Перейти к публикации

Olqa

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    7 607

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    369

Сообщения, опубликованные пользователем Olqa

  1. Опубликовано:

    Сергей, чего можно добиться, если побить их? Сами бьющие еще и пострадать могу от властей. Однажды по телевизору смотрела: их предводителя московского в передачу пригласили. Никто его не трогал, даже и не обижали сильно. Ну столько от него шуму было, столько на высоких нотах возмущался. Представить даже боюсь, что будет, если физическую силу применить. Чего воздух-то осквернять звуками непотребными?

     

    Прошу простить, Вы к отцу Даниилу обращались. Ну уж мне не раз приходилось ребят русских тормозить на правах матери. Все кого-нибудь побить норовят.

  2. Опубликовано:

    Ну и мне в первый раз булочки с чаем в голову запали. И мои дочки сказали (я уже писала) - "как в общественном месте", когда мы в выходные туда приехали. Зато, когда в будни приезжали - совсем другое дело. Я думаю, все окружающее рассеется и у Ваших, Нина, родных. Самое главное - были в Оптиной. Если так еще суетно было, я боялась, что весь Скит вытопчут. Заранее боялась. Это теперь по жизни как признак родства - "я в Оптиной была!"

  3. Опубликовано:

    Лишний раз приходит в голову, что надо учиться. Кстати, в храмах начинают свою работу в новом учебном году курсы. В нашем - в конце сентября. Приглашаются все желающие. Преподавательский состав - лучше себе даже представить невозможно. Там вот и объяснят, правда, не совсем на уровне 10-летнего ребенка, это в Воскресную школу надо. И про долгожительство наших праотцев, и про многое другое. Вчера наш настоятель так и сказал - пора, говорит, прекращать задавать батюшкам всякие нелепые вопросы, а идти и учиться, это святой долг православного христианина. (про нелепые вопросы - это совсем не относится к автору темы, это так наш батюшка сказал). Просто мы все воспринимаем на нашем сегодняшнем уровне - брат, сестра, как можно прожить 700 лет, мало кто всерьез в это поверит. Тут надо суметь ответить так, что никаких сомнений, даже самых малых, не останется. Для этого и нужен образованный православный человек.

  4. Опубликовано:

    Дорогая Нина! Вы столько всего хотели за три часа успеть?! И это все в Престольный праздник?! Людям на все это двух дней не хватает даже в будни. Мое мнение - в Оптиной Пустыни негоже суетиться, и цели ставить согласно реальности. А поведение каждого из нас в отдельности - это отдельная тема для разговора. Мы два раза с собой брали соседей по даче. И хотя были будни и народа не так много, но в купальне каждый раз ждали: то группа нескончаемым потоком подходит и к друг к другу встает в очередь, то кто-то проявляет желание вдвоем зайти, чтобы остальные ждали. И не очень быстро у них все получается, то еще чего. Мои соседи нервничают - дома хозяйство: корова, которую надо подоить вовремя, чтобы животное не мучилось, поросёнки всякие, гусёнки, все требуют ухода. И у всех уважительная причина. Группа торопится не опоздать на обед, или на автобус, у отдельно окунающихся тоже свои объяснимые причины. У нас вот корова дома ждать не может. И так по любому поводу. И про еду монастырь лучше нас с Вами знает, что готовить и почему. Там же кушают не только приехавшие на один день, но и те, кто несколько дней живет. Им-то тяжеловато с одним чаем-булочкой. Но Вы все равно такая счастливая, что были в Оптиной. Просто следующий раз все у Вас получится, если на те же грабельки еще раз не наступите :) . Кстати, на стоянке очень часто видела людей, которые перекусывали тем, что с собой взяли, термос там и все такое.

  5. Опубликовано:

    Всеволод Филипьев "Начальник тишины"

     

    ...."* Слова Спасителя о детях: "Не запрещайте малым сим приходить ко Мне" могут относиться и к Иисусовой молитве. Почему мы боимся или не радеем о том, чтобы научить детей Иисусовой молитве или хотя бы объяснить им, что такое четки и почему не даем их детям во время богослужения? Ведь дети-то почти совсем не могут понять смысла слов богослужения. А по четкам дети с большой радостью и усердием молятся, как бы играя. По крайней мере, ребенок на всю жизнь сохранил бы знание об Иисусовой молитве, и тогда будет больше шансов, что, став взрослым, он уже сознательно прибегнет к этому деланию.

