Olqa
-
Публикации
7 623 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
371
Сообщения, опубликованные пользователем Olqa
-
-
По графику чтения группы ВК "Библия за год". Некоторые стихи созвучны данной теме, а некоторые - всей одной большой теме форума. Плюс Оптинские Толкования...
"8 октября. Чтение дня." (часть 2)
Книга Екклеcиаста, глава 7
1 Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения.
2 Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.
3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше.
4 Сердце мудрых — в доме плача, а сердце глупых — в доме веселья.
5 Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых;
6 потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это — суета!
7 Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.
8 Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
9 Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых.
10 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
11 Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:
12 потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.
13 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?
14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него.
15 Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.
16 Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?
17 Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?
18 Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.
19 Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе.
20 Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы;
21 поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;
22 ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
23 Все это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня.
24 Далеко то, что было, и глубоко — глубоко: кто постигнет его?
25 Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, —
26 и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею.
27 Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.
28 Чего еще искала душа моя, и я не нашел? — Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел.
29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Книга Екклеcиаста 7:1-29)
-
1
-
-
Много мне встречалось за церковную жизнь белых платочков, тех самых, про которых когда-то Святейший Патриарх Алексий I сказал: «Белые платочки спасли Россию!» Это были те жёны-мироносицы советского периода, которые, несмотря ни на что, шли к Господу Своему.
Сильно поразил меня один такой «белый платочек» по имени Анна. Нет, монахиней или инокиней Анна не была. Но эта женщина стоит и сейчас перед моими глазами как образец стойкости и крепости веры. Старенькая, сгорбленная, полностью слепая.
Но вот что невероятно! Живя достаточно далеко от церкви, она каждую субботу приходила вечером на службу. Исповедовалась, ночевала в храме, прямо на голой скамье и, несмотря на то, что настоятель ей предлагал ночевать на кровати, категорически отказывалась от нее. За ночь наизусть вычитывала необходимое молитвенное правило и Псалтирь. Утром выстаивала — повторюсь, кто не понял: выстаивала всю службу и причащалась.
Идя обратно до остановки, она никогда не останавливалась перед проезжей частью. Просто осеняла дорогу крестным знамением и шла. Машины тормозили перед ней, как львы перед дрессировщиком, и никто из водителей не смел ей даже посигналить.
Для нас, послушников, было особым счастьем, если удавалось помочь ей перейти дорогу. Водители автобусов ее маршрута, завидя Анну, всегда выходили из кабины и помогали ей зайти. А мы, послушники, потом порой довольно долго не могли перейти дорогу в обратную сторону: движение было очень интенсивное, а перехода не было.
Как-то раз кто-то ей сказал об этом, так она подходила к нам, каждого называла по имени (узнавая, будучи полностью слепой, без ошибки) и долго просила прощения.
А один раз произнесла: «Миленькие, недолго вам осталось на ентой дороге мучиться!»
Скоро она перестала ходить в храм, и мы узнали, что она умерла. Сын отвез ее тело на родину, в деревню, и похоронил рядом с мужем — ветераном войны. И что самое поразительное, в день ее смерти возле храма сделали пешеходный переход и поставили светофор. А батюшка Владимир сказал: «Не иначе как Анна своими молитвами расстаралась»!
Протоиерей Дмитрий Харцыз (журнал "Форма")
-
3
-
2
-
-
44 минуты назад, Юрий Кур сказал:Оля, а я не совсем понял
Юра, с некоторых пор сами кассиры стали спрашивать: Вам чек нужен? Не сообразила спросить, почему такой вопрос вдруг стал возникать. Косвенные подтверждения стали прибавляться, что если и были строгости в контроле поначалу, то нашли лазейку что ли? А тут ещё две разные сестры в разное время торжественно так в кассу заявляют упреждая вопрос, который задают далеко не все кассиры: чек не нужен! Я не решилась уточнить, что за жест такой с их стороны, только лишь предположила, зная их щедрые души, что неправильно это . Надеюсь, сегодня у одной уточню, что она имела ввиду. Официально вопрос не поднимался ни разу, хотя калужане шапками закидают на раз, если что не так. С другой стороны у них и поездки по этому странному участку не так часты могут быть. Калуга от Киевского шоссе в 15 км, в стороне. Как раз подублеру короче немного, если в Москву, например, ехать. Пока два платных терминала, со 130 км примерно от Москвы, до 160 примерно, чуть не доезжая до поворота на Калугу. Судя по тому, что и дальше трассу привели в порядок, ещё добавятся платные участки. Оптинцы дополнительно раскошеливаться будут ))).
1 час назад, ~ Весна ~ сказал:4 часа назад, Olqa сказал:По платной дороге ещё такие мысли. Не знаю, как поступает человек в кассе, когда ему говорят, что чек не нужен.
Наверняка и кассир под камерой сидит, и ещё куча камер /программ, которые считают машины. Все под контролем)
Так что чек лучше брать, он может на выезде
Нет, Лена, на выезде как раз опять надо заплатить. Так уж придумали тут.
-
51 минуту назад, A Lost Sheep сказал:Ну а по поводу всего остального, лучше всего благословляться у духовника, так спокойнее для совести будет
Спаси Господи, отче! Уже представила глаза сестрички после моего предложения брать благословения у духовника ))): "по таким мелочам?!?!?!"
-
1 час назад, Юрий Кур сказал:не позволяют класть себе в карман оплату, независимо от передачи в руки кассового чека.
Юра, думала об этом тоже. Я оставляю ещё многие и многие подробности по поводу ситуации. К раздумьям вообще на эту тему привел такой случай со мной. Заехали в один женский монастырь. В книжной лавочке выбирала книги, собиралась купить, потом откладывала, памятуя, что наличных не много, а впереди ещё два монастыря. И при расчете удивилась сумме, озвученной монахиней за кассой. Ее отвлекали разговорами, она ошиблась, как потом я сама увидела, пересчитав стоимость покупки. Ну и ладно, думаю, ничего страшного, пусть останется в доход монастыря. Но в душе поохала и поахала, что наличные таким образом совсем уменьшились, и зря, тогда получается, я отложила то, что хотела купить и т.п. помыслы. Позже получаю констатацию от священника: монастырю доход в таком виде не нужен. По нескольким составляющим. И с моей стороны, и со стороны монахини. Но разве такое двухстороннее положение дел касается только монастырей? Вопрос решался очень легко. Как и тот, что задала отцу. ))
-
1 час назад, Юрий Кур сказал:По-моему, это как раз тот случай, когда стоит тренироваться в добром помысле .
