Татиана.

Для православного человека чувство вины - это дверь к самоукорению и покаянию. Но человек не должен жить на пороге своего дома. Останавливаться на чувстве вины нельзя. Господь прощает всех кающихся грешников вне зависимости от тяжести их греха. Если Сам Милосердный Господь прощает нас, то мы, ни на секунду не сомневаясь в Его милосердии, должны без всякого снисхождения, осуждая себя, каяться перед Его неизреченной милостью. Нужно признать свою немощь и встать на путь исправления, призвав на помощь благодать Божию. Мир в сердце - залог правильного духовного устроения. Принести искреннее покаяние, всех простить и с миром и сердечной радостью идти по жизни, служа Господу и ближним. С уважением, священник Александр Ильяшенко.

Простите,Елена ,а вы православная? Вы с таким вопросом обращались к священнику?

...После возгласа начинается чтение канона. Само исполнение канона на всенощном бдении не отличается от вседневных служб, но в современной российской приходской практике с чтением канона совмещается так называемое "раздавание елея от лампады святого". В древности этот обычай исполнялся буквально — предстоятель брал в руки лампаду, горевшую перед иконой праздника или чествуемого святого, все молящиеся подходили приложиться к иконе, после чего предстоятель помазывал молящихся елеем из лампады, изображая на их челе святой Крест. Устав назначает для "раздавания елея" время между утреней и первым часом, однако на современном приходе (в отличие от древних монастырей) за богослужением на бдении могут присутствовать сотни людей, и целование иконы затянет службу на весьма длительное время. Поэтому помазание молящихся начинается непосредственно во время чтения с клироса канонов. Еще один компромисс между Уставом и современной практикой состоит в том, что помазывают молящихся обычно не из лампады, а из специального сосуда, в который наливают елей, благословленный на вечерней литии. Священники помазываются сами, после чего под помазание подходят все остальные присутствующие за богослужением, начиная с диаконов. По традиции, начертывая елеем на челе молящегося Крест, священник повторяет припев канона праздника: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе", "Пресвятая Богородице, спаси нас" и т.д. На воскресном бдении молящиеся прикладываются не к иконе Воскресения, а к Евангелию, которое на время помазания полагается на аналое. Помазание верующих освященным маслом во время ночных богослужений упоминается уже в "Апостольских постановлениях" (VIII, 29), составленных священномучеником Ипполитом, папой Римским (†269). Растительное масло (преимущественно оливковое — елей в собственном смысле) издревле употреблялось в Средиземноморье как лекарство (о чем упоминает и Сам Спаситель — Лк. 10, 34), поэтому со временем стало символом исцеления и укрепления человека. А от кого еще ожидать христианину исцеления, как не от истинного Врача душ и телес человеческих? Утверждению этого символизма способствовала и схожесть в греческом языке слов "елей" и "милость". Поэтому к помазанию верующие подходят в чаянии получения от Бога милости молитвами того святого, в праздник которого они все собрались в храм. Помазание елеем на всенощном бдении имеет большую целительную силу для тех, кто принимает его с верой и благоговением... Вот немногое, что нашла в инете.

Да это просто суеверие,нет такого в церковных канонах. Действительно, ни с каким таинством не связано столько суеверий и предрассудков, как с соборованием. Что только не услышишь от пожилых прихожанок, мнящих себя знатоками церковного Устава! Говорят, что после соборования нельзя мыться, есть мясо, нужно поститься по понедельникам; а главное — что принимать это таинство можно только умирающим. Все это неправда.

