Olqa
-
Публикации
7 644 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
377
Сообщения, опубликованные пользователем Olqa
-
-
50 минут назад, Иерей Алексей сказал:В отличие от истории про полимелит, в которой никаких сомнений в "мыльном" эффекте прививки не было.
Отче, если верить художественной истории, показанной по tv, то власти Японии, как раз таки, рассуждали именно как многие из нас - нужны годы, чтобы удостовериться, какое действие в целом на организм окажет прививка. Почему матери и вышли на протесты. Точно также представители прессы перевирали слова и действия участников процесса. Потом они стали ставить условия об информировании каждые 15 мин (это в 1961 году!!!) О температуре хранения. Одним словом, заваруха была ещё та. В фильме много документальных кадров того времени. Все очень и очень похоже. Разве только не было такого противостояния в мире, такой напряжённости. Ну и фармацевты тоже имели совесть, простите. Да и страховой медицины не было врачи занимались лечением, а не заполнением форм в компе при пациенте. Кстати, в 60-х была вспышка черной оспы в Москве. Есть ролик на 5 мин в инете. Работали же люди!
Я вот не бомонд никакой, никуда не езжу, хожу только в храм и магазины, ну ещё один базарный день в неделю в поселке. А переболела оч.тяжело. И на очередные ПЦР тесты ездила в поликлику, врач вызывал, и на первый положительный, и на последующие. Поликлиника с утра битком. И дети и взрослые сидят в один ряд, только что в разные кабинеты заходят. Кашель такой стоял там, пока ходила, что никакого сомнения не было, что среди пришедших больных ковидом достаточно. Это уже похоже на то, как в старину "прививали" детей. Если где-то в семье заболевал ребёнок корью, например, или краснухо, или чем ещё угодно, то его не изолировали от других, а совсем наоборот - с ним играли здоровые дети и таким образом "прививались". Слабые в ангельском чине отправлялись на Небеса, сильные оставались жить. Благо, детей было много в семьях. И к смерти люди относились совсем по-другому. Так и сейчас. Прививаемся самостоятельно, без всяких прививок. Справился организм - пока живём. Нет - значит настал час, к которому христианин готовится всю короткую земную жизнь.
Кстати, к слову, антитела после болезни и антитела после прививки - разное явление. Тот тест, который выявляет антитела после заболевания, совсем не выявлчет его после прививки. Это почему-то ещё не все знают.
***
Созвучно теме сейчас прочитала в телеграмм-кпнпле "Паки и паки..."
Губитель и губительство О слове «губительство» я уже как-то писал. Однако в связи с тем, что в Пс. 1:1 употребляется слово «губитель», интересно отметить, что в цсл слова «губитель» и «губительство» являются переводом одного греческого слова – λοιμός, что в собственном смысле означает «зараза, инфекционное заболевание». Кстати, то же самое мы видим и в русском языке, где зараза – это и инфекция, и человек, который ее распространяет (впрочем, изначально, а в современной разговорной речи – просто «нехороший человек»). Таким образом, совет царя Давида воздержаться от сидения на седалище губителей имеет профилактическое значение: в это кресло не следует садиться, чтобы не заразиться – в данном случае духом гордыни, превозношения, высокомерия и лицемерия. В общем, это увещание царя Давида сродни призывам к соблюдению антиковидных мер. Кто там говорил, что Священное Писание сегодня не актуально?
50 минут назад, Иерей Алексей сказал:истории про полимелит
Фильм называется "Шаг", 1988 года, снят своеобразно, но история рассказана.
-
Ох, что-то мы все вдруг стали вирусологами, инфекционистами, биологами, спецами по вакцинам...
Вопрос не лично кому-либо, в целом: чем вызвана потребность настаивать на своем видении ситуации? Ведь даже далеко не все медики за пределами протоколов оказания мед.помощи могут иметь личное правильное отношение и понимание ситуации. И даже если опыт общения с ковид-больными есть. Большое разнообразие последствий, осложнений. Не все умирают от ковида. Но если он станет, как грипп, давать сезонные вспышки, умерших будет много. Сужу по себе. Два месяца на почти выздоровление пару раз в год - не много раз такое выдержит организм. И это ещё не самый длительный срок. Выживут сильнейшие, с хорошей иммунной системой.