    Также хорошо объяснить ребенку, что молитву Иисусову можно читать от страха (в темноте, в одиночестве) и перед сном. Это хорошо легло бы на податливую почву детского сознания.

    * Интересно, что люди пожилые, особенно женщины, быстро привыкают к Иисусовой молитве. Знаю случай, когда одной женщине в семьдесят лет объяснили значение Иисусовой молитвы и подарили четки. И она почти в течение всего дня легко удерживала молитву. Старым людям проще запомнить и понять смысл краткой молитвы, чем вникать в длинные молитвословия и выучивать их. Кроме того, пожилые люди чаще задумываются о смерти и им нетрудно объяснить, что молитва после кончины поможет душе пройти мытарства, если душа сроднится с ней.

    * Владимир Мономах наставлял сына читать Иисусову молитву в дороге, верхом на коне. А в наше время сколько людей проводит жизнь в дороге, на современных конях (в транспорте и за рулем машин) – чуть ли не полжизни. Так вот и надо это время использовать на Иисусову молитву, а не на праздномыслие, праздночтение и празднословие. Прекрасный выход для мирян, у которых мало свободного времени для молитвы.

  8. Опубликовано:

    Дорогой брат (сообщение № 29, простите мне мое упрямство - я за русския язык ( к Вашему нику)). Это потому я с Вами тоже не принимаю про величие России, что мы здесь живем и считаем это само сабой разумеющееся, в порядке вещей, заслужено нами, видимо, какими-то великими заслугами. А есть люди, далеко живущие от России, мало того, почти не бывавшие в ней, и любящие ее любовью редкой, всем нам в пример, просто потому, что Россия есть, со всеми ее бедами, кошмарами, ну чего там перечислять. И никак им не понять, как мы можем чем-то быть недовольными...

  9. Опубликовано:

    Исконно русскую одежду сейчас носят не только старообрядцы. Москва - это еще не вся Россия (хорошая поговорка, о ней всегда надо помнить). Я против раскола, никогда еще никакие распри не приводили ни к чему хорошему. Но если бы каждый из нас мог стоять так за свою веру, как Феодосия Прокопьевна Морозова, легче бы сейчас жилось. Это в моем сердце как заноза. У иноземных народов нет разделения -старинный обычий или современный. Он для них - закон и порядок. Я не о том хорош он или плох, а о том, что они веками не считают его стариной. А у русских получается ни памяти нет, ни родства. И еще хорошо бы проследить в результате чего русская православная жизнь стала просто стариной. В соответствии с сегодняшним поучением объясняюсь, что это тоже боль в сердце, а не желание спорить или уж тем более кого-то обидеть.

  10. Опубликовано:

    Лариса, дорогая, надо начать ходить в храм. НАДО!!! Такой жизнью Вы лишите себя здоровья, отчего станете еще несчастнее, хотя куда уж - еще. Если Вы сляжете - Вы лишите себя возможности бывать на могилке. Какое несчастье со всеми нами, что мы прожили долгие годы без Веры. Верующий человек конечно же страдает о потерях, но у него есть надежда на милость Божию, на Его помощь в отношении ушедших, он не чувствует себя одиноким. Лариса, помоги Вам Господь и Пречистая Его Матерь! Обретите Веру. И я не зря написала Вам о Ваших близких - я ведь даже не знала, есть они или нет. Я знаю, что для них это боль умноженная на два. И за Вашего сыночка, и за Вас. Потому что если у постороннего человека, который не видел Вас никогда, рвется сердце на части от Вашего горя, то что же с теми, кто рядом? Уж не буду пересказывать сны родственников, которые так же сильно убивались, как Вы. О том, как плохо ушедшим от такого нашего поведения: кто-то тонет в воде от нескончаемых слез, кому-то плохо от страданий родных. Им совсем не это надо. Им нужны наши молитвы - искренние, от всего сердца и души. Лариса, приходите в себя. Будут еще дела для Вас в память Вашего сына.

  11. Опубликовано:

    А еще 8 сентября память мучеников Адриана и Наталии: http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/8/26Adrian.htm

     

    ..."Услыхав о сем, Наталия пришла в великий ужас, горько, горько заплакала и, разорвав на себе одежды, спросила слугу:

    - За какую же вину господина моего посадили в темницу?

