Что такое душа человека? Как она появляется, как создается Творцом?

[Гость 1 058]

Поделитесь вашими представлениями о душе человека...Что такое душа человека? Как она появляется, как создается Творцом? У кого из Святых Отцов есть размышления о душе? Почему душа может радоваться и страдать? Почему она связана с телом и не может быть без него?

[Гость 1 058]

Почему нам одни люди нравятся, а другие нет? почему к одним располагаешься, а с другими даже не хочется встречаться?...что побуждает человека к симпатии или отвращению к кому-то?

[Таня 425]

Я тоже об этом неоднократно задумываюсь. Не помню у кого, но встречала такое определение души: душа - это то, что болит, когда человеческое тело здорово.

[Гость 1 058]

душа - это то, что болит, когда человеческое тело здорово.

 

очень интересное определение...вспомнился один случай..со мной однажды случился обморк, потеряла сознание стоя на остановке...очень интересные, "другие" ощущения, которые не испытываешь будучи в сознании....мы говорим, что теряем сознание, но на самом деле мы все же его не теряем...оно там, мы теряем связь сознания с телом..вот это более правильное определение наверное; так что же произошло-то? - стою я на остановке, в глазах начинает мелькать, зрение "сужается" - можно видеть только что в центре зрительного внимания и не более (как узнала позже у меня была простая мигрень, которая привела меня к обмороку)..и вдруг моя физическая сила начинает слабеть, слабеет ("мягчает") тело и постепенно чувствуется, что теряешь над ним контроль..до такой степени, что перестаешь чувствовать его вообще, теряется связь с окружающим миром - ничего не слышишь, не видишь, не ощущаешь; сознание тоже "сужается" - пропадает чувство ориентации в пространстве, пропадают все знания и навыки, которыми обладаешь, остается одно "я" без ничего, совершенно без ничего - удивительно чувство (ощущение) самой себя, причем все это происходит в ...уме, в голове..не осознаешь "не чувствуешь" себя с руками или ногами, или своей внешностью - совершенно нет...чувствуешь только свой...ум (как бы странно это не звучало), который находится внутри чего-то, именно чувствуешь себя внутри, в каком-то замкнутом пространстве, которое небольшое по размеру, но очень мало и это удивительное ощущение себя в нем - его не передать словами. Что интересно, когда пришло это ощущение себя без ничего в замкнутом пространстве..пришел (наступил) ПОКОЙ; этому ощущению нет сравнения ни с чем на земле, это не было чувство блаженства, это было именно чувство покоя, когда ничто не тревожит и ничто не тяготит, когда не думаешь не о чем, а просто существуешь и это делает тебя полным, в смысле целым - это хорошо можно выразить словами "я - есть", как факт, как данность; мое бытие другого порядка? - очень даже может быть.. Я не знаю сколько "физического" времени я находилась в этом состоянии, но видимо не долго; потом постепенно пришло ощущение "физической" самой себя; вокруг меня собрались люди, так как я почти была на земле, постепенно начала слышать и понимать что мне говорили и что спрашивали, вернулась сила...я смогла подняться, сесть на автобус и поехать домой.

 

Что это было? - не знаю, но сознание я точно не теряла , но что действительно я теряла тогда так это связь, контроль над телом...удивительный опыт...если по такому принципу умирают все люди, то бояться нечего...во всяком случае мне хотелось бы на это надеяться.

[Гость Ольга]

Во время тяжелеой болезни со мной тоже было очень похожее на то, что описала Катерина. Еще добавила бы вот что. Придя в себя, я удивилась тому, что, если в повседневной жизни мысли и переживания о детях, муже, о близких - они всегда и занимают много времени, то в том, необычном состоянии как будто у тебя нет детей, нет близких. только ты и что-то очень значительное впереди.Это очень удивило.Двадцать лет заботы о детях, куда они делись? Нет, состояние такое, как будто я молодая, как будто все самое важное в твоей жизни еще впереди.

Катерина, может у Вас есть мысли по поводу юбилея? Мне важно ваше мнение. Спасибо

[Гость 1 058]

может у Вас есть мысли по поводу юбилея?

Ольга, я подумаю над вашим вопросом...обязательно отвечу .

