне было пять лет, я сильно обварилась и была при смерти - тетушка вымолила меня у Богородицы. Для чего меня оставила жить Матерь Божия - чтобы я встретила этого пьяницу и мучилась с ним? Да еще и душу гублю… Как быть? Сохранять брак ценой своего здоровья - и духовного, и физического, - не слишком ли большая жертва! Газету я выписываю давно, для меня это добрая, добрая советчица. Сочтете нужным, напечатайте… Как грустно читать ваше письмо! Жаль Вас: легко ли всю жизнь мыкать горе с пьяницей, терпеть нужду и обиду. И, что еще хуже, муж не только Вас обижает - кощунствует, глумится над святынями… Но, милая сестричка, а много ли вы знаете семей, которых так или иначе не коснулась горькая беда пьянства? И многие, очень многие в пьяном кураже не знают удержу… Что ж, давайте представим, что исполнилось Ваше чаяние, и Вы «спасаетесь по одиночке». А спасетесь ли? Одна самарская жительница тоже за долгие годы так намучилась с мужем, что решила: хватит терпеть, один грех от такой жизни! И подала заявление на церковный развод. Сама же поехала паломницей в Троице-Сергиеву Лавру. Пришла на духовную беседу к опытному, мудрому иеромонаху. Тот, выслушав ее, сокрушился: «Ты с себя венец, от Бога данный, снимешь, если разведешься с мужем!..» Вернувшись в Самару, женщина прежде всего поспешила в Епархиальное управление, забрала заявление о расторжении брака. И вскоре все изменилось в ее отношениях с мужем. Он стал тихим, богобоязненным. Я дважды видела их вместе в паломничествах: два кротких, смиренных человека, никогда и не подумаешь, что еще не так давно оба кипели от недобрых страстей. А ведь и на вас с вашим мужем - венцы от Господа! Царские и мученические одновременно… Вот снимете вы свой - а с чем придете к Господу? Как оправдаетесь, если брошенный супруг «с горя» пропьет все до нитки и, голодный и холодный, умрет под чужим забором? Скажете: «Я спасала свою душу…» Но ведь сказано в Евангелии: «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лк., 17, 33). Нет, не спасти свою душу ценой погибели другой души, с которой вас Бог сочетал в великом нерасторжимом Таинстве. Ведь что если на весах милости Божией многие ваши молитвы и щедрые милостыни перевесит единственная слеза несчастного, никому не нужного горького пьяницы… Господь заповедал, что нет больше той любви, «да кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15, 13). Вы можете возразить: сам он во всем виноват, взрослый человек, сколько можно с ним нянчиться! И уж какая там любовь - все, что было когда-то теплого, доброго, давно выгорело дотла. Да ведь с годами и любовь наша, женская, меняется: в муже видишь брата, которого жалеешь всей душой и, что бы ни накуролесил, - простишь и от души за него помолишься. Надо только смотреть на него не замутненными злобой и многими обидами глазами - как это ни трудно. А пока мы в ожесточении отказываем мужу даже в молитве за него, сам он еще более озлобляется и против нас, и против всего белого света… Близкая знакомая поделилась, как однажды всю ночь ругались с пьяным мужем, столько зла выплеснули друг на друга… А рано утром она пошла в магазин, принесла пельменей и пиццу: сготовить ничего не успела, пусть этим позавтракает семья. Сама, все такая же кипящая злостью, собралась идти на работу голодная и «праведная». Муж подошел к столу и пальцем робко дотронулся до краешка пиццы: «А что это такое? Можно попробовать?» - «Меня как огнем обожгло, - сказала моя знакомая. - Смотрю на него: такой жалкий, худой…» Разрезала пиццу поровну на всех и отдала кусок мужу: «Ешь, все ведь для вас - и для детей, и для тебя… Сейчас и пельмени сварятся, поешь». И попросила у него прощения, а в ответ и он попросил простить его пьяные выходки. Нет, он не бросил пить: не так просто в старости менять закоренелые привычки. Но она поняла для себя: раз уж сама когда-то выбрала этого человека, то в горе и в радости, в здоровье и в болезни должна быть с ним. Смеется она иной раз: «Хорошие мужья хорошим женам достались, а мне - что уж заслужила…» Хоть и смех этот - сквозь слезы. И вот ведь еще: когда-то и он тоже по пьяни, было, богохульствовал, срывал со стены и комкал календарь с иконой. Сейчас, даже пьяный, нет-нет да и встанет на колени перед иконами, помолится, как уж умеет. А ваш муж ради своей любви к вам пошел с вами под венец… Да, страшно, что он кощунствует, недопустимый грех! - но ведь как часто мы сами, «примерные» Христианки, сами того не желая подталкиваем своих близких к этому страшному греху. Не знаю, конечно, есть ли какая-то толика справедливости в упреках вашего мужа, будто все у вас стало рушиться после вашего воцерковления. Но если внимательно, не оправдывая себя, приглядеться… Многое можно увидеть - и собственное невнимание, немилосердие, из-за которого лишний раз ожесточается наш ближний: «Вот они какие, эти Христианки, - в церковь ходят, Богу молятся, а сами злее неверующих!..» Да, трудно бывает сдержаться, смолчать или ответить примиряюще на злые слова, но это мы будем в ответе, если сами хоть чем-то провоцируем ненависть мужа ко всему святому. Я не оправдываю Вашего мужа - ответ за этот свой грех он даст на Страшном Суде - хочу лишь напомнить и Вам, и себе, что прежде всего мы должны судить себя, а не других… Только добром можно победить зло, любовью - ненависть. «Аз же глаголю вам: любите враги ваша, благословите кленущия вы, добро творите ненавидящим вас и молитеся за творящих вам напасть и изгонящыя вы» (Мф., 5, 44). Что можем мы, неразумные и грешные, добавить к этим Вечным словам!.. Дорогая Анна, не обижайтесь, если ответила я вам совсем не так, как вам бы того хотелось. Мы с вами одного поколения, и ваша беда мне тоже известна не понаслышке. Потому и не советую вам, как большинство сказали бы не раздумывая: да брось ты его, уж сколько можно мучиться! Сколько - это только Господь знает. Возложите на Него свою печаль, плачьте перед Ним - и просите о милости к своему непутевому мужу. А тогда и вам станет легче. По себе знаю… И - я, конечно, не могу ставить духовных диагнозов, но мне увиделось, что письмо ваше дышит горьким унынием и отчаянием (со стороны бывает виднее то, в чем мы сами боимся себе признаться). А ведь вы же знаете - это смертные, страшные грехи! Бегите от них, спасайтесь Исповедью и Причастием! Не унывайте, дорогая сестричка! Может быть, совсем уже скоро ваш муж, видя, как вы к нему переменились, тоже станет немного добрее к вам, а там, шажочек по шажочку, и придете вы в своей семье к доброму тихому миру и согласию. И, ради Бога, не ропщите. Помните: «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 24, 13). Будем спасаться в терпении и смирении.

