Миха

"Владыка много раз говорил о том, что мы должны думать не только о себе, но и о других людях, и свою жизнь сообразовывать с ними. Однажды за ужином он сказал: «На нас смотрят все. Все взгляды устремлены на Церковь, ведь Церковь – сила Сына Божьего. У нас нет права унижать ее своими самовольными поступками. Чтобы вы ни делали, знайте, что на вас обращены очи мучеников. Пусть и они будут у нас перед глазами, чтобы мы не позорили их, не позорили имя христианское и всю Церковь. Если вам захочется пойти в кофейню, вспомните, что на вас смотрят мученики." Это фрагмент выступления в семинарии.

"Гордыня – источник всех грехов. В основе любого греха лежит эгоизм, себялюбие. В эгоизме человек не хочет признавать других господ, а хочет сам быть господином и поэтому отрицает Бога. Бог сказал: «Не прелюбодействуй! Не кради! Не убий!» Но гордыня не дает человеку услышать это. Поэтому грех - это беззаконие, непослушание Богу. Если бы не существовало Бога, то тогда бы и не было греха, т.к. были бы утеряны понятия о морали»."

Никогда не забуду его благой и тёплый взгляд, с которым он обращался к простым людям, в то время как на священников вокруг себя он смотрел строго, особенно, когда он видел, что они что-то делают не так. Ни перед кем другим я до тех пор не испытывала такого благоговения. Он действительно был «особенным».

«Грешный, порочный, погрязший в страстях человек не в состоянии ощутить сладость вечной жизни, радость спасения, не может почувствовать Бога. Если бы даже грешник и попал в рай, в блаженство, он бы не почувствовал его, потому что привык к греху, и нет у него ни слуха, ни других ощущений для того, чтобы ощутить божественное, небесное и вечное. Это приблизительно то же самое, как если бы мы поместили пьяницу в комнату, где есть только молоко. Он не захотел бы даже понюхать это молоко, а тем более выпить его, так как для него алкоголь – это все, а молоко не значит ничего».

"Всем известно, каким молитвенником был Владыка Павел. Среди учеников семинарии бытует мнение, что никто в Сербской церкви не молится так, как он. В Призрене рассказывают, что каждое утро он вставал в четыре часа или еще раньше, совершал свое длинное молитвенное правило, убирал двор, подметал вокруг него, а затем шел в церковь к утрене. Но его молитва на этом не заканчивалась. Она продолжалась постоянно... "

"Святой Василий Великий объяснил, что такое грех. Он говорил о грехе, пороке и добродетели. Слово грех используется для одного конкретного согрешения. Порочность постоянна, представляет собой хроническое пленение воли каким-то грехом, привычку к греху. Говоря богословским языком, порок и грех означают употребление даров Божьих, которые являются благом, во зло, а добродетель – употребление даров Божьих на добро. Не позволяйте греху завладеть вами, иначе вы станете его рабами, и вам будет мучительно трудно от него избавиться. Более всего берегитесь пьянства, курения, онанизма и блуда, азартных игр и т.д. " Вот и получается, как рядом от пьянства-греха находится порок пьянства и.т.д. Эти поучения Павел рассказывал в семинарии.