И как бы мы все не относились к прививкам, главное - не забывать об отношении друг ко другу, о милосердии, о сострадании. В порыве своих желаний "помочь" не отправлять выводы "учёных", что все привитые умрут через два года, человеку, который привился, и вы об этом знаете.
-
В день медработника показывали худ. фильм о вспышке полиомиелита в Японии.
Посмотрела на эту тему.
" В XX веке мир настигла настоящая катастрофа — эпидемия полиомиелита. Десятая часть заболевших умирали, а около половины оставшихся превращались в инвалидов. Полиомиелит жертв не разбирал. Начавшись в США, он подкосил силы президента Франклина Рузвельта, от болезни пострадали писатель-фантаст Артур Кларк и режиссер Коппола. В СССР эпидемия пожаловала в разгар холодной войны, принудив враждующие страны к научному союзничеству.
Первые сведения о полиомиелите дошли до сегодня из Древних Египта и Греции. В виде мелких редких вспышек полиомиелит беспокоил общество на протяжении 19 века. Тщательное изучение болезни началось еще с конца 18 столетия. Тогда известный хирург Гейне назвал этот недуг детским спинальным параличом, и только спустя десятки лет русские ученые доказали инфекционный характер полиомиелита. Исследования отнимали массу времени, а болезнь только наступала. К началу 20 века полиомиелит разразился эпидемией. Тяжелое в своих последствиях заболевание серьезно поражало нервную систему, спинной мозг и безжалостно уносило детские жизни. Граждане Скандинавских стран и Северной Америки заболевали десятками тысяч.
Лето 1921-го стало бедствием национального масштаба и в США. В восточной части страны в течение нескольких месяцев от полио¬миелита погибли около двух тысяч человек, большинство из которых были детьми. Еще тысячи переболевших остались парализованными. После Второй мировой уровень заболеваемости полиомиелитом поднялся еще выше. Эпидемии уже коснулись стран Южной, Центральной, Восточной Европы. Пиком американской эпидемии считается 1952-й. Число заболевших достигало 60 тысяч, а дети умирали от осложнений - пневмоний и параличей дыхательной мускулатуры. В это же время полиомиелит добрался и до Советского Союза.
Первыми на борьбу с грозным вирусом бросили силы американские специалисты, располагавшие солидной базой для научных изысканий и инновационными лабораториями. Американцы, в отличие от послевоенного СССР, могли себе позволить такие траты. Но это преимущество не сыграло особой роли, и разработанная 1955-м в США вакцина оказалась малоэффективной. Инъекция не оказывала должного воздействия на вирус, и вакцинированный ребенок оставался носителем инфекции.
Что касается СССР, то к концу 50-х полиомиелит здесь свирепствовал, а родители мечтали привить своих детей. Причем, эпидемия началась с благополучной Прибалтики, переключившись после на Казахстан и Сибирь. Ежегодно болезнь уносила свыше 10 тысяч жизней. Профилактику полиомиелита в Союзе возвели в ранг первостепенных государственных задач. Работу по созданию вакцины возглавил в Москве Михаил Чумаков – руководитель специально созданного института полиомиелита. В Ленинграде же параллельно действовал отдел вирусологии экспериментальной медицины с академиком Смородинцевым во главе. Вскоре революционная вакцина была готова, оставалось провести живые эксперименты.
Перед массовой вакцинацией советские ученые обязаны были заручиться доверием населения, для чего решили сначала привить себя и своих близких. Чумаков и Смородинцев несколько раз ставили опыты по применению вакцины на себе, но этого было недостаточно. Вакцина предназначалась детям, и принять первым живую полиомиелитную вакцину должен был чей-то здоровый ребенок, не имевший иммунитета к этой болезни.Найти родителей-добровольцев, согласных на смертельный риск по отношению к собственному чаду, было невозможно. И тогда Анатолий Смородинцев пошел на невероятный шаг. Академик принес готовый препарат в свой дом, накапав его за ужином на печенье для собственной внучки. Эксперимент прошел на-ура. 6-летнюю девочку ежедневно осматривали несколько врачей, измеряя все возможные показатели, проверяя рефлексы и проводя анализы. Через 15 дней в крови ребенка появились антитела. Этот день стал праздником для всей советской медицины, и лично для рискового деда.