    - Будучи свидетелем того, - ответил слуга, - как некоторых людей мучили за имя какого-то Христа и за то, что не послушались царского повеления, не отреклись от своей веры и не принесли жертвы богам, господин наш просил писцов, чтобы и его имя они записали в число осужденных на смерть, так как хочет умереть вместе с ними.

    - А ты не знаешь ли точнее, за что мучили тех мужей? - опять спросила слугу Наталия.

    - Я же сказал тебе, - отвечал слуга, - что их мучили за некоего Христа и за то, что они не послушались царского повеления поклониться богам.

    Тогда Наталия весьма возрадовалась духом, перестала плакать, сбросила с себя разорванные одежды и, надев самые лучшие, отправилась в темницу.

    Дочь верующих в Бога и святых родителей, Наталия боялась ранее открыть кому-либо свою веру во Христа, которую хранила тайно, так как видела, какому лютому гонению и мучению подвергаются христиане со стороны нечестивых; теперь же, услыхав о том, что муж ее верует во Христа и записан в число осужденных на мучение, и она твердо решила объявить себя христианкой..."

  12. Опубликовано:

    Когда-то были в поездке ( не паломнической, а туристической) в Боровском Пафнутьевом монастыре. Там нас ожидала экскурсовод. Я еще тогда в некоторых вопросах разбиралась не очень. И если бы она на вопрос о настоятеле монастыря не начала его ругать, критиковать и осуждать, я бы не "встряхнулась". Она с такой любовью, так пламенно говорила о протопопе Аввакуме, что нам всем хотелось подойти к тому месту, где он находился в заключении в этом монастыре, и поплакать там. Тоже самое было и в часовне на предполагаемом месте заточения боярыни Морозовой, там же, в Боровске. И на пути в Малоярославец деревни, где проживают старообрядцы. Только чего-то было не спокойно на душе. Ну да не нам судить. А знать - знать, видимо, надо, чтобы не ошибаться.

  13. Опубликовано:

    Я верю, Лариса. И вера эта далась именно потерями самих близких и дорогих людей. Я не верю, что мы произошли от обезьян и что умирая, мы просто истлеваем и все. И я верю, что для матери это невыносимое горе - ничего страшнее нет, чем пережить своих детей. Даже самые неблагополучные наши дети, с множеством грехов и ошибок, умирая, преображаются для родителей, да и для всех близких, да и не только дети. Я сегодня целый день думала о Вас. Десять лет назад у моей двоюродной сестры машина насмерть сбила единственного сына. Ему было 21. Как вчера это помню. Рано утром я приехала к ней и увидела совершенно обезумевшую женщину, вчера еще не знавшую, какая беда уже стояла за дверью. Она хотела броситься с 10 этажа, мне пришлось удерживать ее. Какай-то похожий на человеческий взгляд у нее появился только тогда, когда я провопила, что я не буду ухаживать за могилой ее сына, если она что-то сделает с собой. Она зацепилась за эту мысль - будет могила и надо за ней ухаживать. Страшно об этом вспоминать. У нас был виноватый, вернее, виноват оказался наш Сергей, так как он переходил дорогу не по самой "зебре", а в двух метрах от нее. Потом оказался алкоголь в крови в дозе, при которой человек даже ползти не сможет, следователь, про которого не хочется вспоминать, судья, обвинявшая потерпевшую сторону, родственники и знакомые водителя. Глядя на заходившуюся от отчаяния свою дочь, сильно заболела и умерла ее мама - моя тетка. Вялотекущий рак быстро стал агрессивно-прогрессирующим... Потом сестра стала пить, вокруг нее закружились друзья и подружки - в квартире она осталась одна. Вы знаете, это были ужасно, бессмысленно прожитые годы, потерянное время, убитое на свое горе. А ведь столько можно было бы сделать!!! Хорошего!!! и именно за своего сына - в его память и честь. Когда случаются беды, говорят: "Господь посетил". Вы постарайтесь не винить Господа, Он-то уж точно ни в чем не виноват. Он когда-то подарил Вам сына и счастье 25 лет быть с ним. Вы теперь постарайтесь не жить без Господа, Вы боритесь за себя и за сына, Вы не рассуждайте, не ищите логики - Вы просто поверьте, поверьте так, как верили своему сыну - без оглядки, без оговорок и уточнений. Все постепенно встанет на свои места. Пока надо потерпеть и постараться не заразить своим горем родных и близких. Пожалейте тех, кто еще рядом с Вами, так пожалейте, как жалеют Вас все, кто прочитал о Вашем горе, или просто знает о нем. Вот уже маленькое чудо мне видится в том, что Вы на форуме Оптиной Пустыни, монастыря, где утешение себе нашли тысячи и тысячи людей. Лариса, пожалуйста, отчаяние - это большой грех, он тянет за собой многие беды и он не от Господа, а совсем наоборот. Если у Вас есть возможность, поезжайте в монастырь. Хорошо бы в Оптину, если это далеко от Вас - в любой, хорошо бы и в женский. Помоги Вам Господь!