Как простить обидчика и научиться не обижаться? Не могу простить обиду. Не хочу больше встречаться с обидчиком, и потеряла мир душевный. Умом понимаю, а простить не могу. Мы с мужем приехали на дачу к его матери. Она накрыла на стол и положила всем еду в тарелки, мужу своему, себе и сыновьям. А мне не было ни тарелки, ни стула, короче не оказалось для меня места за столом. Я постояла секунду как дура, сыновья стали суетиться, искать стул. Я сказала, что не хочу есть и ушла в другую комнату. Пропал аппетит и настроение. Я поняла ее поступок как выражение неприязни ко мне и больше ездить я туда не хочу. Зачем мешать ей своим присутствием. А муж говорит, что не надо обращать внимания. А я не умею не обращать внимания. Простить не могу, не получается. Как простить обиду? Как научиться не обижаться? Помогай Вам Господи! Вероника Здравствуйте, Вероника! Состояние обиды ни к чему хорошему, конечно, не приводит. Оно лишь удаляет нас от Бога. Если мы не прощаем нашим близким, то и Господь не прощает нам наших грехов. Мы сами Его об этом просим в молитве "Отче наш", когда говорим: "+Оставь нам долги наши, как мы оставляем должником нашим+". Очень страшно просить у Бога непрощения грехов. Ну а поступок вашей свекрови может и не так страшен, может просто просчиталась? В любом случае вам нужно прийти в ближайший храм, и побыстрей попасть на исповедь. Ведь это очень тяжело жить с такой ношей. Но, опять-таки, необходимым условием таинства покаяния является прощение всех обид. Об этом Сам Христос говорил, что если ты несешь жертву к алтарю, и вспомнил, что не ты, а кто-то на тебя имеет обиду, то оставь твою жертву, пойди примирись с ближним твоим, и только тогда неси свою жертву, а то иначе она тебе будет во грех. А под жертвой можно разуметь и молитву, и покаяние, и свечу, и Евхаристию. Так что нужно избавляться. Зачастую разного рода обиды появляются от гордыни. Нужно бороться с самомнением и гордостью. Ведь если бы не было гордости, и вы бы проще ко всему относились, то не было бы и конфликта. Посчитали бы простой случайностью. Иерей Роман Миронов, клирик Христо-Рождественского храма г. Павлодара

Иринушка,на мой взгляд ,вам нужно сейчас приложить все усилия умолить Господа простить вам этого человека.Когда простите от всего сердца,то это ситуация не будет вас тревожить.Есть молитва такая -"Господи,Иисусе Христе,Сыне Божий,помилуй мя,грешную и помоги мне простить."

Адреса православной медицины Православные медицинские центры и консультации возникают при храмах. Их создатели -- священнослужители или активные прихожане. Принимая участие в церковной социальной деятельности, добровольцы сталкиваются с необходимостью возникновения православных медицинских роддомов, консультационных центров, аптек и больниц. Адреса и телефоны некоторых из них мы публикуем: http://www.miloserdi.../print/1/8/4244

Православный взгляд на вопрос происхождения болезней. Православный взгляд на выбор врача, лекарственных средств Православный взгляд на лечение нетрадиционными и народными средствами. Православный взгляд на проблемы биоэтики. Православный взгляд на некоторые заболевания, вакцинопрофилактику, и др. Православный взгляд на проблемы психиатрии, психологии. Православный взгляд на проблемы употребления в пищу биодобавок, употребления некоторых видов продуктов, диет и др. Православный взгляд на экстрасенсорику, биоэнергетику, оккультизм и др. Реабилитация пострадавших от оккультизма. Как молиться при различных заболеваниях. Православный взгляд на некоторые медицинские направления, методики и прочее. Православный взгляд на семью, проблемы деторождения, абортов, искусственного оплодотворения, контрацепции и пр. Церковное окормление болящего человека. Как поступать болящему человеку в болезни, при лечении в больнице, перед операцией.