В особо пострадавшую Прибалтику было отправлено 300 тысяч доз спасительной вакцины. Убедить родителей, учителей и воспитателей в детсадах без опасений принять лекарство было непросто. Поэтому всякий раз вакцинация в каждом новом учреждении начиналась с того, что прибывшие сюда советские авторы препарата принимали капли сами. После проведенной в Эстонии профилактической кампании за лето-осень 1959-го полиомиелитом заразились всего шесть детей на фоне предыдущих тысяч.
В этот период настоящая трагедия развернулась в Японии. Маленькую страну сотрясали тысячи тяжелых течений полиомиелита. Справиться с эпидемией могла только произведенная в СССР живая вакцина. Но японское правительство не могло себе позволить регистрацию и выдачу разрешения на импорт препарата из Советского Союза. Тогда мамы зараженных полиомиелитом детей решили выйти на улицы с требованием немедленно разрешить ввоз советской вакцины. И результат был достигнут: вакцина против полиомиелита из СССР срочно доставили в Токио. От потенциального заражения спаслись 20 миллионов детей Японии.
Следующим шагом ученых стала ликвидация эпидемии в Ташкенте, параллельно гасились вспышки полиомиелита в нескольких регионах страны. Технология производства вакцины совершенствовалась, появились даже вакцины в конфетах-драже, выпускавшихся на московских кондитерских фабриках. После массовой иммунизации, направленной против полиомиелита, к 1961 году были привиты свыше 100 млн человек (80% всего населения). Результатом стало снижение заболеваемости полиомиелитом в СССР в 120 раз!
Тогда авторитетный американский вирусолог Сейбин заявил, что русские выиграли молниеносную войну с полиомиелитом, потратив на это в 10 раз меньше времени по сравнению с американцами. Советская вакцина была признана мировым научным сообществом и защитила от страшной болезни десятки миллионов детей по всему миру.
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/200321/49340/
-
1
-
-
25 минут назад, Roza сказал:Если на работе все привиты, то чем им опасен непривитый человек?
Может мы о разных трудовых коллективах говорим, но если работник общепита обслуживает за свою смену большое количество человек и он не привит, хотя все остальные его сотрудники привиты. Он не для сотрудников опасен, а для тех, с кем он общается с силу должностных обязанностей.
-
3
-
-
https://azbyka.ru/otechnik/Iosif_Isihast/izlozhenie-monasheskogo-opyta/1_30
"...Итак, давайте теперь испытаем себя мы, посвятившие себя Богу, есть ли у нас такая вера или в нас господствует знание. И если все оставляешь Богу, вот тогда ты понял веру и обязательно, вне всякого сомнения, обретешь Его своим помощником. Тогда, даже если тысячу раз будешь испытан и тебя будет искушать сатана, чтобы ослабить твою веру, тысячу раз предпочти смерть и не слушайся знания. И тогда откроется дверь таин. И ты будешь удивляться тому, что прежде был связан цепями знания. А теперь летаешь на божественных крыльях над землей. И дышишь иным воздухом свободы, которого лишены другие.
А если ты видишь, что царствует знание и при малейшей опасности ты теряешься и отчаиваешься, знай, что тебе еще недостает веры и, следовательно, ты еще не возлагаешь на Бога всю свою надежду, что Он может тебя спасти от всякого зла. Позаботься о том, чтобы исправиться, как мы здесь говорим, чтобы не лишиться столь великого блага....
...Пишу вам это, потому что вы любите совершенство. Ибо миряне не согрешают, делая то, чего требует знание, потому что не ищут другого пути.
А я хочу сказать всем этим, что без воли Господней мы не болеем и не умираем. Итак, уходи от нас прочь, маловерие.
И, вначале познав Бога как Творца всяческого блага, Отца, Промыслителя и Покровителя нашего, мы должны уверовать в Него всей душой и сердцем. И только на Него надеяться. И затем мы возлюбим Его, испытывая на себе множество Его благодеяний. И когда возлюбим Бога от всего сердца как Создателя, тогда и ближнего возлюбим, как самого себя, зная, что все мы – братья: Адамовы по естеству и Христовы по благодати. И посему духовный человек должен признавать не родство плоти, а родство духа, так как он посвятил себя Богу. Ибо плоть, мужской и женский пол, существуют для размножения, – то, от чего мы отреклись и выше чего поднялись. Итак, как духовные, каковыми мы являемся, мы должны и видеть духовно. Что касается души, то нет души мужчины и женщины, девушки или старика, но на всем благодать Христова.