Почему разрушена церковь в Кучанцах, родном селе Патриарха Павла? Этот вопрос был задан очевидцу, живущему на дальних рубежах. "Кучанцы находятся на территории сегодняшней Республики Хорватии. Среди жителей этого села всегда преобладали сербы. Церковь была построена ещё в 1748 году, обновлена в 1828. В 1991 году она была взорвана. Именно в 1991 году начинается война в Югославии, в начале отделяется Словения, затем Хорватия. Хорватия, бывшая прежде одной из шести югославских республик, провозгласила независимость, а сербов объявила национальным меньшинством. Хорватия сразу начала уничтожать всё, что было связано с сербами и православием. Первый удар пришёлся на церкви. Так и был уничтожен храм святых Петра и Павла в Кучанцах, родном селе патриарха. (очевидец также родился на территории сегодняшней Хорватии, где в 1991 году в его селе также разрушили храм.) Другими словами, они рушили церкви, чтобы выгнать сербов! Кучанцы потеряли 70% населения во время войны 1991-1995 гг. Из 1600 жителей 80% составляли сербы. Сейчас в селе 1000 жителей, и сербов среди них всего 30%. В опустевшие сербские дома вселились хорваты. Дома не разрушали, но большинство уехавших покинули село, когда была взорвана церковь. - Мы в 1991 году договорились с хорватами, что будем вместе патрулировать село и охранять имущество. Два человека от нас и два от них на карауле. Однако когда пришла 107 хорватская бригада, нам сказали её начальники: «Зачем вам стоять дальше на карауле, не надо себя утруждать, это наша работа». Как только они заступили на караул, церковь взлетела на воздух, - говорит Стеван Танкосич. Спрашивается, почему существует такая нетерпимость между сербами и хорватами? Осмелилюсь сказать, что хорваты как католический народ имеют большую поддержку от Ватикана, возможно, потому, что они живут на восточной границе католического мира. Для Ватикана очень важно поддерживать хорватов (так же как, например, поляков). Сербский народ особенно чувствительно реагировал на всё, что происходило в Хорватии в 1991 году, поскольку они запомнили политику геноцида независимой Хорватии во время второй мировой войны. Усташи говорили, что нужно треть сербов убить, треть покрестить, а треть выселить (и на сегодняшний день они это в значительной степени осуществили). Поражает, что католическая церковь принимала непосредственное участие в геноциде сербов, румын и евреев. Вот в каком краю родился патриарх Павел! Когда он умер, сербский бизнесмен Милия Костич выкупил у хорватской семьи Бабич родной дом блаженнопочившего патриарха. Этот дом был сразу подарен славонской епархии, церковно-приходской общине Кучанцы. Сейчас церковь и дом восстанавливают. Есть идея, чтобы дом и церковь сделать монастырём во имя праведного Лазаря, в ведении которого будет находиться дом милосердия для престарелых." Факты, которые говорят сами за себя, без эмоций.

Вспоминают, как много лет тому назад, когда Владыка только вводил расписание служб в призренской церкви, один новенький ученик, еще не привыкший к молитвенной дисциплине, спросил: «Сколько еще я должен вставать так рано по утрам и идти в церковь?» На что Владыка ему ответил: «До тех пор, пока не полюбишь службу так, что сам захочешь пойти на нее».

"Необходимо задумываться о смысле жизни в мире, в котором мы живем. Почему растения не задают себе таких вопросов? Им все равно, где жить, потому что у них нет разума, и если бы они его имели, то тоже бы спрашивали себя о смысле преходящей жизни. Нам станет понятен смысл нашей жизни, когда мы вспомним, зачем Господь создал человека. Святой Иоанн Дамаскин подчеркивал, что Бог живет в блаженстве, но он не желает пребывать в блаженстве в одиночестве, поэтому он создал человека, который должен стать его соработником. Такая жизнь, по Богу, и есть наша цель." Давно, когда я учился в школе, на уроке военной подготовки военрук отклонился от темы урока, прервав рассказ об устройстве автомата Калашникова, и задал вопрос: «В чем состоит смысл жизни?». Мне запомнился тот урок, потому что никто больше не задавал этот вопрос в школе.

Поучительно. Патриарх Павел интересовался точными науками и особенно математикой. В 2005 году, а тогда ему было за девяносто, он прочитал свою лекцию о " Бесконечности". В лекции были изложены основы математического понятия бесконечности. Затем Патриарх Павел постепенно привел аудиторию к богословскому пониманию бесконечности, вечной жизни. Есть надежда, что осенью могут появиться более полные фрагменты этой лекции, которые, на мой взгляд, могут быть весьма интересными и поучительными.

"Человек имеет врожденное стремление к добру, даже когда он грешен. Это то же самое, как если бы грязный человек, увидев чистого, пошел помыться, чтобы тоже стать чистым. Стремление к лучшему можно увидеть и на примере дурного поведения. Например, пьяница хочет, чтобы его друг походил на него, и, хотя тот не хочет пить, он насильно его спаивает. Зачем он это делает? Потому что не хочет быть самым плохим. Человек страдает, когда подает плохой пример людям. " Мне вспомнилось высказывание ( забыл автора, скорее всего это был Павел), что "легко не курить, легко не пить, но как тяжело обратное".