Синдром хронической усталости иерей Григорий Антипенко Православный христианин – наш современник – за редким исключением всегда усталый. Унылый вид, сгорбленная осанка, потухший взгляд, охи-вздохи… «Встаю утром уже усталый. Всё болит, ничего не хочется»… Всегда почти жалуется – или тихонько на исповеди, или громко вслух, с нетерпением, раздражением. Знакомая всем картина. Появился в последнее время даже специальный медицинский диагноз. Врачи назвали такие состояния «Синдромом хронической усталости». Высказываются различные точки зрения на происхождение этого заболевания, существует даже предположение о вирусе, вызывающим усталость. Как православному человеку правильно относиться к усталости и подобным диагнозам? Какова истинная природа происхождения СХУ? Всегда ли усталость – болезнь? Наконец, что лечить и каким образом? На эти и другие вопросы православный христианин будет искать ответы в Св.Писании и Предании. Так поступили и мы, обратившись к учению Церкви и рассмотрев данную тему в нескольких аспектах. Синдром хронической усталости иерей Григорий Антипенко «Синдром хронической усталости» и его преодоление в православной традиции Жарков Николай Федорович

Что делать приходскому священнику и церковному человеку в условиях спорного отношения к вакцинопрофилактике? За или против? прот. Сергий Филимонов Вакцинопрофилактика — «за» и «против» Церковь и вакцинопрофилактика Аргументы «за» вакцинопрофилактику Натуральная оспа Полиомиелит Коклюш Столбняк Дифтерия Корь Вирусный гепатит В Туберкулез [*]Аргументы «против» [*]Заключение

Психология онкологического больного. Религиозно-психологические аспекты Духовно-нравственные и деонтологические задачи врача-онколога по отношению к больным Ответственность врача-онколога за жизнь пациента Обнаружение рака. Как к этому относиться и правильно поступать Излечивается ли рак при совершении Церковных Таинств Комментарий специалиста. К вопросу о несвоевременном обращении больных к онкологу Приложения. Питание и пост онкологического больного Пищевые рецепты и продукты, необходимые при онкологическом заболевании Пищевые рецепты для профилактики и лечения онкологических заболеваний Применение настоек трав, задерживающих рост раковых клеток Молитвы об исцелении при онкологических заболеваниях Краткая молитва болящего ко Господу Молитва ко Пресвятой Богородице пред чудотворной Ее иконой «Всецарица» Молитва Святому Великомученику и целителю Пантелеимону Молитва Святителю Луке, исповеднику, архиепископу Крымскому

прот. Сергий Филимонов Смысл онкологического заболевания с точки зрения врача Онкология — особая область медицины, где одинаково важное значение имеет как высокая профессиональная подготовка врача, так и умение его контактировать с больным человеком. Нарушение этого единства может весьма печальным образом отразиться на судьбе пациента. Различного рода ошибки и упущения в онкологии обычно проявляются не сразу, как например, при острых хирургических или терапевтических заболеваниях, а лишь через некоторое время, иногда продолжительное, когда устранить их бывает очень трудно, а подчас и невозможно. При этом биологическое свойство опухолей к прогрессированию и неверие людей в стойкое излечение рака в какой-то степени маскируют врачебную ошибку, а иногда, грубо говоря, «списывают» ее. Каждая болезнь имеет свой смысл. Господь посылает болезнь, а вернее, попускает, в том месте, органе или системе, где страсть, поражающая душу человека, проявляется максимально. Болезнь же тогда является лекарством, пресекающим дальнейшее развитие страсти.