Поэтому прошу: освободите свой ум, – не заключайте его под законом, ибо мы под благодатью, – чтобы он узрел, какое великое таинство скрывается в словах, которые я вам говорю. Чтобы он вкусил непорочную любовь. И чтобы возлетел к созерцанию Единого Бога, нашего Благаго Отца.
Поскольку все мы братья, дыхание Божие, божественное дуновение, и наш Жизнодавец Отец посреди нас, то все наши дела, движения и мысли открыты суду Его ока. И прежде чем ты шевельнешься или помыслишь что‑нибудь доброе или злое, сразу же дыхание, душа, будучи дуновением Божим, извещает Бога. Вначале Он видит, что ты сделаешь, а затем уже ты совершаешь душевное или телесное движение.
Теперь послушай внимательно слова пророка: «Предзрех Господа моего предо мною выну» (Пс. 15, 8). А всегда ли открыты твои душевные очи или ты считаешь, что так как ты не видишь Бога близ себя, то не видит тебя и Он? Или, поскольку ум твой заключен, считаешь, что можешь сделать что‑то втайне от Него? Однако Он тебя видит, скорбит и делает вид, что не видит, порицает твое маловерие и помрачение твоего ума.
Разве ты не знаешь, что Иисус бывает в каждом случае исцелением всякой нужды? То есть пищей для голодного, водой для жаждущего, здоровьем для больного, одеждой для нагого, голосом для поющих, извещением для молящегося, всем для всех во спасение.
Поверь, чадо мое, что чем бы мы ни страдали, во всем Христос является превосходным врачом души и тела. Достаточно иметь совершенное самоотречение, совершенную веру и преданность Ему без колебаний.
Ведь если наш сладкий Иисус так добр, милостив, благ, зачем отчаиваться? Мы просим Его о малом, а Он нам дает так много. Просим его об одном луче света, а Он нам дарует Себя – совершенный Свет, Истину, Любовь. Итак, смиряйся и всю свою надежду возлагай на Него..."
-
1
-
-
Москве тяжелее, конечно. Там зона QR кодов
На днях сообщили новость: у женщины, которая работает в ТСЛ у подсвечников, единственный сын 30-ти лет сделал прививку и на след день умер.
Нельзя не посочувствовать горю мамы. С другой стороны, не совсем понятно, для чего указано в этой новости место работы мамы? И день смерти - он оказался случайным? Он должен был быть другим? Прививка сместит (сделал ты ее или нет) промысел Божий о нас? Немного запуталась. Есть мысли на этот счёт?
-
1
-
-
Вчера была в столице проездом. Пока ни в электричке, ни в метро, ни в магазинах не увидела никакого нагнетания обстановки. Процент масочников не скажу, но 95% из них держат ее под носом, на ухе, под подбородком. Контраст теленагнетания и реальной обстановки, мягко говоря, удивил. Если только изредка услышала: масочку наденьте В поселке два дня в неделю прививки от ковид, 20 человек по записи. Запись надолго вперёд. Болело и болеет много людей, более менее легко те, кто помоложе. В Орловской области знакомые, в одном из районных центров, совершенно спокойно сообщили, что всех работников торговли привили. И наших знакомых тоже. Они перебаливали ранее дома в легко-тяжелой форме. Страха натерпелись.
***
Против лома есть прием. Справки в ресторан нужны, что привит - да не вопрос! Будут справки...В бассейн же тоже по большому счету нужна формальная бумажка, а не сам факт отсутствия болезней. Вопрос цены...
-
5 часов назад, МАРГАРИТКА сказал:монахи не берут на себя в духовные чада незнакомых им людей
Ээээ...Марина, озадачили...Своим и близким как можно стать для монаха?! Не один раз слышала от многолетних чад, как они ими стали. "Иду по территории, навстречу незнакомый отец. И вдруг говорит: а вот и мое чадо идет!". И да - чадом стала. Или: "Вошла в храм, смотрю в левом углу исповедь, пошла первый раз в жизни. И все - обрела духовника". Предполагаю, что священник может иметь ответ по своим молитвам, это ли его чадо, быть ему духовником или послушание будет таким, что постоянная исповедь будет невозможна.
И нередко прямой отказ в духовничестве может быть испытательным - как дальше поведет себя претендент. Если выбрал действительно, если жаждет духовного окормления, если знает зачем ему это нужно - не смутится отказом.