  14. Опубликовано:

    Полностью поддерживаю советы - побывайте в Святых местах, обязательно найдется утешитель, который поможет Вам. Помоги и спаси Господь!

     

    Дорогая Лариса, раз Вы молитесь за Вашего сына, значит Вы верите, что душа его жива. И вот представьте себе - Ваш мальчик видит и чувтствует всю Вашу боль, все Ваше отчаяние - нравится ему это? Он же такой добрый у Вас был. Так как же такой доброй и отзывчивой душе видеть, как убивается мама? Как ему это все терпеть? Мы здесь хотя бы успокоительныхьтаблеток можем принять, пойти, поехать, пожаловаться людям, да много чего, кто-то пить без остановки начинает, мстить... А они - что они могут теперь? - ничего, только лишь ждать наших поминовений, наших прошений перед Господом об упокоении их душ. Этим и надо заниматься. А слезы - кому они помогли? Если бы могли помочь - утопили бы мы слезами всю нашу землю. Как жить дальше? Жить, не огорчая Вашего мальчика ничем, жить в его память. И свою жизнь устроить так, чтобы потом быть вместе, в одном месте, а не в разных. Здесь на форуме очень много что можно почитать. Есть много дел, мест и людей, где нужна Ваша помощь в память о Вашем сыне. Помоги Вам Господь!

     

    Вот и нашей Настеньке вчера было полгода. Мама вконец разболелась. Но, по крайней мере в слух, такого ропота не имеет. Верит, что так лучше для Насти. "Что ждало бы ее здесь, на земле?" - это слова мамы. Слова, которые могут многих возмутить. Мне подумалось, это как же тяжела была жизнь, чтобы так видеть будущую земную жизнь дочери. Хотя очень легко понимаешь, о чем говорила мама...

    Недавно говорили с дочкой о Насте. Я не ожидала, сколько боли и отчаяния до сих пор в моей дочке. "Мне без нее плохо, я без нее скучаю, я хочу ее видеть..." Почти всегда мы так же думаем. Мы все о себе, любимых. В этом вся проблема.

  16. Опубликовано:

    ..."моды на обноски нет"... - мне представляется дело там совсем не в моде. Они всегда наготове - скажет муж "разлюбил" и она уходит из дома в том, в чем в данный момент находится. Поэтому все свое золотишко всегда на них и одежда - не обноски.

  17. Опубликовано:

    Из книги «Преподобный старец Амвросий Оптинский»

     

    «Не пища имеет значение, а заповедь»

     

    Один противник поста сказал батюшке: «Не все ли равно Богу – какая пища?» На это старец ответил:"Не пища имеет значение, а заповедь. Адам изгнан из Рая не за объядение, а за вкушение, только вкушение запрещенного. Почему и теперь в четверг или вторник можно есть, что хочешь, и не наказывается за это, а за среду и пятницу наказывается, потому что не покоряемся заповеди. Особенно же важно тут то, что через послушание вырабатывается покорность".

  18. Опубликовано:

    http://www.pravoslav.../guest/4785.htm

    О современных педагогах и законоучителях (беседа с протоиереем Артемием Владимировым)

    16096.p.jpg

    – Батюшка, у Вас большой опыт преподавания. Вы трудились как в светских, так и в духовных образовательных учреждениях. Вам также доводилось вести занятия по курсу "Основы православной культуры». Какими качествами должен, на Ваш взгляд, обладать педагог, преподающий эту дисциплину?

    – Промыслом Божиим я связан со школой с 1983 года. Помню, как совсем молодым учителем я подпал под строгий суд советских чиновников, которые инкриминировали мне в вину нестандартное мышление, попросив как можно скорее удалиться из средней советской школы, ибо в 1980-е годы считалось, что все должно соответствовать определенному ранжиру. Но в преподавании вообще, а в преподавании православной культуры в частности, ни в коем случае не должно быть стандартных подходов. Нельзя идти раз и навсегда протоптанной тропой. Мы, педагоги XXI столетия, не можем отделываться клишированными фразами и общими словами. Мы пионеры, и не боимся открывать для себя новые горизонты.