БЕСЕДА О ЗДОРОВЬЕ игумен Петр (Мещеринов) Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов… возложат руки на больных, и они будут здоровы Мк. 16 Христос, посылая Апостолов на проповедь, «…дал им силу и власть над всеми бесами, и врачевать от болезней… и исцелять больных» (Лк. 9). Спаситель пророчески сказал Своим ученикам о всяком верующем в Него, что «дела, которые творю Я, и он сотворит и больше сих сотворит» (Ин. 14). И действительно, святые люди силою Божией творили чудеса, подобные тем, что совершал Господь. Одним из таких чудотворцев-целителей был святой Иоанн Кронштадтский. Правда, сначала он считал невозможным молиться об исцелении болящих. Но однажды к нему пришла глубоко верующая женщина и, как вспоминал святой, стала настойчиво требовать, «чтобы я молился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Я почти испугался! «Как я могу, - думал я, - иметь такое дерзновение?»… Тогда я исповедовал пред Господом свое ничтожество и греховность, увидел волю Божию во всём этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость свою – он выздоровел. Я же благодарил Господа за эту милость. В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. Я тогда в этих двух случаях прямо усмотрел Волю Божию, новое себе послушание от Бога – молиться за тех, кто будет этого просить...». И он молился с великой настойчивостью, вымаливая у Всемогущего здоровье для больных, потому что народный пастырь безмерно любил ближних. (Разумеется, если на выздоровление конкретного человека нет воли Божией, то даже великая вера не поможет). К примеру, девять раз ходил отец Иоанн молиться с дерзновенным упованием за младенцев Павла и Ольгу, и лишь на десятый раз Господь их исцелил! А ведь другой на месте святого мог бы сдаться и после первой неудачной попытки. Воистину, как сказал один священник, «всегда прикрываться словами «на всё воля Божия» - безответственно». Ведь «без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11), причем нередко эта «вера, действующая любовью» сопряжена с подвигом... Святое Писание гласит: «Господь Целитель твой», но Владыка допускает болезни, потому что часто они обращают людей к Богу. Как здесь не вспомнить слова Псалмопевца: «Дней лет наших - семьдесят лет, а при большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и болезнь…» (Пс.89,10).

Чем различаются святое масло и святое миро? Я купила Барградское приношение, которое состоит из святого мира и масла от мощей Чудотворца Николая. Что такое миро в данном случае? Знаю, что Миропомазание совершается один раз над человеком при Крещении. Краем уха слышала, что оно истекает от мощей святых. Но тогда зачем продают его мирянам, если помазает миром только священник при Крещении? Что мне делать с этим миром? Правда ли, что миро истекает из мощей святого? Освящается ли масло и миро и зачем? Купила также масло, освященное от мощей св. великомученика Пантелеимона. Если я права, и оно течет из мощей святого, то, казалось бы, зачем его освящать? Объясните, пожалуйста, как его использовать. Купила масло, освященное у Гроба Господня. Что это такое? Оно же не может истекать из Гроба Господня. Как его использовать? Купила масло от иконы Песчанской в Измайлово. Это явление мне вовсе непонятно. Объясните, пожалуйста, это явление, и что делают верующие с этим маслом.. Ответ священника: Мироточение, которое происходит от святых икон и мощей, - явление, которое в Православной Церкви происходило в разные века, происходит и ныне. Миро, истекающее от святынь, благоговейно собирается и хранится в благолепных сосудах рядом со святыми иконами. Масло (елей), освященное на Гробе Господнем и на мощах угодников Божиих, действительно может встретиться Вам в разных храмах и обителях. Миро и елей употребляются для помазания в случае недугов или каких-либо находящих на нас искушений, или просто по нашему желанию прибегнуть к святыне Божией. Можно взять ватку, намотать ее на палочку, обмакнуть в миро (или елей) и нарисовать крестик у себя на лбу или на какой-либо иной проблемной части тела. Можно елей вылить в лампадку. Если мы уверены, что это растительное масло, можно добавить его в пищу. Такое употребление его с верой при чтении молитвы Господней является обычаем хотя и достаточно своеобразным и не предписываемым нам церковными уставами, но не греховным. Не следует путать миро, проистекающее от мощей и икон, и Святое Миро, которым помазывают христианина только епископ или священник в полном облачении один раз в жизни в Таинстве Миропомазания во время Крещения. В Синодальный период Русской Церкви Миро освящалось однажды в году в Москве или в Киеве. В настоящее время Миро освящается через год в Москве патриархом. Торжественное мироварение проводится на Страстной седмице по специальному чину.