-
1
-
-
11 часов назад, Леонид_Киев сказал:но всегда есть более важные и глобальные просьбы к преподобным
Глобальная ошибка...
-
20 часов назад, Roza сказал:своего ребенка в монастыре крестила
Крещают Оптинские отцы. Венчают они же. И отпевают они же. Но в храме не на территории монастыря. Не в монастырских стенах, рядом, менее 100 метров, наверное. А так конечно будет звучать: мы венчались в Оптине, мы крестили детей в Оптине и т.д. Но это искушения некоторым монахам...
21 час назад, Roza сказал:Таинство Соборования
В Оптине каждым из 4-рех постов по пятницам, кроме первой недели обычно, всем желающим, . Без оплаты.
-
17 часов назад, Леонид_Киев сказал:Ни венчаний, ни крещений, ни отпеваний,
Насколько понимаю на территории монастыря эти требы не осуществляются. В Оптине крещают в храме Илариона Великого, он за монастырскими стенами. На территории паломнических гостиниц, в одном здании с Чайной (для ориентировки только указала, отдельные входы с разных сторон большого здания). Там же отпевают тех, кто не был насельником монастыря. Нину Александровну Павлову ("Пасха Красная"), например. Она и жила совсем рядом с монастырем. Недавно почившую молодую девушку Наталью, которая года 4-ре прожила рядом с Оптиной, отпевали в храме в соседнем поселке Мехзааод. Венчания бывают, но очень очень редко. Возможно, своих чад венчают духовники по согласованию с начальством. То есть для таких треб должны быть храмы не на территории монастыря. Или Надвратный храм при входе. В одном из монастырей его специально обустраивали для таких целей.
Припомнилось, как почивший отец Наместник рассказывал, что Козельская гимназия в свое время просила братию окормлять учащихся, проводить занятия. Благословили отца Нила, он в одной из бесед говорил, почему прекратились беседы в гимназии. Отец Венедикт твердо стоял на позиции, что это не дело монахов заниматься воспитанием детей.
***
Статья с "Православие.ру"
Вопрос:
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, почему в монастырях не совершаются таинства крещения и венчания, а также отпевания?
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):
Монастырь – место монашеского служения Богу. Живущий в нем отрекается от мира. Великие наставники иноческой жизни видели в этом необходимое условие для достижения главных целей монашества. «Исшедший из мира для того, чтобы избавиться от бремени грехов своих, да подражает тем, которые сидят над гробами вне города, и да не престает изливать теплые и горячие слезы, и да не прерывает безгласных рыданий сердца, до тех пор, пока и он не увидит Иисуса, пришедшего и отвалившего от сердца камень ожесточения, и ум наш, как Лазаря, от уз греховных разрешившего, и повелевшего слугам Своим, ангелам: разрешите его от страстей и оставите его ити (Ин.11:44) к блаженному бесстрастию. Если же не так, то (от удаления из мира) не будет ему никакой пользы» (Преп. Иоанн Лествичник. Лествица.1:6). Именно поэтому в первых монастырях не было собственного священства. Так, преп. Пахомий Великий (ок. 292 – 348 гг.; память 15 мая) высказывался против принятия монахами сана. Обычно Божественную Литургию служил священник из ближайшего населенного пункта. Поскольку приглашение священника в монастырь сопровождалось порой трудностями (особенно, когда обитель находилась в большом отдалении), то стали из числа братии рукополагать иеромонахов. Так, Иерусалимский патриарх Саллюстий в 491 г. поставил священником преп. Савву Освященного († 532; память 18 декабря).
При рукоположении монахов в священники предполагалось совершенно определенно, что их служение будет только для братии, а не для мирян. Это вытекало из 4-го правила IV Вселенского Собора, постановившего: «Монашествующие же, в каждом граде и стране, да будут в подчинении у епископа, да соблюдают безмолвие, да прилежат токмо посту и молитве, безотлучно пребывая в тех местах, в которых отреклись от мира, да не вмешиваются ни в церковные, ни в житейские дела, и да не приемлют в них участия, оставляя свои монастыри: разве токмо когда будет сие позволено епископом града, по необходимой надобности» (Правила Православной Церкви. Том 1). Совершение различных треб (венчания, крещения, молебнов и др.) означало бы прямое нарушение этого правила. В последующие века было сделано немало уступок миру в противоречие с требованием: да соблюдают безмолвие, да прилежат токмо посту и молитве. Самое серьезное отступление от этого правила – появление при монастырских храмах приходов, что неизбежно вызывает необходимость ежедневной исповеди многочисленных прихожан. Наряду с другими немонашескими попечениями все это не может не сказываться на духовно-молитвенной жизни современных монастырей. Однако отказ от этого лишил бы многих страждущих людей необходимой духовной помощи.