    Когда вы приходите в первый раз в школьную аудиторию, то вам, прежде всего, должно быть ясно следующее: дети – существа радостные, любознательные, которые смотрят на мир (если только не уловлены компьютерными играми, а об этом мы еще поведем речь) широко раскрытыми глазами. Поэтому от всякого педагога, а от законоучителя прежде всего, требуются свежесть и острота восприятия мира, умение подойти к предмету с совершенно неожиданной стороны. А главное – понимание того, что общение учителя и питомцев происходит не на интеллектуальном, ментальном, дискурсивном, рациональном уровнях, а подразумевает общение сердец, общение душ. И, следовательно, начинать это преподавание можно и должно с тайной молитвой об успехе дела.

    – Наверное, с сегодняшними детьми нелегко наладить необходимый душевный контакт…

    – Сегодня наши маленькие слушатели знают много более нас самих о том, что такое хорошо и что такое плохо. Они перегружены всевозможными сведениями. Часто, общаясь с детьми, наблюдаеш43Eславной культуры в частности, ни в коем с%2u043Bучае не должно быть стандартных подходов. Нельзя идти раз и навсегда прот4Bло в то время, когда мы были детьми) стараются оградить ребенка от грубых, отрицательных, нечистых тем, образов, впечатлений. Сегодняшний педагог может быть уподоблен солдату из Министерства по чрезвычайным ситуациям, спасателю, который прибывает на место землетрясения или кораблекрушения. И его задача – извлечь из-под развалин живое существо.

    Так, сегодня, придя в класс старшей возрастной группы (я говорю о ситуации в России, в столице), невольно поеживаешься, потому что по глазам определяешь нравственное состояние своих слушателей. Кто-то смотрит на тебя тяжелым, безразличным, утомленным взором: "Не жалею, не зову, не плачу – / Все прошло, как с белых яблонь дым, / Увяданья золотом охваченный, / Я не буду больше молодым…» А с другой парты на тебя смотрит юное существо, которое почему-то не успело одеться к уроку "Основ духовной культуры». Сверкает все, что должно быть сокрыто от постороннего взора. Ты пытаешься понять, чем дышит это существо, но сам в смущении опускаешь глаза: настолько острым, оценивающим, бестрепетным тебе кажется его взгляд. В точном соответствии с изречением премудрого Соломона: "Блудница узнается по поднятию век ее». Итак, сегодня от преподавателя духовной культуры – или урока нравственности, благочестия, как бы ни называли эту дисциплину, – требуется цельность души, жизненная энергия любви и правды, которая не будет подавлена вот этими насмешливыми, циничными выглядываниями, репликами, безразличием, равнодушием, иногда откровенным хамством. От преподавателя требуется безусловная искренность, а главное – сердечная теплота.

    Современный педагог должен понимать, что ему невозможно уложить свой материал в тесное прокрустово ложе тех тем, которые достались нам в наследство от XIX – начала XX столетия. И сами эти темы, будь то священная история Ветхого и Нового Заветов, история Христианской Церкви, литургика как совокупность сведений о современном церковном богослужении, должны преподаваться с большой деликатностью, чуткостью, осторожностью, а главное – должны быть соотнесены с тем, что волнует, трогает за живое современного юного слушателя. Как у служителей Эскулапа, медиков, главным девизом служит выражение "Не навреди!», так у преподавателя духовной культуры таким девизом может быть "Не прискучи!». Не будь слушателям в тягость, а будь им в радость.

    Мы, педагоги, должны очень чутко смотреть на самих себя и слушать себя со стороны. И в ходе самого урока, в общении с детьми исследовать: не утомлена, не отягощена ли наша аудитория. Я верю, что в грядущие годы в России в каждой государственной школе эти уроки будут не только легализованы, но введены в обязательный перечень предметов. И дай Бог, чтобы педагоги сумели всю сокровищницу накопленного нами педагогического опыта, методических подходов принести и положить к стопам детей в тот час, когда они начнут беседовать с ними о непреходящем, о сокровенном, об идеальном, чистом, прекрасном – обо всем, что входит в пространство православной культуры.