Павел рассказывал ученикам много раз о случае, описанным Марко Миляновым. "Юноша выстрелил в спину старику, чтобы убить и ограбить его. Ему не удалось убить его, а только тяжело ранить. На суде старик прощает его, говоря, что молодой человек причинил больший вред самому себе, чем ему, старику. Подумайте только, как старый человек заботился о спасении чужой души! На таких примерах нужно учиться."

По случаю начала учебного года состоялся урок. Павел сначала задал вопрос: «Описывается ли в Евангелии случай, когда человек продает все, что имеет, чтобы купить что-то новое?» Один третьеклассник поднял руку и правильно ответил на вопрос. Тогда Павел продолжил: «Самое главное для христианина, а особенно для священника, - научиться молиться. Молитва имеет существенное значение в жизни человека. Ее действие не механическое, оно происходит в союзе со свободной волей человека..." Умение задавать вопросы, подходящие к месту и времени, соответствующие аудитории - это важное качество. В школе учатся дети, и именно здесь требуется задавать такие вопросы, которые образовывают. На вопрос дается однозначный ответ: "Да" или "Нет". Сколь велика и трудна работа образования человека.

"Павле начал с вопроса: «Зачем мы читаем Святое писание и Жития святых?» И когда один из учеников ответил, что делаем это ради получения знаний, патриарх продолжил: «Не хлебом одним живет человек, но каждым словом, исходящим из уст Божьих», – сказал Спаситель. Человеку нужны еда и питье. Ему необходима энергия для работы, это чистая механика. Голод неприятен. Органы расходуют энергию для своей работы. Сердцу, почкам, печени – всем нужна энергия. Почему нам приятна пища, когда мы голодны? Потому что с едой мы возмещаем затраченную энергию. Мы питаемся для того, чтобы расти, пока мы молоды, и чтобы получать энергию, которая нам необходима. Но если мы питаемся сверх того, тогда это становится наслаждением от еды, т.е. мы едим не ради потребности, но ради удовольствия, наслаждения, а это грех. Мы должны думать и о небесной пище. Если мы строим себе дом на земле, то уж тем более должны строить его и на небесах. Господь – наша настоящая пища, благодаря которой мы растем." Читая лекции Патриарха Павла, все больше ощущаещь себя участником таких лекций.

"Там, где мы не имеем возможности что-то сделать, нам поможет Божья благодать, если мы достаточно потрудимся. Сделаем свою часть работы, а то, что превышает наши возможности, отдадим Богу! Если бы мы, по словам Святого Василия Великого, одни несли весь наш груз в этой жизни, он был бы не просто тяжел, он был бы слишком тяжел для нас." Когда Владыка рассказывал в семинарии, он временами прерывал свой рассказ, что усиливало у слушателей впечатление, будто он говорит о том, что сам лично испытал. И это действительно так. Нужно знать, в каком краю родился Патриарх Павел!

«Нужно преисполниться добра, - говорил Павле, - потому что недостаточно только не делать зла. На линейке чисел есть ноль, положительные и отрицательные числа. Нельзя оставаться на нуле, ценен только положительный рост. Это прекрасно иллюстрирует Евангелие в притче о человеке, из которого был изгнан бес, но потом тот вернулся с семью другими бесами, худшими, чем прежний, потому что когда дом очищен и выметен (пуст), в нем несложно поселиться. Пустота зияет и влечет к себе. Если в человеке нет Святого Духа, тогда к нему приходит злой дух. Чье-то ярмо мы должны нести. Так возьмем лучше Христово благое ярмо!" Это высказывание Павла напомнило мне о его лекции, прочитанной в Белградской математической гимназии. Лекция так и называлась: "О Бесконечности". И началась она с "перевернутой восьмерки" - математического символа бесконечности. К сожалению мне полностью неизвестна вся лекция, ведется работа по возможному ее восстановлению.