Как и с какой молитвой использовать освященное масло от мощей? Скажите, как правильно его использовать, и какая молитва должна при этом читаться? Или же просто просить своими словами?. Освященное масло Вы можете хранить рядом с иконами, отдельно от бытовых предметов. Что касается употребления, то им можно с благоговением помазывать крестообразно лоб или какую-либо другую часть тела, если она беспокоит; можно вылить елей в лампадку перед иконами; если мы уверены, что это растительное масло, можно добавить его в пищу. Молиться Вы можете своими словами, а можете воспользоваться составленными ранее молитвами . Диакон Алексий Степанов, клирик Благовещенского собора г. Павлодара

http://www.youtube.com/watch?v=hvDNtkrwO0k&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=tuKOzBWl08A

Письмо 2 Продолжаем публикацию глав книги обозревателя «Российской газеты» Марии Городовой «Ветер Нежность», в основу которой легла ее переписка с читателями. *** Гюстав Доре. Давид и Голиаф Письмо, которое мы публикуем сегодня, пришло от человека, который сам выстроил свою жизнь и был успешен. Но однажды его лишили всего – любви, счастья, здоровья, бизнеса. Люди, которые это сотворили, процветают, а он разрушается. Что нужно, чтобы он действительно начал заново жить, обрел себя, был счастлив? «Здравствуйте, Мария! Мария, от верующих приходится слышать, что надо прощать тех, кто причинил тебе зло. Звучит красиво, вопрос в том, все ли можно простить. А если это измена и подлость тех, кому доверял? Спрашиваю об этом не случайно – мне пришлось пережить и коварство того, кого я считал своим другом, и предательство женщины, которую любил. Знаете, Мария, я даже сумел им все простить. Простить и остановиться в той войне, которая шла между нами, когда эти двое забирали у меня мое дело, мою фирму. Мария, поверьте, за те годы, что я в бизнесе, обрастаешь знакомыми из разных сфер. В том числе и такими, которые, если что, помогут защитить и твою собственность, и тебя. Но я остановился, знаете, не из-за слабости – мараться не захотелось. Думаете, это оценили? Нет. Этим двоим мало того, что они украли мой бизнес, того, что живут в моей квартире. Они разорили мой дом, разрушили мое счастье, лишили меня покоя, и теперь – вдобавок ко всему – я должен подарить им свое прощение? Недавно звонят: “Слушай, помоги крупных клиентов привлечь, надоело с мелочью барахтаться!”, а когда я отказал, бывшая жена бросила: “Все бесишься, все никак не можешь простить? Три года прошло!” Это что же, Мария, моего прощения не хватает моему бывшему другу для полного счастья? Счастья в моей постели, с моей женой? Или, может, в этом прощенье нуждается моя жена? Знаете, они позвонили, а я опять всю ночь места себе не находил… Читать продолжение: Повесть о преданной любви, или Как простить?

Продолжаем публикацию глав книги обозревателя «Российской газеты» Марии Городовой «Ветер Нежность», в основу которой легла ее переписка с читателями. «Здравствуйте, Мария! Честно говоря, меня очень задела Ваша статья “Как простить?”, где автор письма рассказывает, как его предал его же товарищ. На мой взгляд, история описана однобоко – только со стороны того, кто обижен предательством. Это как если бы на суде выслушивали только одну сторону. Но ведь бывает, что человек предает не по злобе, не из жадности или подлости, а из-за того, что оказался слабым. Ведь это только герои голливудских боевиков не ведают страха, не поддаются панике, стойко держат удар и даже спасают человечество. А обычный человек может дрогнуть, потому что сдали нервы, или неправильно оценил ситуацию, да просто ошибся… Но так ли уж он виноват в том, что его слабость привела к чьей-то гибели? Подчеркиваю, не подлец, не предатель – таким, конечно, нет оправдания, – а обычный человек, оказавшийся неготовым к ситуации, в которую он волей случая был вовлечен… Пишу так, Вы уж извините, потому что сам оказался втянутым в такую историю, и те трагические последствия, к которым она привела, не дают мне спокойно спать уже много лет. Дело было в начале 1990-х, я только что закончил мехмат МГУ, но мое математическое моделирование никому в то время нужно не было, и полтора года я перебивался случайными заработками, пока меня не взял к себе друг моего отца. Дядь Леша (по детской привычке я про себя продолжаю называть его так) пришел к нам на поминки папы, разговорился со мной и предложил идти к нему на фирму: “Вижу, ты головастый – разберешься” Читать продолжение: Предатель, или В поисках силы духа

