ACADEMIA. Людмила Черная. Код человека в Древней Руси. 1 лекция. Канал Культура. Доктор исторических наук Людмила Алексеевна Черная, опираясь на разработанный антропологический подход, показывает нерасторжимую связь представлений о человеке  и культуры общества, и по-новому освещает историю Древней Руси. В лекции детально  прослеживается, как представления о телесном начале человека и, в особенности, его

телесная форма формировали языческую культуру; каким образом христианская идея  человека с доминантой души влияла на культуру Средневековья; и как приоритет разума  в концепции человека изменил русскую культуру в XVII – начале XVIII века.

ACADEMIA. Людмила Черная. Код человека в Древней Руси. 2 лекция. Канал Культура.

Продолжение лекции доктора исторических наук Людмилы Алексеевной Черной

К.Б. Ермишина

Религиозная антропология.

Учебное пособие

Глава 11. Представления о человеке в Древней Руси (XI–XVII вв.)

Культура Древней Руси – одна из самых сложных тем для изучения и интерпретации, что обусловлено рядом причин. В конце XVII в. произошел культурный разрыв между Древней Русью и созданной Петром I Российской империей. Вновь Древняя Русь была открыта в 1910 г., когда из небытия воскресла древнерусская икона, так как научились возвращать ее первоначальные краски. Второе рождение Древняя Русь пережила уже в 60–70-е гг. XX в. в момент «открытия» знаменного роспева. Тем не менее, разрыв конца XVII в. породил множество мифов о культурной отсталости Древней Руси («ленивое восточное варварство», «невегласие», по определению Г. Г. Шпета 40 ), о том, что только с началом модернизации возникает культура, искусство, наука, философия. Негативизм в отношении Древней Руси свидетельствует о глубоком антагонизме между ее духовной культурой и ценностями эпохи Просвещения, на которых базируется современное сознание. Духовный облик древнерусского человека при реконструкции обнаруживает специфичность, несоотносимость с современными представлениями.

Древняя Русь, охватывая период с XI по XVII в., является сложным и многообразным явлением, имеющим разные, подчас не совпадающие по содержанию элементы, так что представления о человеке XI–XII вв. будут радикально отличаться от представлений XIV в. и последующих веков. В настоящей главе речь пойдет об общих элементах антропологического мировоззрения в древнерусский период. Вопрос об эволюции антропологических взглядов не будет рассмотрен сколько-нибудь значительно, поскольку это тема требует большого исследования. Для ориентации в границах времени и пространства рассматриваемого периода служит следующая таблица.

Источник и продолжение: https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/religioznaja-antropologija-uchebnoe-posobie/11

Федотов Георгий Петрович 

Святые древней Руси

Предисловие (Д.С. Лихачев)

Источник и продолжение:https://lib.pravmir.ru/library/readbook/1222

Ч.1 Георгий Федотов - Святые Древней Руси

Ч.2 Георгий Федотов - Святые Древней Руси

Православное аудио

Святые Древней Руси

Источник и продолжение: https://azbyka.ru/audio/svyatye-drevnej-rusi.html