Наркомания страшнее смерти

Профилактика наркомании. Беседы священника Игоря Бачинина для желающих преодолеть зависимость от табака и алкоголя

Пленники страстей Лествица трезвения (алкоголизм). Иеромонах Анатолий (Берестов). Наркомания, пьянство, лудомания - это болезни души (Минск 2005) Иеромонах Анатолий (Берестов). Грех современной цивилизации. (КЦ Русская неделя, И не введи нас во искушение.Фильм о ДПЦ. Видимая брань.Церковь против наркомании.Фильм.ДПЦ. Болезни. О пастырском и медицинском опыте рассказывает иеромонах Анатолий (Берестов) Центр реабилитации о. Анатолия Берестова

1 Фильм-беседа "Лудомания" 2 Лудомания

Психолог Цыганков В.А. Лекция 13.05.11 (ч.1): «Алкоголизм: причины и лечение» 27:17 Психолог Цыганков В.А. Лекция 13.05.11 (ч.3): «Алкоголизм: причины и лечение» 25:17 Психолог Цыганков В.А. Лекция 13.05.11 (ч.2): «Алкоголизм: причины и лечение» 29:00

Свящ. Алексий Мороз. Лекция 27.05.11 (ч.1): «Компьютерная зависимость. Пути преодоления» Свящ. Алексий Мороз. Лекция 27.05.11 (ч.2): «Компьютерная зависимость. Пути преодоления»