    – Учащиеся воскресных школ, вероятно, более скромны, послушны, внимательны…

    – Наши дети живут не в пещерах и не на высотах духа. Они приходят из современных семей, и даже если семьи воцерковлены, благочестивы, то никто и ничто не может оградить наших слушателей от самых разнообразных влияний, "вихрей враждебных». Преподаватель духовной культуры должен быть прекрасным диагностом, должен быть духовным доктором Айболитом, который, войдя в класс на новой неделе, тотчас обязан поставить диагноз, определить, какая ветрянка, какой вирус проник и завладел умами и сердцами подростков за эти прошедшие с последней встречи три-четыре дня.

    На прошлой неделе это было поветрие грубых слов. Сейчас в России проблема: наши рты, наши уста превратились в такое хлебобулочное производство: блины, оладушки, всякие вербальные булочки, начиненные пошлостью, ушлостью, нечистыми мыслями, так и выскакивают. И проходить мимо этого товара равнодушно – значит спустить под откос все ваши great expectations, великие ожидания и благие намерения.

    На этой неделе вы видите, что девочки стали гоняться за мальчиками, обрушивая на них портфели, набитые учебниками, в знак неразделенной любви. И вам нужно предотвратить детский травматизм, а вместе с тем указать другие формы общения полов, ввести в какое-то мирное созидательное русло их затаенный взаимный интерес.

    На будущей неделе вы столкнетесь с еще новыми искушениями. Поэтому мы, православные педагоги, не кабинетные мечтатели. Мы реалисты, мы практики, мы участковые врачи – от слова "участие» – в судьбе человека.

    Поэтому мы боевые офицеры, мы стоим на передовой, где "смешались в кучу кони, люди», ядра, слышится свист картечи, там и сям вздымается земля, слышится ржание лошадей, победные кличи, вопли раненных… И посреди этой военной кутерьмы стоит педагог, как спешившийся кавалерист, и холоднокровно смотрит на происходящее, стараясь успокоить, вытащить того или иного подростка, а иногда и заградить собственной грудью еще юное и неискушенное существо.

    – Вы коснулись темы компьютерных игр. Детям свойственно увлекаться игрой. Неужели же эту увлеченность хоть и виртуальной, но все же игрой, следует считать болезнью?

    – Мы все являемся сегодня свидетелями такого явления: человечество, истощая свои силы, выработало новые формы и способы образования детей, их информирования, привития им каких-то интеллектуальных навыков посредством компьютера. И вместе с тем убеждаемся: овчинка не стоит выделки, по русскому присловью. Эти изобретенные средства никак не оправдывают цели. Дети тонут в компьютерном игровом болоте. Создается опасность не только для их духовного, но душевного и телесного здоровья. Они превращаются в инвалидов, не успев еще раскрыть во всей полноте свои недюжинные силы. И я иногда думаю о том, как у нас в России, еще, слава Богу, не столь технически оснащенной стране, с каждым годом все больше и больше семей, а значит и детей, превращаются в каких-то компьютерных Монте Кристо, заключенных добровольно в замки Иф в собственной квартире. Когда душа уже не видит живого мира. "Ей свет не мил, и хлеб не сладок».

    И все мы свидетели того страшного ущерба, который наносят себе наши дети: обездвиженные, обезвоженные, они действительно становятся пациентами. Некоторые современные психологи услужливо нам напоминают, что в XIX веке в России шизофрения называлась окамененным нечувствием, неспособностью остро воспринимать явления этого мира. Человек, свободный от компьютерной болезни, может вместе с Пушкиным сказать: "На то рожден я, чтобы мыслить и страдать».

    И напротив, опутанный виртуальными щупальцами осьминога – компьютерной игрой, ребенок предстает действительно обескровленным взору специалиста. Он уже теряет интерес к живой жизни, притуплены все его реакции, он не ищет общения со сверстниками. Он становится Каем – героем знаменитой сказки Андерсена, который, попав в королевство ледяных сердец, став вечным данником Снежной королевы, меланхолично играет в компьютерный бисер Германа Гессе, повторяя вместе с известной нашей сказочной героиней: "Что воля, что неволя – все равно». У него потеряна воля к жизни, он уже не мечтает о будущем, он попадает в рабство, самое что ни на есть страшное рабство – компьютерных инстинктов. И душа его со дня на день все более начиняется агрессией, гордостью, блудом. Притом, что все это совершается в прикровенной форме – форме компьютерной игры.

    – Вы нарисовали страшную картину. Что же можно противопоставить этому?