[Гость 1 058]

Во время тяжелеой болезни со мной тоже было очень похожее на то, что описала Катерина. Еще добавила бы вот что. Придя в себя, я удивилась тому, что, если в повседневной жизни мысли и переживания о детях, муже, о близких - они всегда и занимают много времени, то в том, необычном состоянии как будто у тебя нет детей, нет близких. только ты и что-то очень значительное впереди.Это очень удивило.Двадцать лет заботы о детях, куда они делись? Нет, состояние такое, как будто я молодая, как будто все самое важное в твоей жизни еще впереди.

 

можно себе представить сколько ещё мы не знаем о самих себе, о нашем бытии не только в земном плане, но и в плане вечном...

[Таня 425]

А если человек спит, что в это время делает его собственная душа? Тоже отдыхает? Ведь если душа может страдать, когда тело не болит и здорово, значит ...

[Елена 25]

Поделитесь вашими представлениями о душе человека...Что такое душа человека? Как она появляется, как создается Творцом? У кого из Святых Отцов есть размышления о душе? Почему душа может радоваться и страдать? Почему она связана с телом и не может быть без него?

 

Вопросик, однако.

Всё что мне известно о душе - в стихотворении Николая Заболоцого:

 

Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,

Тащи с этапа на этап,

По пустырю, по бурелому

Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели

При свете утренней звезды,

Держи лентяйку в черном теле

И не снимай с нее узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,

Освобождая от работ,

Она последнюю рубашку

С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай ее за плечи,

Учи и мучай дотемна,

Чтоб жить с тобой по-человечьи

Училась заново она.

Она рабыня и царица,

Она работница и дочь,

Она обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

1958

[Ивушка - Ирина 719]

Единственное, что я знаю, душа - это не тело

 

Мне было 16 лет, я находилась в спокойном состоянии, была здорова, готовилась ко сну, сидела на своей кровати и раздевалась.

 

Вдруг я каким-то образом оказалась под потолком, в углу комнаты и увидела себя со стороны!

 

Испугалась. И моментально все встало на свои места.

 

Тогда я поняла, что душа - это не тело, а что-то совсем другое

 

Больше никогда со мной такого не было. Почему так случилось, не знаю.

 

Никакой литературы на эту тему я тогда не читала, да и где ее было взять в 1976 г.

[Таня 425]

Недавно дали почитать книгу, составленную архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) "Размышления о бессмертной душе". Там есть глава "Святые отцы о душе человеческой".

 

Святые отцы и Учители Церкви восторженно говорят о человеческой душе, в прекрасных выражениях описывают величие и необыкновенную ее красоту.

 

Святитель Григорий Богослов: Душа - существо умносозерцаемое, вечно пребывающее, образ и дыхание Всемогущего Бога, частица Божества, (конечно, не в собственном значении этого слова), струя невидимого Божества и бесконечного света, Божественный и неугасимый свет, заключенный в теле, как в пещере. Душа - природа оживляющая и движущая; с душой сродственны разум и ум.

 

Преподобный Макарий Великий: Душа - это умное, исполненное всякой красоты и поистине чудное творение Божие. Душа есть весьма утонченное тело. Тварь особого рода.(Он называет ее телом исключительно для того, чтобы показать ее отличие от Бога, в сравнении с Которым она является как бы более грубого естества).

Душа - дело великое и чудное. При создании ее Бог создал ее такою, что в естество ее не было вложено порока.

Это творение умное, величественное, дивное - образ и подобие Божие, имеющее беспримерное близкое родство с Богом, без малейшего, впрочем, общения между их существами (Бог имеет общение с душами достойными, но только не существенно, а благодатно),- наделенное всеми совершенствами, свойственными духу, и, по чрезвычайной тонкости своей, удободвижное, быстролетное, неуловимое.

 

Святитель Иоанн Златоуст: Душа - есть естество разумное и духовное, быстродвижное, непрестанно находящееся в деятельности, дражайшее всего мира, беспримерной и неописанной красоты, сущность, имеющая сродство с небесным,- отнюдь, впрочем, не Божественного естества, но сродная небесным и бесплотным существам.

Душа человека так благолепна, что несравнима ни с какой природной красотой. Если было бы возможно телесными очами видеть красоту души, то никакие красоты земные не могли бы сравниться с нею. Но ее можно видеть только душевными, просветленными очами.

 

Преподобный Ефрем Сирин: Душа наша есть прекраснейшее и преимущественно пред всеми творениями, любимейшее Богом творение, запечатленное тайною благодати и премудрости Его.