Однозначно. Но мне хотелось бы помочь моим близким духом. Если я начну, как умею)), увещевать, толка будет мало.
3 минуты назад, Бикукле сказал:без субъективной оценки участников ситуаций
Ну так и начните ))) с себя
-
1
-
-
1 час назад, inna d сказал:встречаются часто
Может, у форумчан есть мысли на эту тему? Видимо, я объемно написала и суть за словами затерялась. ))
По платной дороге ещё такие мысли. Не знаю, как поступает человек в кассе, когда ему говорят, что чек не нужен. Возможно, он его все же пробивает и затем кидает в урну. А тот, который говорит "чек не нужен" именно это и имеет ввиду. Как вариант.
Но хотелось бы именно духовную составляющую, если, например, мне захочется "подарить" человеку, находящемуся на своем рабочем месте, денежку, пусть подзаработать, наверняка там копейки платят. По крайней мере, эта фраза про копейки от некоторых людей звучит, как оправдание бездействие охранников, например...Вот подзаработать и, может, порядка больше будет...
И если рассуждать в направлении наставлений отца с ником ЛостШип, надо молча смиренно не обращать внимания на то, что происходит. Самому знать свою меру, да и достаточно. Что я могу одна? Справедливости хочу? Она, как известно, в аду. То, что местные жители претерпели со строительством этого участка со всеми вытекающими, как и во многих местах России-матушки, где существующие села и деревни поделили на части, разрезав платными участками, и скорые и пожарные колесят км, пока добираются до домов, до которых раньше было рукой подать - так это опять же для нашей же пользы - потерпеть или смириться...
-
8 минут назад, inna d сказал:Страшная ситуация.
Да, сразу вспомнились лично известные люди и их грустные истории. И ещё легко дать совет прилепить человека к храму, а как это будет на самом деле? Может моментально, а может безрезультатно - свободную волю человека собственным опытом порой не изменить.
23 минуты назад, *Владислав* сказал:Вот, как у вас так получается
Владислав, простите, что попробую воспользоваться созданной Вами темой и задать свой вопрос. Это тоже про наши долги и расчеты.
Отче, подскажите, пожалуйста, по следующей ситуации.
Несколько лет назад часть Киевского шоссе сделали платной для проезда. Местным жителям это во многом ущерб. Дублёр очень неудобный, через населенный пункт. Все продолжение платного участка хорошо отгородили от людей и животных, чтобы те и другие не появились на скоростной дороге. Вместе с этим за рабицей остались грибные леса. Плюс траты. Даже заправить машины бензином стало проблемой - подъехать близко, а вернуться км через 10. Соответственно время-деньги. То есть местным грустно. И вот едем иногда со знакомыми оптинцами за рулём. Они на пунктах оплаты демонстративно так объявляют: чек не надо! Почему!? Для чего?! Из опыта советских времён - без чека - это значит мимо кассы, в свой карман. Насколько безопасны для духовной жизни такие поступки для обеих сторон: и дающих, и принимающих? Может, это мелочь и не стоит вообще обращать внимания? Ну решили люди подарить маленькую денежку небогатым калужанам и пусть. Ведь столько воруют, что там эти 100 р?! Просто для чего-то сделали этот платный участок.
И ещё вариант - знакомая видит, что на кассе неправильно дали сдачу (не в ее пользу) и никогда не просит пересчитать. Говорит: значит, так надо! Значит, я должна была и забыла (или не рассчиталась как-нибудь другим образом). Пусть так расплачивается?
-
4 часа назад, *Владислав* сказал:Рассчитаться хочет.)
Проценты он не брал в долг. Тем более растущие в геометрической прогрессии.
Вариант найти православного юриста-консульианта-адвоката. Предполагаю, что с помощью интернета даже можно.
Ещё обязательно прилепить его всеми возможными силами к храму, к исповеди. Ситуация коварная. И на смену боевому настроению может быстро прийти уныние, отчаяние, а порой и полное отчаяние, и тут вражьи силы могут довести до края. То, что внешне в таких ситуациях - не обязательно соответствует внутреннему.
-
1
-
1
-
-
-
1 час назад, Мария Ш сказал:Если ехать от Киевского вокзала до станции Сухиничи
Тоже хороший вариант. И тоже всяких зацепок хватает. Те профи, что от "Теплого Стана" стартуют - они, в основном, утром и в первой половине дня работают. В субботу утром до Оптинского шлагбаума часа за 3,5 долетали. От Сухиничей надо привыкнуть к расписанию. Например, на скорую электричку утром непонятно как добираться, если живёшь на расстоянии от Киевского вокзала. Такси, если не ошибаюсь, давно ещё 800-т стоило. Дорога убита, быстро не поедешь. Но надо совет того, кто ездил недавно этим маршрутом. Возможно, дорогу починили и такси быстро едут. И заранее купить билет на электричку.
Посмотрела расписание электричек (указано что это двухэтажные скоростные поезда дальнего следования), стоимость билета от 643 рублей до 4 тысяч. Время отправления из Москвы 6-53, 13 с минутами и 19 с минутами. Эти в пути 3 часа. Если заранее договориться с таксистом - первые две вообще отличные.
-
1
-
-
Рейсовые автобусы от станции метро "Саларьево". Частники по-прежнему от "Теплого Стана", в районе заправки. По крайней мере так говорят, сестры, которые пользуются услугами частников: откуда они отправлялись во времена автобусной станции на Козельск, оттуда же и отправляются сейчас.
В районе "Саларьево" непонятно, где возможно частника найти, так показалось)).
Попробуйте позвонить 89107064047 Сергей. Помечено в контактах, как частная маршрутка Козельска.
-
1
-
-
7 часов назад, Olqa сказал:Как утвердили, не читали ещё, Юрий?
Вопрос был не про чтение канона, а про утверждение его. )) Инна разместила постановление Синода, журнал 67. Простите, что невнятно спросила. Подумала, в курсе ))
-
1
-
-
15 часов назад, Юрий Кур сказал:, составленный о. Василием (Росляковым)?
"Одобрить для употребления в домашней молитве" - так постановили представить на утверждение Священного синода. Как утвердили, не читали ещё, Юрий? Дивеево сообщило, что текст службы преподобной Марфе Дивеевской утвердили.
17 часов назад, A Lost Sheep сказал:Ну да, каноны и посты для монахов, а нам главное - чтоб любовь )
Эх, тут один ведущий "Радонежа" как начал в пример греков современных приводить. И не исповедуются они перед причастием и чего ещё только не делают...Только не сказал, как здесь уже в обсуждении было годы назад, что там каждая семья имеет духовника и постоянную с ним связь со всеми вытекающими...