    – Мне кажется, все средства хороши. Кроме того, я считаю, что сейчас время активных форм досуга. Я готов сегодня вспомнить известные советским подросткам слова: "О спорт, ты – мир!». Пусть дитё ваше совершенно будет измотано сеансами в плавательном бассейне, пусть оно пропадает на ипподроме. Пусть оно больше любит общение с лошадьми, чем с людьми, но только пусть будет хранимо от компьютерных ужасов.

    Конечно же, нужно похвалить тех воспитателей, учителей, педагогов, родителей, которые пытаются и успевают привить детям любовь к живой природе. Путешествуя по провинции, я убеждаюсь, насколько важно для ребенка иметь прикосновение к живой земле. У нас еще жива в глубинке эта практика советских сельских школ, когда дети должны были отрабатывать часы на пришкольном участке, взращивая какую-то рассаду. Это же замечательно! Они, наши милые детки, видят плоды своих трудов. Присутствуют при чуде зарождения и развития новой жизни: из семени – в цветок, да хоть и в морковку… Но для ребенка, живущего в мегаполисе, это непостижимое чудо, увы! недостижимо.

    Другой путь – краеведение, воплощающееся в походах, путешествиях, посещениях каких-нибудь затейливых уголков родного края. Идеальна, на мой взгляд, организация такого досуга, когда дети прикасаются с истории своего края. Скажем, работают в архивах под руководством опытного специалиста, как в Рязани, напримеu043Eмлена, не отягощена ли наша аудитория. Я верю, что в грядущие годы в%2России в каждой государственной школе эти уроки будут не только легализо%u

     

  20. Опубликовано:

    Любите, жалейте, терпите. Я все время представляю, как не просто сейчас моим дочерям. Когда я вот так же сетовала, как Вы, мне один человек сказал - себя вспомни. Ты в их возрасте ходила в храм, носила юбку, читала молитвы? Свой путь ко Господу вспомни и тогда подумай о них. Мне иногда так стыдно - что я сама смогла для них сделать, чтобы они стали православными? Да ничего. Вот относительно не так давно за них молиться начала. Но я так полагаюсь на Господа! Конечно, разными путями, к родительскому несчастью иногда очень скорбными, но, я верю, Господь приведет, не оставит моих детей! Терпения Вам и Божией помощи! У Вас хорошая дочка!

  21. Опубликовано:

    Сергей, мало найдется людей, которых когда-либо не угнетала бы их работа. Это, наверное, правильно - если все будет хорошо, как мы поймем, что это хорошо. Каждый профессионал расскажет Вам кучу историй о проблемах и неприятных сторонах своей работы. Меня тронуло за душу письмо Свт. Николая Сербского (я думаю, к каждой нашей профессии или рабочему месту можно проложить дорожку промысла Божиего о каждом из нас):

     

    Письмо 45

    машинисту Стамену И., который жалуется на скучную работу

    Жалуешься на свою скучную работу: она надоела тебе. Все другие профессии кажутся тебе лучше. Ты смущаешься и грустишь, что не можешь найти лучшую работу. Я долго размышлял, прежде чем взяться за перо и ответить тебе. Мысленно я вживался в твое положение и в твою работу. Я представлял себя на твоем месте, в машинном отделении, в грохоте и шуме. Весь в поту и копоти, я вглядывался в дорогу. За моей спиной целое маленькое государство – старики, дети, родители, князья, дипломаты, чиновники, крестьяне, рабочие, служащие. Все они, в силу обстоятельств, в невольном “родстве”, и все зависят от меня, разговаривают между собой или сидят молча, в раздумье. Каждый мысленно стремится к станции назначения, к тем, к кому едет. Но доберется ли он туда, зависит от меня, а я – только от Бога. Они и не предполагают, сколько от меня зависит, они и не задумываются обо мне, не знают меня. И это радует меня. Когда поезд тронулся в путь, никто не пришел посмотреть на меня и познакомиться со мной. Ни у кого не возникло вопроса: не безумен ли этот человек? Не слеп ли или пьян? Ведь мы все доверили ему свои жизни! Он главный человек в этом грохочущем “городе”, жителями которого мы на время становимся. Никому не пришла в голову эта мысль, и это меня бесконечно радует. Радует то, что столько людей без размышлений доверили мне свои жизни, мне, невидимому, незнакомому, скрытому среди грохочущих машин. И в радостном трепете я прославляю Бога: “О Господи, великий и чудный! Слава Тебе, и благодарю, что дал Ты мне жизнь и разум и такую важную работу! Дал Ты мне работу, подобную Твоей, Боже. Ибо и Ты, Господи мой, неведомый, сокрытый и невидимый, управляешь составом жизни нашей Святым Своим Духом. Ты машинист вселенной, многие и многие путники и не задумываются о Тебе, не исследуют тайны Твоего бытия, но с доверием входят в Твой состав и едут, едут... И это, должно быть, радует Тебя, бесконечно радует. Ты знаешь место, где дашь отдых Своим усталым путникам, где накормишь их, где кому надлежит сойти. Они неясно представляют себе конечную станцию Твоего чудесного поезда, но с доверием рассаживаются, с доверием едут, с доверием выходят – с доверием к Тебе, неведомому, сокрытому, невидимому. Тысячи и тысячи раз восхваляю Тебя, и славлю, и кланяюсь Тебе, всевидящий и всемогущий Творец мой и Водитель мой. На Тебя одного уповаю во всех испытаниях моих”.

