Разъяснения председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества относительно позиции Церкви по вопросам пропаганды гомосексуализма

[иером. Даниил 101]

В связи с поступлением многочисленных обращений в адрес Русской Православной Церкви по вопросам пропаганды гомосексуализма и деятельности ЛГБТ-организаций председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин направил ряду авторов упомянутых обращений ответ, текст которого приводится ниже.

 

В ответ на обращения, направленные на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, хотел бы пояснить следующее.

 

Мужеложство, скотоложство, педофилия, кровосмешение и многие другие грехи, связанные с половой разнузданностью, долгое время сопровождают человеческое общество. Как и любой грех, при отсутствии покаяния они лишают человека будущности в жизни вечной. В Священном Писании недвусмысленно говорится: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9-10).

 

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви (ХII.9) говорится: «Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из "сексуальных ориентаций", имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку».

 

Позицию Русской Православной Церкви по данному вопросу разделяют все традиционные религиозные общины России. В документе, принятом на заседании Межрелигиозного совета России 13 апреля 2011 года, говорится: «К сожалению, есть группы людей, пусть небольшие, которые считают эти греховные явления нормальными, дозволительными, подлежащими публичной манифестации и навязчивой рекламе, которая вызывает протесты во многих европейских и иных государствах. Однако мы выступаем в защиту прав того абсолютного большинства, которое считает гомосексуализм грехом или пороком и не желает, чтобы людям навязывали противоположную точку зрения через публичные акции, СМИ, образование, "правовые" или политические решения. Просим государственную власть Российской Федерации защищать не только интересы различных меньшинств, но и права большинства населения страны, и не позволять проводить акции, заведомо оскорбляющие нравственные чувства граждан России, которые понимают, что только союз мужчины и женщины образует полноценную семью».

 

Уже и в земной жизни мнимое удовольствие, которое получают грешники, в скором времени оборачивается разочарованием, страданиями, дальнейшим нравственным падением. Наконец, оно ведет человека к полной утрате перспективы быть счастливым. Пастырский опыт показывает, насколько опустошенную, полную отчаяния душу имеют те, кто пережил грех однополых сексуальных связей. Именно внутренняя неуверенность в обретенном на миг ложном удовольствии заставляет толпы духовно нездоровых людей проводить шествия и другие шумные мероприятия. У них создается иллюзия коллективного счастья, они пытаются скрыть за громкими словами свои проблемы, свое одиночество. Поэтому Церковь, как и многие века назад, продолжает протягивать этим людям многократно отвергаемую руку помощи в борьбе с губительной страстью.

 

Особую опасность пропаганда гомосексуализма представляет для детей и юношей, подчас особо подверженных внушению. Небезызвестно, что именно на молодежь и подростков эта пропаганда подчас направлена, прежде всего. Агрессивность продвижения гомосексуальных взглядов, в том числе под прикрытием защиты прав человека, носит явно провокационный характер. Менее всего активисты упомянутого движения принимают во внимание права других лиц, даже не задумываясь о том, что их поведение может быть оскорбительным для окружающих. В то же время международное право признает допустимым ограничение прав человека в интересах защиты прав других лиц, подчеркивая, что каждый человек имеет право на защиту его моральных интересов. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться тем ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе (ст. 29 Всеобщей декларации прав человека, стт. 9, 10 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод, ст. 19 Международного пакта о гражданских и политических правах).

 

Подчеркиваю, что демонстрация торжества порока, олицетворением которой является деятельность ЛГБТ-организаций, противоречит справедливым требованиям морали, многие века определяющим жизнь нашего общества. В связи с этим поддерживаю здоровые силы общества, намеренные оказать мирное и законное противодействие людям, пытающимся заставить нас жить вопреки истинным представлениям о добре и зле.

 

Искренне желаю всем благополучия, мира и помощи Божией в добрых делах.

 

10 сентября 2011 г.

 

http://www.patriarch...xt/1619521.html

[иером. Даниил 101]

В интересное время мы живем, если такие очевидные вещи для кого-то еще и разъяснять приходится.

[Максимов Сергей 285]

Вопрос о. Даниилу - допустимо ли применение физической силы против этой нечести при их шествиях, акциях, сборищах ?

[Olqa 13 242]

Сергей, чего можно добиться, если побить их? Сами бьющие еще и пострадать могу от властей. Однажды по телевизору смотрела: их предводителя московского в передачу пригласили. Никто его не трогал, даже и не обижали сильно. Ну столько от него шуму было, столько на высоких нотах возмущался. Представить даже боюсь, что будет, если физическую силу применить. Чего воздух-то осквернять звуками непотребными?