13 ноября 2007 г.
-
1
-
-
6 часов назад, Дионисий из Тулы сказал:плохо знаком с этим сайтом
Не знакома совсем, если только по ссылкам предложенным кем-то. По моим наблюдениям толкования в основной своей нескончаемой массе будут одни и те же, что на Оптинскрм сайте, что на Азбуке, что на Экзегете. Они могут быть рассортированы по-разному. На Азбуке, можно открыть все толкования сразу, например, святителя Василия Великого или любого другого толкователя. Там к автору "прикреплены" все его труды: беседы, проповеди, толкования, письма и т.д. В некоторых случаях это очень удобно. На Оптинском привязка к каждому стиху каждой главы каждой книги Священного Писания (ну или почти, пока нет ещё толкований на некоторый стихи некоторых книг Ветхого Завета) всех известных авторов. На Экзегете Саша может подсказать как устроено. Но тексты одни и те же . Редкие исключения, когда из трёх томов писем, например, отдельно подобраны тексты на заданную тему. Или автор сам один и тот же текст немного изменял в разных случаях, повторял, дополняя. На Азбуке в иногда встречается некоторое количество орфографических ошибок, что неудивительно - такая огромная работа проведена, нередко силами добровольцев. Также тексты первоисточников могут иметь такой шрифт, который затрудняет без дополнительных знаний понимание смысла слова. Но в целом материала - мировой просто духовный океан. ))
-
2
-
-
Да, все особые случаи. Не знаю, как обстояло дело в 90-х годах с храмами в Козельске. Сейчас их там много, действующие. Образована Козельская епархия, со всеми вытекающими. Предположу, что Оптина 90-,х и Оптина сейчас - разные обители, если можно так сказать. По воспоминаниям мирских очевидцев. Даже сама территория.
-
1
-
-
16 часов назад, Леонид_Киев сказал:позвать священника в случае какой-либо жизненной необходимости,
Кроме как причастить лежачих тяжелобольных, живущих совсем рядом с Оптиной (в подавляющем большинстве это чада оптинских отцов), не представляю ситуации, чтобы можно было вызвать насельника монастыря, например, в Козельск, который в 5 км от Оптины. Возможно, в редких, исключительных случаях, по благословению и по разрешению. В основном поминальные требы, как представляю.
Монахи - они же иноки, иные, ушли из мира, все их служение Богу, для Него, Ему...Духовные вопросы не должны остаться без внимания, а семейные разные проблемы - это не для всех, если вопрос дальше духовной составляющей. Духовник, конечно, уделял бы Вам внимание. Община при монастыре, возможно, может быть. Но тоже в особых, исключительных случаях. Например, при Борисоглебском мужском монастыре (недалеко от Ростова Великого) община, которая сплотилась в результате ежегодных Иринарших Крестных ходов. В монастыре всего 12 монахов, и без помощи жителей поселка им не обойтись. Есть общее дело, оно даёт возможность общаться за пределами служб. Это для общины необходимая составляющая, как думаю. А так, в основном, общинки образуются вокруг духовников. Но нередко внутри общинки, как и при приходском храме, много всего. И хорошего, и напряжённого. Прихожанином монастыря можно быть. Не переживайте, принимайте, как есть. Исповедь может помочь, если правильно отнестись к своим метаниям. В чем самая главная причина раздумий? Самая самая? Вот ей хоть немного накренить голову, мягко говоря )) Мы богатеи, можем выбрать один монастырь, другой, или храмы разные...Как долго так ещё будет??? Успеть самое необходимое для спасения своей безсмертной души постичь. Да, и очень понятны Ваши размышления. Есть Оптина и есть приходской храм, где очень вольно и свободно. Что для Оптины (или вернее в Оптине) "смерть", образно говоря, в приходском храме вполне допустимо. Например, вечером в субботу традиционно 10-12-20 человек вместе с работницами, в воскресение значительно больше, в том числе и причастников. Послабления в посте. Не представляю ситуации, когда вдруг в Оптине бы с амвона перед каждым постом благословляли всем немощным молочное. Отдельно, конкретно скорее всего может быть. А на приходе такое вот "смирение" приобретается, что мы целыми днями грешим осуждением, злобой и т.д., а из-за стакана молока вон как переживаем. Заманчивый червячок такой на крючке...Ну а Богослужения вообще не обсуждаются даже в сравнении. В миру вполне возможно: один священник служит и один певчий поет и читает. Почти всегда. Со всеми вытекающими сокращениями. Но у нас ЕСТЬ храмы, батюшки, Литургии, мы все вме равно есть друг к другу. И это милость Божия.