– Батюшка, что делать, если часто предают? – Когда нас предают… Господь специально посылает нам это искушение, потому что Сам его претерпел. Знаете, почему? Чтобы мы научились не осуждать: грех предательства настолько ранит душу человека, что человек сразу впадает в грех осуждения и может находиться в ненависти к обидчику, предателю и удерживаться сатаной в грехе злопамятства. А как мы с вами знаем, и святые отцы об этом говорили, печать антихриста есть грех злопамятства. И поэтому сегодня, когда нас так часто предают, мы должны, прежде всего, научиться не осуждать – бояться этого греха. Во-вторых, должны научиться поступать великодушно по отношению к нашим предателям и молиться за них. В-третьих, мы не должны от людей, которым делаем добро и к которым относимся всей душою, ожидать что-то взамен. Мы делаем добрые дела для Бога, и от Бога получим награду на Небе. Даже святые отцы говорят: на земле не надо ожидать от Бога никакой награды, потому что тот, кто не ждет, может внезапно обогатиться, а тот, кто ждет от Бога награды, ничего не получит. Господь молился за Своих обидчиков. Единственное, когда человек в предательстве не исправляется, мы можем ограничить общение с ним – не ради ненависти, а ради его спасения. – Батюшка, предательство доставляет немалую боль, которую очень нелегко забыть. А почему нельзя забыть предательство? Вернее, можно, но это стоит очень больших трудов. – Как я уже говорил, это все происходит потому, что предают нас близкие люди: друзья, жены, мужья, дети – те, о которых мы думали, что именно они никогда этого не сделают. Кто никогда не предаст человека – это Господь Бог и святые, которые находятся вместе с Ним. Все остальные могут сделать это согрешение, и никто из нас не должен надеяться, что именно с нами этого не будет, – будет. И бывает. И Господь дает нам эту школу, чтобы мы научились не осуждать, быть великодушными, молились за своих обидчиков. Боль душевная в том, что родной человек поступил подло, поступил некрасиво. И вот эта подлость рождает в душе состояние удивления, которое потом перерастает в осуждение: «как он мог? Я для него все, а он мне вот так». Так вот, это удивление и есть начало великого осуждения. А осуждение – такой грех, который похищает из души всю благодать Божию, всю радость. Блажен тот, кто простит, останется великодушным и, так сказать, богоподобным в этом отношении. – А иной человек решит, что лучше вообще никому не доверять. Может быть, в этом выход? – Да, бывают люди, которые разочаровываются, нелюдимыми становятся, замыкаются в себе. И очень трудно потом с ними разговаривать и разбудить их к нормальной, естественной жизни. Да, конечно, не всем нужно доверяться, это правда. И в Священном Писании сказано о том, что знакомых у тебя да будут тысячи, а советником только один из них, то есть другом. И блажен человек, который находит друга себе. – Отец Максим, давайте поговорим о близких родственниках предательства – коварстве и подлости. – Коварство и подлость подпитываются, как мы уже говорили, низостью души. Что такое низость души? Это когда человек не думает о вечной жизни, о Боге, не думает о посмертном воздаянии, а думает о вещах насущных, и что всего хуже – о вещах греховных. И, думая только о себе (потому что эгоизм – проявление низости души), человек совращается. Так вот, низость души нашей поправляется молитвою, размышлениями о всеобщем благе, о благородстве, дружбе, великодушии, подвиге. То есть обо всем самом светлом, возвышенном, высоком. К этому призывает Господь. Да, тяжело, но мы должны стараться. Ослаб, упал – вставай. Со временем падений будет меньше, и в конце концов человек достигает такого состояния, когда после каждого грехопадения он сразу встает, сразу кается.