 

Прошу простить, Вы к отцу Даниилу обращались. Ну уж мне не раз приходилось ребят русских тормозить на правах матери. Все кого-нибудь побить норовят.

[Olqa 13 242]

Как-то раз уже было:

..."Батюшка! Если московские чиновники разрешат провести извращенцам гей парад в Москве, должна ли мужская часть нашего прихода пойти поразмяться, так сказать, то есть противостоять злу силой! Или хотя бы потренироваться в метании тухлых яиц!

Ответ:

Уважаемый Илья!И я бы с удовольствием...поразмялся.Да и яйца с помидорами припас...Но Вы понимаете, что Церковь не может призывать к насилию, надо грамотно организовывать противостояние пропаганде содомских грехов.надо встретиться..."

[иером. Даниил 101]

Вопрос о. Даниилу - допустимо ли применение физической силы против этой нечести при их шествиях, акциях, сборищах ?

 

Сложно сразу ответить на этот вопрос. Ведь тут надо уметь видеть, во-первых, людей, откровенно несчастных и жестоко обманутых, которым вместо того, чтобы стыдиться своей болезни и каяться в этом грехе, внушается, что такой образ жизни является нормой и что в этой стране они должны бороться за право открыто самовыражаться. Во-вторых, понимать, что за организаторами и вдохновителями такого рода парадов стоят совсем иные личности, цели которых является более глобальными, чем банальная защита прав человека.

 

Правильно сказано у о. Всеволода, что любой священник знает, о страшном разрушительном действии на душу этого греха. Понимают и чувствуют это внутри своей души и сами грешники. Поэтому есть большая опасность выплеснуть всю энергию своего праведного гнева по ложной цели, и наши удары могут оказаться поражающими не сам грех как таковой, а бедного, обманутого грешника. Поэтому я лично считаю, что простым мордобоем тут не отделаешься, потому что верующие люди в этом случае могут легко уподобиться тем псам, которые по команде кинутся кусать брошенный в них камень, вместо того, кто его бросил. Здесь нужно что-то серьезней, нужна организация, которая бы сумела грамотным юридическим образом противостоять этому беспределу в нашей стране. Ну, а если все-таки у заморских организаторов гей-парадов хватит денег, чтобы подкупить нашу власть и вынудить пойти на поводу «европейских стардартов», то тут уж как говорится, все средства хороши будут.

 

Ведь проведение гей-парада в столице нашей родины – явление эсхатологического характера, тревожное знамение времени. Господь пока хранит наш народ, несмотря на всю тяжесть наших грехов до тех пор, пока мы признаем их грехами и стыдимся их. Но как только в России станет нормой называть черное белым, а белое черным, т.е. грех, вместо того, чтобы называться грехом, станет наименоваться одним из вариантов самовыражения, похоже, дни существования России будут уже сочтены.

[Ника 1 837]

Отец Даниил, очень емко и исчерпывающе сказано!

Сейчас, когда вышеназванные проблемы стали реальностью жизни в нашей стране, православным очень важно выработать верную позицию по отношению к происходящему.

[Natasha 1 662]

Здесь нужно что-то серьезней, нужна организация, которая бы сумела грамотным юридическим образом противостоять этому беспределу в нашей стране.

 

Мне по работе пришлось совсем недавно столкнуться с этой проблемой. В частности, мы занимаемся защитой прав граждан на мирные собрания. И вот, поступило обращение из "Радужного дома" (это общественная организация, занимающаяся вопросами защиты прав и социальной адаптации сексуальных и гендерных меньшинств) с жалобой на действия администрации г. Москвы, не согласовавшей им митинг на Пушкинской площади. И, к сожалению, одному из моих сослуживцев пришлось выступать в защиту их "нарушенных" прав. Хотя лично этому человеку было неприятно их защищать, но формально, с точки зрения закона, основания для отказа отсутствовали. Дело в том, что законодательство Российской Федерации никаким образом не выделяет данные меньшинства в какую-то особенную категорию. И, соответственно, они наравне с другими гражданами могут пользоваться всеми конституционными правами, в том числе и правом на мирные собрания (ст. 31 Конституции РФ). И, если честно, глубоко сомневаюсь, чтобы в нашей стране в этом направлении делались какие-то шаги в сторону ограничения их прав. Если что-то и будет делаться - скорее в обратном направлении. Россия в вопросах защиты прав человека в основном ориентируется на позицию Европейского Суда по правам человека, а там придерживаются взглядов весьма либеральных, в том числе и по данной проблематике.