-
1
-
-
7 часов назад, Дионисий из Тулы сказал:скачал приложение
По ссылке http://bible.optina.ru/ толкований ещё больше, чем в приложении для смартфонов. Ранее приложение обновлялось по мере наполнения новыми текстами. Потом обновления прекратились, но сами толкования все продолжают пополняться. Так что если есть возможность, заглядывайте и в толкования на сайте.
-
1
-
-
"Искушения как бы топчут человека, претворяя зерно в муку. Они попускаются нам по промыслу Божию, к великой душевной пользе нашей: от них получаем сердце сокрушенно и смиренно, которое Бог не уничижит".
Преп.Варсонофий Оптинский
-
1
-
-
1 час назад, Иерей Алексей сказал:Биткоины позволяют быть владельцу достаточно анонимным
Почти всегда есть тот, кто учит зарабатывать на биткоинах. "Ведёт", как понимаю, контролирует процесс. Поэтому полнотью анонимности быть не может, скорее всего.
-
15 часов назад, Юрий Кур сказал:Это не связано ведь с биткоином как таковым
"Минимум усилий, максимум прибыли. Очередная инвестиционная компания сулит своим вкладчикам сказочные проценты. На слуху она уже почти год и за это время в нее вступили многие жители Бурятии. Но насколько реальны обещания? И не станут ли люди участниками финансовой пирамиды? Схему разобрал наш корреспондент.
- На словах все неплохо, есть товарищи, которые реально заработали и получили свои деньги!
- Вы измените свою жизнь, получите дополнительный доход!
- Сайт приумножил во всех продуктах мой баланс на x2.
Все эти отзывы о компании «Финико». Эта скатерть-самобранка развернулась в России больше года назад. Официальная деятельность – инвестиции и торги на фондовых биржах. Правда, вкладываться клиентов просят криптовалютой, зато куш обещают внушительный.
- У меня друг - он получает хорошие деньги ежедневно.
- Ежедневно прямо?
- Ну, в рабочие дни, когда биржа работает, он получает..." (Статья частично).
В числе неприятных историй ушедший из дома в неизвестном направлении отец 4-рых детей, заработавший за 4-ре года 17 млн.руб. на биткоинах, полгода числится без вести пропавшим. И это не единичная история. Ради заветного кода, открывающего флэшку со всеми этими богатствами, быстро сориентировавшаяся преступность чего только не делает с самими владельцами и их окружением. Если верить прессе...
Но, как понимаю, из ответов, пока ещё не накрыло, как с предыдущими фин.пирамидами.
-
3 часа назад, Юрий Кур сказал:не для нас
Это понятно. О нас с Божией помощью не пекусь. Но все чаще встречаю новости о том, что люди вкладывают деньги, наподобие пирамиды, потом все рассыпается. Или пропадают без вести сами владельцы биткоинов или члены их семей - жены, как правило, так как мужи целыми днями у компа на заработках, близкие, знакомые, Одним словом, нормальные, если эту ситуацию вообще можно назвать нормальной, заработки заканчиваются, начинаются проблемы. При чем размах всероссийский - каких только городов не называли, где теперь есть пострадавшие. Или это все же частные случаи и пирамид и одержимых ими не будет?
-
Может, кто в курсе - биткоины - это новая эпидемия в виде разновидности МММ? Или это узкая специализация? Не вникать? В том смысле, чтобы быть немного в курсе и иметь контраргументы, если следующее за нами поколение захочет стать "миллионерами", не сходя с дивана? Вещают о пострадавших, о уже создавшейся мафии в этой области и прочих страстях...
Тот же казанский убийца 19-ти лет вроде как на винтовку и полтысячи патронов заработал в виртуальных заморочках (не биткоины, но азартное что-то).