-
3 часа назад, PENTINA ELENA сказал:прошу научить меня различать Старцев..
Лена, немного дополню ответ батюшки. Преподобный Анатолий Зерцалов (старший) был духовным чадом преподобных Макарий и Амвросия и наставником преподобного Варсонофия Оптинского. Преподобный Васонофий почил в 1913 году, до революции ещё. Его духовник ещё раньше, в 1894.
А преподобный Анатолий Потапов (младший) был одним из последних Старцев закрытой революционерами Оптины. Его как своего духовника упоминает монахиня Амвросия Обручева в своей "Истории одной старушки". Ещё до принятия священного сана он почитался за старца, его почитал преподобный Алексий Мечев, говоря: "Мы одного с ним духа".
О его кончине в Житии:
"...В монастырь 29 июля 1922 года приехала чрезвычайная комиссия. Старца Анатолия долго допрашивали и хотели увезти. Батюшка сохранял мирное расположение духа и смиренно попросил отсрочить арест на один день, чтобы ему можно было приготовиться в путь. Чекисты согласились, пригрозив келейнику, чтобы назавтра Старец был обязательно готов к отъезду. После этого Преподобный уединился у себя в келии. Старец в молитве предал свою душу Богу, он скончался 30 июля 1922 года в 5 часов 40 минут утра.
На другой день утром приехала комиссия. Спросили келейника: «Старец готов?“ — „Да, — ответил он, — готов“ и открыл перед посетителями дверь келии, посреди которой уже стоял гроб с телом почившего Старца. Так Господь чудно призвал к Себе Своего верного раба, исполнившего все Его повеления и заповеди, сподобив Своего угодника в последнюю ночь молитвенно приготовиться "в путь всея земли" и не попустив надругаться над Своим избранным сосудом..."
-
1
-
-
Помощь Монастырю Рождества Богородицы в Ростове
по благословению Игумении Афанасии
Рождества Пресвятой Богородицы женский монастырь – одна из древнейших обителей Ярославской земли – расположен в историческом центре Ростова Великого, рядом с Ростовским кремлем, на берегу озера Неро. Однако в программу туристического маршрута «Золотое кольцо России» посещение этого объекта не входит. Увидеть великолепный памятник древнерусского искусства сегодня могут единицы: обитель закрыта для паломников. Сестрам (которых здесь всего трое) досталось тяжелое наследство: захламленная строительным мусором территория, протекающие крыши монастырских зданий, удручающее состояние келейных корпусов, отсутствие элементарных удобств и разрушающийся собор Рождества Богородицы (1680 года постройки, памятник федерального значения). Монахини остро нуждаются в помощи, чтобы возродить монастырь из руин и сохранить уникальный собор, пока в нем еще осталось что восстанавливать...
Статья о монастыре на сайте Православие.ру http://www.pravoslavie.ru/107154.html
Дорогие братья и сестры!
Поздравляю вас всех с грядущим всерадостным праздником Рождества Пресвятой Богородицы, который Святая Церковь празднует 21 сентября, и хочу обратиться к вам словами проповеди отца моего духовного Архимандрита Кирилла (Павлова), так любившего и чтившего этот день.
«Рождение человека есть всегда важное событие, как торжество бытия и жизни над небытием. Сколь же велика должна быть радость общая, когда мы вспоминаем Рождество Пресвятой Богородицы, от Которой родился Христос Бог наш — Солнце правды,- Который избавил нас от рабства греха и диавола и дарует нам вечное спасение, вечную жизнь... После обольщения лукавым искусителем праотцев (Адама и Евы), когда грех, а через грех и смерть вошли в мир, человеческий род заблудился, и отчуждился от жизни Божией , и погибал.Господь предвидел эту погибель, и, не до конца гневающийся, Он изрек для человеческого рода по грехопадении радостное обетование, а для искусителя-диавола смертельное определение: еще в предвечном совете Божием предопределено было Единородному Сыну Божию явиться во плоти человеческой, затем во времени возвещено и не однажды было повторено, что этот Сын Божий воспримет плоть человеческую чрез рождение от Девы.
И вот почему через пять тысяч лет у престарелых праведных Иоакима и Анны чудесным образом рождается единородная дщерь Мария, Которая, будучи рождена по особенному действию благодати Божией, воспитана с детства во святом храме Божием и всецело предана Господу, соделывается столь чистой и святой, что является способной восприять в святое чрево Бога Пречистого и Всесвятого…
Пресвятая Богородица самая могущественная руководительница наше в деле спасения, самая первая заступница наша пред Господом, как имеющая пред Богом Сыном Матернее дерзновение…
Возрадуемся же радостью духовной преславному Рождеству Богоматери… А такой радостью может быть только радость о Господе, которою любила радоваться Сама Пресвятая Дева, то есть радуемся, услаждаясь псалмами, пением и песнями духовными, поучением о законе Господнем, назидаясь беседами душеспасительными, относящимися к нашему спасению, упражнением в делах милосердия. Аминь.»
В 2021 году празднуем уже 10 раз святой праздник в нашей обители. Все свои труды посвящаем Господу и Его Пречистой Матери!
Задач решить предстоит еще много — реставрация милостью Божией потихоньку продолжается! Но дело это общее, можно преодолеть его только сообща, а Господь да благословит наши труды. Сравните наши первые фото и видео об Обители с современным ее состоянием - и вы увидите благость Божию и помощь, ибо такие трудности и разруху можно было преодолевать только с Богом! «Сила Божия в немощи человеческой совершается» (по Апостолу Павлу).
Поэтому по- прежнему призываем всех вас : спешите принять участие в строительстве Дома Пресвятой Богородицы! И Господь за вашу милость сотворит Свою милость с вами!
С уважением,
Игумения Афанасия
https://vk.com/wall-114081549_26254
(Пост на страничке в ВКонтакте. В нем же - фильм об обители)
-
1
-
1
-
-
ВНУТРЕННИЙ РАЙ НЕПРЕСТАННОЙ МОЛИТВЫ
Митрополит Владимир (Иким) Ташкентский и Среднеазиатский. Слово о молитве 1-е
Истинно любящий жаждет быть с любимым всегда и везде. Таково ли наше стремление к Небесному Отцу? Изменнически, предательски ведем мы себя в отношении к Всевышнему. И в том предательстве, которое представляет собою наша рассеянная жизнь, многие не видят никакого греха.