     

    И еще одно:

     

    Письмо 16

    сильно страдающему молодому человеку

    Твое письмо очень меня тронуло. Не скрою, я сам плакал над ним, перечитывая его много раз. Ведь в нем описана вся драма человеческой жизни. Пишешь, что рос негодяем. Воровство стало твоей привычкой. Однако ты был очень ловок, и все хвалили тебя, как примерного юношу. И вот однажды ты был замечен, и за тобой погнались. Ты убежал, но сломал себе ногу. Никто не узнал твою тайну. Позвали врача, он сказал, что нога безнадежна. Позвали священника, чтобы он прочел молитву. Молитва не помогла ноге, но потрясла твою душу. Ты вспомнил о Боге, и твоя непотребная жизнь стала тебе отвратительна. Ты от всей души покаялся и дал обет жить по заповедям.

    Как же тогда говоришь, что молитва не помогла? Она пробудила тебя, воскресила твою душу. А это главное. Ты заплатил за душу ногой. Недорого заплатил. Будь уверен.

    Но этим не кончилось. Когда поправился, ты начал усердно молиться. Тогда кто-то обвинил тебя в колдовстве, и ты был наказан властями. Тебя это очень смутило, и ты спрашиваешь: что все это значит?

    Это значит, что тесен путь, ведущий в Царство Божие [28]. Об этом свидетельствовал Спаситель всем, кто за Ним последует. И не нужно удивляться. Делаешь ли зло, люди могут хвалить тебя, но Господь накажет. Делаешь ли добро, люди могут тебя казнить, но Господь наградит. Христос творил лишь добро, но люди распяли Его.

    Не оглядывайся на людей, стремись к Богу. Ты отдал за душу одну ногу. Если потребуется, отдай за нее и все тело. Дешево ты заплатил за душу, ибо отдал ты тлен за драгоценный жемчуг. Не бойся, укрепляйся на том пути, которым пошел.

    Да поможет тебе Господь.

  24. Опубликовано:

    Сергей, так с ходу разве ответишь - почему это с Вами происходит. Во всех наших бедах - семейных, финансовых, житейских, на мой взгляд, никогда и никто не виноват, кроме нас самих. Если быть честными, по-настоящему честными, и проследить начало истории, в конце которой мы вопием: почему это со мной происходит?, то всегда мы увидим свою лазейку, где понадеялись на "авось", покривили душой, солгали, схитрили, сказать короче - обманули самих себя - на кого же тогда обижаться? Сейчас главное узнать ответ: для чего это со мной. И как я справлюсь. Я устрою истерику, обвиню всех, даже за то, в чем они в принципе не могут быть виноваты, начну капризничать и требовать мне нужное. Или еще того хуже - в депрессию отчалю. Вся жизнь - борьба, даже, когда все хорошо, казалось бы. И все когда-нибудь закончится. Закончится и эта Ваша история, помоги Вам Господь. Сейчас Вы по жизни имеете ограничения, я так думаю. Как ни крути - финансовая проблема в наше время существенна. Так вот свободный пока от финансов, читайте духовную литературу, в интернете все есть. Вместо депрессии с пользой проведите это особенное время Вашей жизни. И подсказки найдете, почему это с Вами, и ответы, и помощь, и советы.

    Если что-то резануло - простите, никак не хочу обидеть, к вечеру уже усталость.

×
×
  • Создать...