 

Преподобный Иоанн Лествичник: Целый мир неравноценен душе; мир преходит, а душа нетленна и пребудет нетленною.

 

Святитель Кирилл, архиепископ Иерусалимский:Душа - превосходное дело Божие, созданное по образу Сотворившего. Она бессмертна, Она существо живое, разумное и нетленное. Душа свободна и имеет власть делать что хочет.

 

Святитель Филарет, митрополит Московский:Душа - невидимая тонкая сила; существо духовное и бессмертное.

Но образ Божий в человеческой душе проявляется не столько в этих двух ее качествах (духовности и бессмертии), но в ее силах и способностях. А именно: уме, даре слова, свободе, памяти и разуме. Слово - орган ума, и в нем должен отражаться образ Божий.Начало Слова на небесах, превыше небес, в вечности, в Боге (Ин. 1, 1). И достоинство слова Божественно - "Бог бе Слово". Сын Божий для выражения своих Божественных свойств не нашел в языке человеческом лучшего наименования, как наименование Слово: "Нарицается имя Его Слово Божие" (Откр. 19, 13).Слово имеет вседетельную (всесоделывающую) силу: "Вся Тем быша" (Ин. 1, 3)... И в слове человека должен быть некий образ Слова Божия и сила Его. И действительно, слово поставило человека на лестнице творения выше всего земного, - оно соединило людей в общества, создало города и царства; в слове живет и движется знание, мудрость, закон; словом образуется и распространяется добродетель; слово в молитве восходит к Богу, беседует с Ним.Свобода - есть способность разумно избирать полезное и нужное дело; это деятельная способность человека не порабощаться греху и избирать лучшее при свете истины Божией.(В этом видится образ Божий в душе человека).

 

Преподобный Иоанн Дамаскин: Душа - сущность свободная, одаренная способностью желать и действовать, изменяемая в воле, имеющая ум, не как что-либо отличное от нее, но как чистейшую часть самой себя. Ибо, что глаз в теле, то ум в душе.

Душа соединена со всем телом и объемлет его, как огонь железо.

Душа - сущность живая, простая, бестелесная, телесными очами по своей природе невидимая, бессмертная, словесно-разумная, безвидная, действующая посредством органического тела и сообщающая ему жизнь и возрастание, чувство и силу рождения.

Душа - есть дух умный, всегда движущийся, к доброй или злой воле удобный.

 

Блаженный Августин: Душа - естество созданное, невидимое, разумное, бестелесное, бессмертное, богоподобнейшее, образ имущее Создателя своего.Он же говорит, что образ Божий в человеке являет именно душа (Человек создан по образу владычества, господства и самовластия).

 

Священномученик Ириней Лионский: Душа создана Богом и имеет вид, свойственный своей природе, отличается от существа Ангельского. Вид свой она получила от теснейшего своего общения с телом.Вид души - это отображение внутреннего человека, и потому он различен у разных людей.

 

Святитель Андрей, архиепископ Критский - определяет душу как ум, зрящий Бога.

 

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:Душа наша есть, так сказать, отражение лица Божия; чем яснее, больше это отражение, тем она светлее, покойнее; чем меньше - тем темнее, беспокойнее. А как душа наша - сердце наше,- то надобно, чтобы в нем отражалась через чувства, через благодарность всякая истина Божия, а отражения лжи вовсе не было.

Душа - часть мира духовного. Бог отражается в благочестивой душе, как солнце в капле воды; чем чище эта капля, тем лучше, яснее отражение, чем мутнее - тем тусклее, так что в состоянии крайней нечистоты, черноты души, отражение (Божие) прекращается, и душа остается в состоянии духовного мрака, в состоянии бесчувственности.

Душа наша проста, как мысль, и быстра, как молния.

Душа благочестивого человека - это преблагая духовная сокровищница.

Душа наша потому называется душою, что она дышит Духом Божиим, то есть она так называется от Духа Животворящего.

 

Святитель Феофан Затворник:Душа есть действительная, живая сила, хотя и умная, чисто духовная.

Своею, так сказать, физическою стороною она устрояет тело, оживляет его, движет и действует через него, а другою стороною, высшею, в то же время сознает себя, свободно действует, созерцает пренебесное, размышляет о земном и стремится к Божественному и вечному.