Наперекор Священному Писанию, мы то и дело ходим на совет нечестивых (Пс. 1, 1). Мы торопимся к «приятелям», от которых слышим кощунственные и соблазнительные речи. Мы спешим к зрелищам, растлевающим наши сердца всяческой мерзостью. Мы упиваемся книгами, источающими яд разврата и лжи. Так, позабыв Господа, мы прелюбодействуем с Его врагом — сатаной. О какой молитве Пречистому Создателю может идти речь, пока мы не отсекли от себя эти грязные сети? Отказ своему «внешнему» человеку в душевредных блужданиях — первейший шаг на пути к благодатной молитве.
Но хождением на совет нечестивых, скитаниями среди мирской злобы и непотребства занимается не только «внешний», но и «внутренний» наш человек. Вот мы наедине с собой: но в воображении — сладострастные картины греха, тщеславные мечтания, жгучие замыслы мстительности и ненависти. С этим блудом ума гораздо сложнее бороться, чем с рассеянностью внешней жизни. Ум — быстр и своеволен, он обладает способностью мгновенно переноситься куда угодно. Этим его свойством отлично пользуются бесы, заманивающие необузданный ум в свои ловушки. Где найти узду для такого норовистого скакуна?
Надо добиваться того, чтобы в своих мыслях мы все время были заняты беседой с Богом. Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол. 4, 2), — эта высокая апостольская заповедь выполнима для тех, кто терпелив и неотступен в молитвенном труде. Духовной дисциплиной закаляли свой ум не только избранные подвижники — такое спасительное делание является общим для всех благочестивых христиан, оно было повсеместно на Святой Руси. Так великий князь Владимир Мономах писал в наставлении своим детям: «И на коне едучи, втайне беспрестанно взывайте: Господи, помилуй! — ибо молитва лучше, нежели думать безлепицу, ездя». Так, молитвой дышал среди внешних трудов ум воина, купца, пахаря — и тем полнилось святорусское благочестие.
«Везде спастись можно, только не оставляйте Спасителя. Цепляйтесь за Ризу Христову, и Христос не оставит вас», — утверждает преподобный Варсонофий Оптинский. Напрасно нерадивые пытаются оправдаться множеством мирских забот и дел. Губят души не жизнь в миру, не будничные труды, а забвение о Боге, страстная привязанность к земному. «Надобно и в миру трудиться, и Богу молиться», — гласит поговорка.
К непрестанной памяти о Боге, проявляющейся в непрестанной молитве, призваны не только монахи и отшельники, но весь род христианский. Всероссийский молитвенник Преподобный Серафим Саровский предлагал мирянам простой и доступный образ памятования о Боге. Наикратчайшее правило молитвословия: трижды «Отче наш», трижды «Богородице Дево» и единожды «Верую» — утром, днем и вечером; всего по пять минут предстоять пред святыми иконами, что возможно при любой занятости и утомлении. Это малое правило вместило драгоценнейшие сокровища Церкви Христовой: дар Сына Божия — молитву Господню, архангельскую песнь нашей Небесной Заступнице — Матери Божией, святоотеческий Символ веры — основу спасительного православного учения.
И в дополнение к этому правилу христианин среди дневных трудов должен постоянно тихим голосом или только в уме повторять краткие молитвенные воззвания: до обеда — «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!», после обеда — «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешнаго». По слову Преподобного Серафима, неукоснительно проводя такую молитвенную жизнь, мирянин может «достичь меры христианского совершенства», то есть — святости.
Силу кратких молитвенных обращений, содержащих преславное имя Спасителя, верные знали с первохристианских времен. С внешней стороны: такие молитвы легко запоминаются, к их произнесению легко обретается навык, они превосходно обуздывают мятущийся ум. А в жизни духовной — из этих простых семян возрастают дивные всходы благодати. Опытом святых отцов самым действенным средством для стяжания непрестанной памяти о Боге признана молитва Иисусова. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!» — в этих немногих словах молитвы Иисусовой заключена целая вселенная христианских чувств.
Здесь — исповедание Христа Спасителем и Господом. Здесь — мольба о помиловании кающегося грешника. Здесь — призывание имени Господня, страшного для духов злобы. Из каждого слова веет свет разума. Постигнув это, приступивший к молитве Иисусовой сможет руководствоваться неукоснительными законами молитвенной жизни: заключать ум в произносимые слова, отсекать всякие посторонние мысли, не допускать разгорячения крови и воображения непотребных зрительных картин. И, конечно же, условием условий для спасительности делания остается смирение пред Богом и людьми, сознание своей нечистоты и немощи.
Именем Моим будут изгонять бесов, — обетовал Христос Искупитель (Мк. 16, 17). Ничто так не страшит диавола в устах человеческих как молитва Иисусова, и занятиям ею особенно противится враг нашего спасения. Первый его лукавый прилог — внушение скуки, вопрошания жалкого рассудка: «Что толку без конца повторять одно и то же?» Эта ложь разоблачается не умствованиями, а живым опытом — делатель Иисусовой молитвы с первых шагов вкушает ее пользу, а затем и прикасается к ее сладости.
Преподобный Варсонофий Оптинский говорит: «Какой-нибудь человек никогда не пробовал меда и станет расспрашивать, что это такое. Как ему объяснить? Скажешь ему, что мед сладкий, приготовляется пчелами, вынимают его из улья... И все-таки не поймет, что это такое. Не проще ли сказать: “Хочешь узнать мед? Да попробуй его. Попробовал? Сладко?” — “Сладко”. — “Знаешь теперь мед?” — “Знаю”. Попробовал человек и сам понял. Так и с Иисусовой молитвой. Многие, познав сладость ее и значение, все оставили, всю жизнь отдали ей, чтобы сродниться с ней, слиться со сладчайшим именем Господа Иисуса Христа».
Но тут же святой Оптинский старец предупреждает: «Две добродетели необходимы в деле спасения: одна — любовь, другая — смирение. Без этих двух не только умная молитва, но и самое спасение невозможно».
Да, даже простое призывание имени Господня, в котором не участвуют ум и сердце человека, оказывается сильным оружием в борьбе со страстями. Для изъяснения такого действия молитвы Иисусовой в благочестивых сочинениях приводится притча о попугае. Этот попугай имел строгого хозяина, нередко распекавшего своих подчиненных. Попугай, хоть без ума и толку, а все же запоминал грозные хозяйские речи. Однажды клетка попугая осталась незапертой. Он выпорхнул на волю — и оказался в когтях ястреба. Обезумев от страха, попугай голосом своего хозяина рявкнул на хищника — тот испугался и выпустил жертву. Так же пугает демонов имя Иисуса Христа — Победителя ада, поправшего диавольскую державу.
«Трудовая», одним умом повторяемая, Иисусова молитва является великолепным противоядием от грубых страстей и внешних соблазнов, но не спасает от тонких внутренних искусов, прежде всего — от тщеславия и гордыни. Впрочем, внимательный делатель найдет лекарство от самовозношения в самой молитве Иисусовой. «Чем, в самом деле, человеку тут возноситься? Оборванный, ощипанный просит милостыни: помилуй! помилуй! — а подастся ли милость, это еще кто знает», — так врачует самомнение молящихся преподобный Амвросий Оптинский.
Знающие понаслышке о вершинах Духа, на которые приводит подвижников Иисусова молитва, и торопящие явление внутреннего рая в горячке неочищенных эмоций или с помощью телесных приемов — таковые неизбежно обольщаются сатаной, под видом благодати опьяняются бесовскими миражами и гибнут навеки. Следует твердо помнить: озарениям Божественного света предшествуют многие годы «трудовой» непрестанной молитвы, сопряженные с чистотой жития и помыслов, подвигами воздержания, смиренным братолюбием и пламенным Боголюбием. Высшие дары благодати — удел великих святых; и не человек достигает их, но нежданно дарует Сам Всевышний. Нам, немощным, лучше и не думать о них и не выспрашивать о ведущих к ним путях — довольно с нас и сладостного мира душевного, истекающего из постоянства в «трудовой» молитве.
Как осветляется жизнь того, чей ум занят непрестанной беседой с Богом! Кротость и любовь осеняют душу памятующего о Вселюбящем Спасителе: этими святыми чувствами гасятся семейные ссоры и конфликты на работе, сглаживается память об обидах, врачуются глубокие скорби, даруется немеркнущая тихая радость. Высоким смыслом наполняется то, что прежде раздражало нас: ожидание транспорта, стояние в очередях — все это претворяется в светлое время молитвенного делания. Достигшие духовного опыта и среди напряженных мирских дел не разлучаются с молитвой, таковым сопутствует Богоданный успех во всех начинаниях. Имя Господне, запечатлеваясь в уме, охраняет молитвенника и во время сна, оберегает его от нечистых или кошмарных видений.
И что самое драгоценное: в награду за усердие Господь все чаще посылает труженикам молитвы мгновения сердечного умиления — предвестия полноты Божественной любви. По слову Святителя Иоанна Златоуста, «человеку бодрствующему и внимательному, имеющему пламенную любовь к Богу, ничто никогда не может препятствовать беседовать с Богом».
Приступившему к молитве Иисусовой уже нельзя охладевать в ревности, оставлять начатый труд. Продолжительные занятия умным деланием искореняют из сердца грубые страсти: душа становится подобной почве, возделанной и удобренной для посева. Прекрасно, если падут в нее добрые семена, — но по забвении труда на ней буйно разрастаются сорняки порока и безверия, губительным злом становится ее плодородие. Так да не ослабеем же на спасительном пути, памятуя о небесной награде тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия (Рим. 2, 7).
<...> Возлюбленные о Господе братья и сестры! Многими трудами и заботами сколачиваем мы земное благосостояние, которое теряет для нас свое значение в час нашей кончины. Так неужели пожалеем мы трудов, чтобы обрести вечное сокровище молитвы, растворяющее для нас врата Небесного Царствия? Прибегнем же, как послушные любящие дети, к Превечному Отцу — и изведет Он нас из долины греха и смерти в обители райские.
В тишине, незримое миру, вершится дело благодатной молитвы — таинственной духовной опоры человечества. Молятся за нас неведомые нам смиренные угодники Божии. Молятся за нас иноки и инокини святых обителей — «иные люди», отрекшиеся от мирских услад ради молитвы за весь мир. Молится за нас, неустанно молится Мать-Церковь Православная — во храмах земных и в обителях небесных. Привнесем же в этот прекрасный вселенский хор наши слабые голоса, да обретут они силу и величие в гармонии Божественной любви — и да возрадуемся мы во Царствии Божием.
Не будем медлить: положим благое начало молитвы — нашей жизни с Богом и в Боге, жизни истинной, всерадостной, нескончаемой. Так да соблюдем и спасем свои души; по слову Святителя Иоанна Златоуста, «ревностно молящиеся не допускают себя до чего-либо недостойного молитвы, но стыдясь Бога, с Которым беседовали, быстро отталкивают от себя всякое коварство лукавого». Аминь.
...Благое безмолвие, о котором говорят нам святоотеческие писания — это не простое молчание. Человек может молчать и в то же время предаваться беспредметным мечтаниям, греховным мыслям, гневу, зависти или гордыне. Благое же безмолвие есть внутреннее молитвословие, внутреннее молитвенное призывание Господа.
Основу умного делания составляет молитва Иисусова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Немногие эти слова заключают в себе и покаяние, и исповедание веры, и Богопознание. Высочайшему смыслу их посвящены многие тома творений христианских подвижников. Не только отшельникам и монахам необходима молитва Иисусова, это великое духовное оружие может послужить каждому христианину. Когда одолевают нас греховные помыслы и бесовские соблазны, начнем повторять про себя Иисусову молитву — и, устрашившись имени Спасителя нашего Иисуса Христа, оставят нас бесы, враги спасения нашего.
(Из книги митрополита Владимира «Врата покаяния»)-
2
-
1
-
-
Памяти Натальи Николаевны Соколовой. Дочери Николая Евфграфовича и Зои Вениаминовны Пестовых, супруги протоиерея Владимира Соколова, мамы епископа Сергия (ныне покойного), протоиерея Николая (храм святителя Николая в Толмачах (при Третьяковской галерее)), протоиерея Фоедора (ныне покойного).
-
1
-
1
-
-
Был потрясен известием о трагической гибели Александра Владимировича Мельника. Этот замечательный, незаурядный и очень талантливый человек ярко проявил себя в разных сферах жизни: как общественный деятель и организатор, как режиссер и кинематографист.
Он стоял у истоков создания Фонда Андрея Первозванного и, обладая удивительной жизненной энергией и творческим дарованием, буквально вдохнул жизнь в те яркие начинания Фонда, которые обеспечили ему известность и признание в нашем обществе. Знаю, что боль от этой утраты разделяют очень многие люди, которым судьба подарила драгоценную возможность работать вместе с Александром Владимировичем и которые всегда ценили его удивительные человеческие качества.