[Таня 425]

А вот ещё из той же книги архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

 

Почему во все века и времена так много говорилось и говорится и в наше время о душе человеческой? Да потому, что душа - это жизненное начало... Потому, что жизнь человеческой души в Боге есть самое главное в жизни человеческого общества и жизни Церкви. Потому, что жизнь человеческой души в Боге и с Богом - это основа нравственного развития как человека, так и общества.

Душа - это главная часть естества человека. Душа - есть некий вид энергии, еще не познанный людьми науки.

Это та бессмертная, разумная духовно-нравственная сила, которую человек получил от Бога при творении.

Люди не видят своей души и потому, к сожалению, не умеют ее ценить.

А ведь душа - это те задатки добра и святости, которые являются частью нашего естества и даны нам Богом. И эта душевная сторона нашего естества сотворена Богом прекрасной. Она одуховлена Духом Божиим и является "частичкой" Бога в нас и сообщает нам возможность нашего обожения.

Душа - это совокупность всех мыслительных разумных действий. Все наше внутреннее существо, внутреннее содержание человека, в какой-то степени характеристика человека, обуславливающая его поступки, его действия, поведение, его жизнь. Она одуховлена Духом Божиим бессмертным и разумным, и при жизни душа и Дух соединены воедино.

Душа человека духовна и бессмертна - это догмат.

По определению блаженного Августина она безвидна (невидима) и безОбразна (не имеет образа). Бог создал ее духовною и живою, разумною и свободною, и она составляет с телом один живой организм.

Душу можно видеть только посредством откровения и Божественного просвещения. Только умные глаза отдельных людей, просвещенных благодатию Божией, могут видеть душу.

На основании высказываний и определений святых отцов можно обобщенно о душе сказать так: Душа человека - это бессмертная, разумная, деятельная духовная сила, полученная человеком от Бога при творении, дающая возможность человеку, при воздействии на нее благодати Духа (Святаго) Божия, беспредельного развития и обожения.

Душа - это бестелесная сила, личное самостоятельное духовное естество. Та разумная, мыслящая, высшая духовная сила, которая приводит в гармонию и сочетает во единое стройное целое разные части нашего тела. Но одновременно сама душа руководится Святым Духом Божиим, Который приводит в строгий порядок уже ее многоразличные стремления, движения и помышления.

Она является тем духовным началом в человеке, которое обнаруживает свою деятельность во всех частях тела. Это свободная, одаренная способностью желать и действовать, самостоятельная бессмертная сущность человеческого естества. При земной жизни она тесно связана с телом и несет все тяготы и скорби его. Действует в теле и через тело, при содействии его органов. Руководит телом, будучи сама руководима и направляема Святым Духом Божиим.

О душе можно сказать, что это совокупность высоких качеств любви, страдания, сердечного расположения...

Душа - это та часть естества нашего, которой мы познаем Бога, молимся Ему, обращаемся к Нему во всех наших жизненных обстоятельствах (молитва - это пища нашей души).

Душа - это та разумная часть нашего естества, которой мы способны распознавать добро и зло, выбирать свой жизненный путь.

Это та разумная и мыслящая часть нашего естества, которая позволяет нам усилиями своей воли с помощию Божией, познав волю Его и возлюбив ее всем сердцем, строить нашу жизнь на основе заповедей Божиих.

Это та часть естества нашего, которая позволяет нам сознательно идти путем, указанным Богом, борясь со всеми искушениями и ухищрениями духа злобы.

Это та часть естества нашего, которая дает нам возможность не увлекаться земными соблазнами, а иметь единственную цель в жизни - стремление к познанию Бога и, насколько это доступно человеку, ощущать присутствие Божие уже во время нашей временной земной жизни.

Душа - это частичка Бога в нас, это вместилище Духа Святаго. Через душу Бог постоянно присутствует в нас, и Он, наш Небесный Отец, постоянно таким образом с нами, т. к. живет в нашей душе. Будучи сотворенной бессмертной и одуховленной Богом (при творении же) вдуновением в нее Духа, она получила предназначение стать нерукотворенным храмом Духа Божия, местом постоянного обитания в нас. И если человек освятит ее святым крещением и не загрязнит своими повседневными грехами, то Дух Божий постоянно в ней присутствует и она становится храмом Божиим. Тем нерукотворенным храмом Божиим, которому предназначено жить вечно, вместив в себя Бога.