В этот тяжелый и скорбный час, примите мои глубокие соболезнования и искреннюю поддержку в связи с постигшим вас горем.
Председатель Попечительского Совета Владимир Якунин
***
Кинорежиссер Александр Мельник, трагически погибший в Норильске, был романтиком и идеалистом, придя к православию в сознательном возрасте, он стремился показать глубину православной веры людям далеким от церкви, много ездил по стране, организовывал всероссийские крестные ходы, помогал жителям отдаленных поселений, рассказали РИА Новости члены Фонда Андрея Первозванного. Кинематографист погиб 8 сентября в Норильске, куда он прибыл, чтобы выбрать локацию для съемок своего нового документального фильма о развитии Арктики и Северного морского пути, сообщала пресс-служба МЧС. По данным ведомства, режиссер сорвался с обрыва, вместе с ним погиб глава МЧС Евгений Зиничев, который попытался его спасти. Отпевание Мельника пройдет 11 сентября в храме Николы в Толмачах при Третьяковской галерее. Кинорежиссеру было 63 года. Мельник был одним из создателей Фонда Андрея Первозванного, а также его президентом с 1992 по 2006 год.
БЕЛГРАД, 10 сентября. /Корр. ТАСС Павел Бушуев/. Общество сербско-русской дружбы намерено предложить назвать одну из улиц в Белграде именем режиссера Александра Мельника, который погиб вместе с главой МЧС Евгением Зиничевым 8 сентября во время арктических учений в Норильске. Об этом в комментарии ТАСС заявила в пятницу общественный деятель, сербская актриса и председатель Общества сербско-русской дружбы Ивана Жигон.
В 2004 году Общество сербско-российской дружбы Иваны Жигон предложило кандидатуру Мельника для награждения орденом Святого Саввы, высшей наградой Сербской православной церкви. "Сейчас мы выйдем с предложением назвать в честь Мельника одну из улиц в Белграде. Он создал такое лицо России здесь, в Сербии, что, безусловно, этого заслуживает", - уверена сербский общественный деятель.
"Александр Мельник был подвижником нашего времени, героем нашего времени, он всюду был впереди. У него никогда не было времени заниматься саморекламой, поэтому многие люди не знают, сколько всего он совершил: сделав одно великое дело, он сразу переходил к другому. За свою деятельность в качестве председателя Фонда Андрея Первозванного в Сербии в 2004 году он получил орден Святого Саввы 1-й степени из рук Патриарха Сербского Павла", - рассказала Ивана Жигон.
Поездка российских журналистов в Косово
В те годы, вспоминает Ивана Жигон, ситуация в Косове и Метохии полностью замалчивалась в мировых СМИ, немногое можно было услышать и о сербах в Косове и в России. Когда Жигон показала Александру Мельнику книгу Любиши Фолича "Распятое Косово" с фотографиями разрушенных церквей, он отреагировал немедленно: "Это была настоящая реакция великого человека, он немедленно собрал делегацию из 40 журналистов и на Рождество 2004 года направил их в Косово. Тогда Россия в полной мере получила информацию и сербской трагедии в Косове и Метохии".
"Александр Мельник, как настоящий герой, находился во главе этой делегации, хотя быть русским в Косове в тот момент было очень опасно. Наш автобус забрасывали камнями, журналист Леонтьев во время этого нападения получил камнем по голове. Интересно, что в отчете KFOR (международная миссия под эгидой НАТО в Косове и Метохии - прим. ТАСС) значилось, что нас забросали снежками, однако этот "снежок" не растаял, его Леонтьев увез в Россию на память", - рассказывает Жигон.
Жигон вспоминает, что Александр Мельник вместе с Владимиром Якуниным много лет привозил в Россию и в Сербию Благодатный огонь на Пасху. "Его сердце было похоже на этот огонь: оно молилось о своих братьях, но и немедленно действовало. Всего в декабре я была у него на встрече, а уже в январе он был в Косове", - говорит актриса.
Косовские дети в России
Еще одним выдающимся гуманитарным проектом Мельника в Сербии стала отправка 540 детей из сербских гетто в Косове и Метохии на отдых в Россию.
"Организация была в его стиле - стремительная и быстрая. Фонд во главе с Якуниным и Мельником принял 540 детей в июне 2004 года. Это были дети от 7 до 12 лет, живущие в анклавах, сербских гетто на территории Косова. Дети уезжали несчастными, угрюмыми, а вернулись совершенно другими, в конце своей поездки по России они получили в подарок часы от Владимира Путина. Я всегда говорю, что эти дети до конца своей жизни будут измерять время русскими часами, часами Путина, что символично подтверждает защиту Косова Россией на международном плане", - говорит общественный деятель, отмечая, что такая поездка состоялась только благодаря усилиям Мельника и Якунина.
Из числа детей, побывавших в России, сложился знаменитый сербский коллектив "Косовские пионы" под руководством Иваны Жигон, которые, спустя годы, несут песню о Косово по всему миру. "Сегодня песни коллектива поют болельщики на каждом стадионе в Сербии. А толчком ко всему этому стала деятельность Мельника, его молниеносная реакция на разрушенные косовские церкви", - уверена Жигон.
Отдельным проектом Мельника стала реабилитация выживших политических заключенных югославского концлагеря "Голи оток" ("Голый остров") и их поездка в Россию. "В лагерь попадали те, кто после войны не захотел отречься от России и Красной армии. Фонд отвез 50 узников лагеря в Россию как доказательство сербско-русской дружбы и стойкости убеждений", - рассказывает актриса.
Ивана Жигон считает, что события в лагере "Голи оток" вдохновили Мельника на фильм "Территория". "Это было некое предвидение, он в своем фильме предсказал настоящее время и разделение всего мира через COVID-19 и другие попытки", - считает актриса.
"Он был в авангарде, был визионером славянских народов. Он был для меня примером русского человека. <...> Это был истинно русский, истинно православный человек, который не только молится, но и действует, потому что милосердие - это не только сострадать в своем сердце, но и решительность сделать добро. Он был именно таким", - рассказывает Жигон.
Соболезнования
Ивана Жигон отметила, что от своего лица, от лица косовских детей, а также от имени Общества сербско-русской дружбы выражает глубокие соболезнования семье Александра Мельника и всему российскому народу. Она также выразила соболезнования в связи с гибелью главы МЧС Евгения Зиничева.
"Выражаю глубокие соболезнования в связи с гибелью прекрасного человека - министра Евгения Зиничева, который символизирует собой руку помощи России всему миру и который в свою последнюю минуту так щедро протянул руку помощи Александру Мельнику, отдав ради этого самое ценное - свою жизнь", - заключила Ивана Жигон.
Глава МЧС погиб 8 сентября во время арктических учений в Норильске, спасая кинорежиссера Александра Мельника, прибывшего туда для выбора места съемок своего нового документального фильма, посвященного развитию Арктики и Северного морского пути.
***
Отпевание 11 сентября в храме Святителя Николая в Пыжах протоиереем Николаем Соколовым.
(Отец Николай - внук Николая Евфграфовича Пестова)
*** По ссылке - фильм-Рождественская сказка "Снег и шоколад", 2010 год, режиссер - Екатерина Мельник, дочь Александра Мельника. Этот фильм с пожеланием обязательно посмотреть упомянули в передаче радиостанции "Радонеж" "За веру и верность" - Фонд "Св. Апостола Павла" (эфир 10.09.2021), в которой, в числе прочего, рассказывали и о погибшем режиссере Александре Владимировиче Мельнике
-
1
-
-
Знакомый поделился ссылочкой. Толкованиями на Воскресные Евангелия отца, о котором идёт речь в статье, пополняются Оптинские Толкования.
"...В 1776 г. по приглашению императрицы Екатерины II иеромонах Никифор прибыл в Россию и сразу же приступил к изучению русского языка, без знания которого его служение едва ли было возможным. Уже через год он владел им довольно свободно. 22 июля 1779 г. в Санкт-Петербурге было совершено наречение иеромонаха Никифора в архиепископа Славянского и Херсонского, а 6 августа, в день Преображения Господня, — хиротония, на которой присутствовала императрица Екатерина.
На новом поприще архиепископ Никифор прославился как видный деятель Русской Православной Церкви, ритор, ученый просветитель, автор не только богословских сочинений, но и учебников по физике и математике. Он наставлял пастырей, взаимодействовал со старообрядческими общинами, стремясь привести их к «единоверию» (направление в старообрядчестве, сторонники которого при сохранении древних богослужебных чинов и древнерусского бытового уклада признают иерархическую юрисдикцию Московского Патриархата). Его труды были известны по всей России. «Керкирский мудрец», как стали называть его на новой родине, подвизался в архиерейском послушании на Славянской и Херсонской, а позже Астраханской и Ставропольской кафедрах...
...Такие подвижники благочестия как святитель Игнатий (Брянчанинов) и преподобный Макарий Оптинский высоко почитали архиепископа Никифора (Феотокиса). Святитель Игнатий ставил его «Толкования Воскресных Евангелий» наравне с творениями святителя Иоанна Златоуста, Димитрия Ростовского и Тихона Задонского и рекомендовал для чтения христианам, особенно тем, «которых жребий — проводить и окончить жизнь среди мира». Преосвященный Игнатий писал, что архиепископ Никифор соединил в себе «основательную ученость с духовным помазанием». В келье преподобного Макария Оптинского среди изображений известнейших архипастырей и мужей, просиявших подвигами благочестия, висел портрет святителя Никифора..."
https://msdm.ru/nekropol/arhiepiskop_nikifor_feotokis
[-
1
-
2
-
-
Нас Небо ждет.
Да, много званных среди нас
И жалкие избранных единицы.
В таинственный одиннадцатый час
Слетаемся, как раненые птицы.Все очень разные, друг другу не чужие.
В замерзших пальцах смирна и лампады.
Кто в рубище, а кто - в порфире.
И всем здесь бесконечно рады.Ненанятых, забытых, приземленных,
Нас Небо ждет, чтобы к себе принять,
Очистить от следов делишек темных,
Душой обнять, как ласковая мать.Звезда любовью разрывает все границы.
В яслях - Рожденный и Распявшийся за нас.
Сюда слетаемся, как раненые птицы,
В таинственный одиннадцатый час.Автор - схимонах Евфимий.
-
8
-
-
На страничке Подворья в Санкт-Петербурге:
Дорогие друзья!
Сегодня после осложнений от перенесённой короновирусной инфекции в больнице отошёл ко Господу игумен Арсений (Мосалев).
Прощание будет проходить на нашем подворье, о дате и времени будет сообщено отдельно.
Отпет и похоронен отец Арсений будет в монастыре Оптина пустынь.
Просим молитв о упокоении души новопреставленного.
****
Отец Даниил снимал в один из приездов отца Арсения в Оптину
-
2
-
-
Один из грехов против 5-той Заповеди ("Нравственное богословие для мирян", дореволюционное издание, есть на "Азбуке"):
Непредоставление престарелым родителям возможности более готовиться к будущей жизни или только не предложение им этого
Иосиф оказывал всевозможные услуги своему престарелому отцу, когда отец его хотел выполнить долг богопочтения; например, он подводил к Иакову для молитвенного благословения своих сыновей и отводил их от колен деда (Быт.48:9–20). Так, священный долг каждого сына, каждой дочери, служить лично и предоставлять со стороны других все удобства престарелым своим родителям к тому, чтоб родители больше готовились к часу смертному и к вечной жизни; потому что дни их уже изочтены. Например, хорошо на сей раз делать чрез руки престарелых родителей милостыню; хорошо устроить дело так, чтоб родители спокойнее могли помолиться у себя в доме, например, имели бы уголок для молитвы и приготовленную лампадку пред иконами, чтоб чаще бывали в церкви и чаще говели: в последнем случае нечего жалеть труда или расхода, чтоб приводить или привозить их в церковь или же в доме иной раз, пригласив священника, исправлять для них всенощную, молебен; не следует отказывать им в особом постном столе, когда они совсем не желают есть мясную пищу; если они и учены, но слепы или плохо видят глазами, хорошо им предоставить слушать чтение духовной книги чрез внука или постороннее лицо. Затем, никак не следует упрекать богобоязненных и престарелых родителей в том, что они, ради церкви и богомолья, не работают или мало помогают домашним в работе. Напротив, когда бы они по пристрастив к житейскому труду и работе или вообще по своей холодности не заботились о богомолье и других занятиях, приготовляющих к смерти, – в таком случае надобно еще напоминать им об этом самом. Когда бы они хотели на старости лет принять особую какую должность или заняться ремесленным каким делом без всякой нужды, с единственною целью иметь свои деньги или еще более увеличить имеющееся у них состояние: всячески надобно отвлечь их от порывов такой деятельности. Тем более, когда они ведут себя слабо, закосневают в пороках, не приносят покаяния, как будто еще сто лет жить им на свете, дети и сами и чрез посредство других должны употреблять все меры к исправлению их. Может ли верующий к богобоязненный сын равнодушно относиться к тому, как престарелый отец его или престарелая мать, находясь в нескольких шагах от смерти, упиваются вином, тяжко обижают других своим злостным характером или остаются в расколе, словом, находятся в нескольких же шагах от мучений адских? Уместны ли тут такие отзывы: «сами знают...; не нам указывать; пусть живут, как хотят...»? О, это непростительное недоброжелательство в детях в отношении к родителям! Так только подстрекал к злому Каиафа своего престарелого отца (по жене), Анну. (Ин.18:13): именно предполагается, что Каифа из угождения Анны оставленному первосвященнику, велел привести Иисуса Христа в дом последнего.)