Душа - это источник, из которого проистекает активность человека в его действиях, в его целеустремленности (к добру или ко злу); это та связь, которая нашей человеческой природе сообщает возможность быть близкой к Богу, внушает желание стремиться к Богу. И Господь Иисус Христос Своей искупительной жертвой вдохнул в нашу бессмертную душу новую жизнь, жизнь в таком тесном и близком общении с Богом, которое не может быть сравнимо ни с каким общением людей между собой. Мы вступаем в духовный союз с Богом, а через Таинство Св. Причащения и телом становимся едины с Ним.

Все животные и растения созданы Богом и имеют душу. Но душа человека обладает особыми свойствами, ставящими ее в особое положение по отношению к душам животных и растений. И эта особенность ее заключается в ее духовности и разумности. В низшей своей части она сходна с душой животных, но ее одуховленность возвышает ее над душой животных и растений.

При создании души человеческой Бог творил ее по образу Духа, вложив в нее образы и законы добродетели: рассудительность, ведение, благоразумие, веру, любовь и другие добродетели.

В душе человека заложен образ Божий, который проявляется в ее бессмертии и духовности, в ее способностях и силах, в ее памяти, разуме и воле. Это духовная сила нашей жизни. Это творение Божие. А все сотворенное Богом прекрасно. Уже по своему творению она является особо тонкой, возвышенной, разумной, исполненной необычайной красоты и предназначена для пребывания в ней Бога. Это дом Духа Божия в нас!

Господь в доме Своем - т. е. в душе (и теле) человека - собирает и полагает все небесное, духовное богатство. Стало быть, какой же бесценной является наша душа. Все красоты мира, все его сокровища - ничто в сравнении с ценой души. Ведь она бессмертна и носит в себе образ Божий. Бог - вечен. Он не знает ни начала ни конца Своему бытию. И наша душа - хотя она и имеет свое начало, но она не знает смерти - она бессмертна.

И каким бесценным Божиим даром является наша бессмертная душа, вложенная в каждого из нас Господом! Она неоцененна: из всех созданий Божиих она - самое высшее создание после Ангелов. Но и Ангелам не дано чести быть жилищем Духа Святаго, а эта честь дарована только душам человеческим (1 Кор. 6, 17). Человек создан по образу и подобию Божию, и каждый из нас носит их в себе. И хотя наши грехи и страсти загрязняют этот образ Божий и стирают в нас его черты, мы не можем сомневаться в том, что печать его все же несем на себе.

Душа наша не имеет цены. Господь Иисус Христос однажды как бы положил ее на весы, сравнив ее со всеми богатствами и ценностями земного шара, и сказал, что эти богатства - ничто в сравнении с душой. "Какая польза человеку, если он приобрящет весь мир, а душе своей повредит" (Мф. 16, 26)?

Душа наша драгоценна. Это великий дар Божий, оценить который не в силах ни наша мысль, ни наше сердце - это цена крови, пролитой Спасителем на Голгофском кресте (1 Кор. 6, 20). Господь претерпел все унижения и мучения (с младенчества и до Голгофских страданий) ради спасения наших бессмертных душ.

Бог дал ей бессмертие, дал разум, который вбирает в себя неисчислимое множество знаний... Дал свободу духа, никого насильно не принуждает идти за собой, а только обращается к нам с этим зовом; только зовет нас...

Поистине нет цены бессмертной душе человека: она искуплена кровию Богочеловека и призвана Им к вечной и блаженной жизни, предназначена быть "храмом живущего в нас Духа Святаго": носить в себе образ Создателя своего.

Души всех людей (с момента падения прародителей) сделались местом пребывания лукавых духов. И только с пришествием на землю Христа Спасителя было совершено великое спасительное искупление и уврачевание души. Он освободил ее от рабства и извел из тьмы к свету. Господь Иисус Христос пришел для того, чтобы изменить, преобразить и обновить естество павшей некогда души, создать вновь, растворив ее Божественным Духом.

Верующих в Него Он соделал новым умом, новою душею, новыми очами, новым слухом, новым языком духовным, одним словом - новыми людьми.

И понятно, что душа человека, как дитя Божие, рвется к своему первоисточнику, тянется к своему Небесному Отцу, как ребенок к своей матери; и только тогда обретает покой, когда почувствует себя в объятиях Небесного Отца (как успокаивается и ребенок на руках своей матери).

Как велика цена души, видно из того, что только сын Божий, принесенный в жертву, смог восстановить в первозданное состояние нашу душу, поэтому и говорят богомудрые отцы, что цена ей - это цена пролитой крови Спасителя.