-
1
-
-
— Знаете, что самое страшное в старении?
— Что?
— Ты становишься невидимым. Пока ты молод, ты что-то из себя представляешь, ты красив, уродлив, силён, привлекателен, страшен, сексуален... с возрастом всё это проходит. Ты становишься очередным стариком в поношенном пиджачке. Ты становишься невидимым. Прозрачным...
— А я обратила на вас внимание, как только вошла в комнату...
(с) «Чисто английские убийства»
Это так. Единственной индивидуальной чертой для бабушек и дедушек становится возраст. Обратите внимание, о стариках не говорят: он — инженер, или она — бухгалтер. Говорят: ему 76, а ей уже под 80...
После достижения определённого возраста, количество людей, которые могут знать пожилого человека, знать, кем он был, что он умеет, что любит, как живёт, резко сокращается. Его друзья, коллеги, или умерли, или стали почти неподвижны. Они выходят из дому лишь в ближайший магазин и перестают пересекаться друг с другом.
Дети со своим кругом приятелей ушли жить в отдельный дом через полгорода и любят «предков» только по мобиле. Стариковский подъезд неумолимо заполняется новыми соседями. Да и в магазине знакомых продавщиц уже не осталось.
Новое окружение во дворе знает о пожилых только номер квартиры и возраст. Два числа. Кому интересны числа?! В лучшем случае помогут донести сумку и поставят её возле двери. А что происходит за дверью, кому оно надо.
Старики — это безымянный мир.
Мы часто не понимаем, какой вакуум постепенно окружает наших стареющих пап и мам. Не понимаем, почему мама 5 раз в день звонит по телефону нам на работу и здорово мешает. Почему папа требует отчёта о вещах, которые его совершенно не касаются… Старики просто хотят, чтобы был кто-то, кто узнаёт их по голосу. Вот и звонят, боясь потерять и эту ниточку. Спешат воспользоваться, пока она не оборвалась...
Я пацаном жил в большом доме. У нас в каждом подъезде была своя «бабушка». Нет, бабушка была чья-то, но весь подъезд пользовался её бабушкиными услугами. Ей оставляли ключи для малолеток, которые возвращались из школы, когда родители ещё на работе. Ключи клали на её фанерный стол в коридоре. Клали на него записки с домашним ЦУ для передачи детям. Ведь дети вечно всё забывают (домашние телефоны были не у всех).
Бабушка большими буквами выводила на клочке бумаги номерки для связок ключей и тщательно их раскладывала на том же фанерном столе.
Отдавала она их всегда с напутствием. Моему другу, худому как авторучка, вечно напоминала: «Смотри, пообедай!». Она говорила «пабедай».
Мне же строго приказывала сразу, как приду домой, переодеть школьную форму, а в полтретьего «идти на баян». Я учился в музыкальной студии играть на аккордеоне.
Она знала о нас больше, чем знали наши родители. И вечером давала им отчёт. У такого-то оторвалась пуговица, этот пришел домой без портфеля, а тот «всё время кахикает».
Бабушка жила на втором этаже. Мы летом, чтобы не подниматься к себе, часто забегали к ней со двора, — Дайте попить! – И бабушка деловито выносила нам полную эмалированную кружку вкусной водопроводной воды.
А потом мы повзрослели. Родители уже не боялись, что мы потеряем ключи в школе и давали их с собой. Мы научились сами готовить обеды. Бабушка в подъезде стала не нужна. Поэтому мы совсем не заметили, как она исчезла.
А сейчас я подумал, что даже не знал, как её звали.
Борис Савич
-
1
-
1
-
О книгах церковных и нецерковных
в Богословские вопросы. Догматы веры
Опубликовано:
Малое слово великому Богослову.
Друже Божий, «друже тайны»
О, великий Богослов,
Тайновидче Иоанне
И наперсниче Христов!
Ты, как друг, в трапезе тайной
С Иисусом возлежал
И любви святейшей манной
Свою душу напитал.
Ты, как друг, на перси Слова
С дерзновением прильнул
И, познав в Нем Бога-Слова,
Свет и мудрость почерпнул.
Как орел высокопарный,
Богословия крылом,
Выше облак светозарных
Ты взлетел своим умом;
И таинственных явлений,
И Божественных чудес,
И преславных откровений
Нам благую весть принес,
Возгремев преславно миру,
На рассвете новых дней
Благодати, света, мира
Новосозданных людей.
А когда вся злоба ада
Устремилась на тебя,
«Иисус – моя отрада,
Он, мой Бог, со мной всегда», –
Ты взывал; – и ни гоненья,
Ни котел кипящ смолы,
Ни тмочисленны мученья
Победить тебя могли.
Ты огнем любви священной
Огнь вещественный гасил;
А в изгнанье заточенный,
Па́тмос к Богу обратил.
Там тебе в пещере мрачной
Свет небесный воссиял,
И подобный грому, страшный
Глас таинственно вещал.
И предстал «Свидетель Верный»,
«Князь царей земных» вовек,
«Мертвых Первенец» бессмертный
И сие тебе изрек:
«Я есмь Алфа и Омега,
Я – начаток и конец,
Се гряду»! – «Гряди, Владыко,
И воздай святым венец!»
Ты вселенной просветитель,
Ученик Любви – Христа,
Сам любовь, любви учитель,
Любви вечной, без конца,
Ты оставил нам священный
И таинственный залог
Любви чистой, неизменной,
О, великий феолог!
Но взгляни теперь на землю,
В бездне сущую грехов;
И людским стенаньям внемля,
Виждь, – осталась ли любовь?
Не погрязла ль в страстной тине,
Не померкла ль в мраке зла? –
Все, знать, близится к кончине,
К часу Страшного Суда.
Игумения Таисия (Солопова)