-
2 часа назад, sibiryak сказал:Рядом
Наверное непонятно написала. Когда мама монахини тяжело заболела, монахиня была выведена за штат монастыря с тем, чтобы уехать домой ухаживать за мамой, так как другого выхода не было. И это было не рядом с монастырям. В другом городе. Рядом она была с мамой. На большие Праздники выбиралась а родной монастырь, приезжала в мирской скромной одежде, переодевалась в свое монашеское и невероятно преображалась. Трудно было поверить своим глазам. Два разных человека.
А Соловки и Валаам не на Марсе.
-
Телеграмм-канал "Паки и паки..."
«В Украине язык приобрел политическое значение…»
О языковой ситуации в Украинской Православной Церкви Московского Патриархата (УПЦ МП)
Продолжаем серию интервью, посвященных современному состоянию цсл и его бытованию в разных странах Православного мира. Как известно, каноническая территория Русской Православной Церкви выходит далеко за пределы Российской Федерации, юрисдикция нашей Церкви простирается в том числе и на государства, возникшие на постсоветском пространстве (за исключением Грузии). Однако далеко не все в мире готовы признать и принять такое положение вещей.
К сожалению, право народов, сделавших в свое время духовный и исторический выбор в пользу бытия в лоне Русской Православной Церкви, сегодня оспаривается многими враждебными нашей Церкви силами, которые для достижения своих целей используют любые средства, в том числе, конечно же, язык.
Безо всякого преувеличения можно утверждать, что сегодня именно Украина стала ареной битвы за мировое Православие, а Украинская Православная Церковь Московского Патриархата находится на переднем крае в этой битве. В сложившейся непростой обстановке богослужебный язык становится важным фактором в борьбе верных чад УПЦ МП за свою духовную идентичность.
На вопросы канала «Паки и паки…» отвечает доктор богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии протоиерей Димитрий Предеин.- Отец Димитрий, расскажите, пожалуйста, о языковой ситуации в Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Существует ли на ее приходах практика употребления украинского языка? Если да, то в какой степени она распространена?
- Эта практика широко распространена в центральной и, особенно, в западной Украине, что обусловлено двумя взаимосвязанными факторами: украинским языком общения местного населения и конкуренцией с ПЦУ, где служат по-украински именно в расчёте на патриотические чувства людей. Насколько я знаю, на некоторых приходах западной Украины у священников просто нет другого выхода: они служат и проповедуют по-украински, поминают лишь своего правящего архиерея (не поминают Патриарха Кирилла и митрополита Онуфрия), чтобы их не называли «москалями» и не отняли храм в пользу ПЦУ или греко-католиков.
- Является ли с Вашей точки зрения языковая ситуация одинаковой на всей канонической территории УПЦ МП или есть отличия в зависимости от региона?
- Думаю, три западные области, Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская наиболее подвержены украинизации богослужения. В восточных и южных областях эта тенденция заметно слабее, особенно в городах.
- Как выглядит языковая ситуация на приходах Одессы?
- Насколько мне известно, на всех приходах Одессы служат по-церковнославянски. Это обусловлено жесткой позицией нашего правящего архиерея. В области возможны различные варианты, поскольку у нас много болгарских, молдавских и гагаузских сел. Там могут частично служить и проповедовать на национальных языках. Не знаю точно, как сейчас, но до недавнего времени служить только по-украински было строго запрещено. Я был знаком с одним сельским священником, вполне приятным человеком, которого прихожане настойчиво просили служить по-украински, да и сам он был с западной Украины, ему по-украински легче было общаться. Однако архиерей строго запретил ему включать украинские элементы в богослужение. В результате, этот священник вместе с приходом перешел в Киевский Патриархат.
- Какие богослужебные книги используются в храмах УПЦ МП? Обеспечивает ли УПЦ МП полностью свои потребности в богослужебной литературе?
- Я служил на разных приходах в Одессе и видел наборы Миней разных изданий, как Московских, так и Киевских. Проблем со славянскими богослужебными книгами у нас нет. Есть проблема с отсутствием украинских переводов. Думаю, в тех епархиях, где служат по-украински, вынуждены пользоваться переводами Киевского Патриархата, которые зачастую несовершенны и богословски некорректны.
Это объективная трудность: некоторые славянские выражения нелегко адекватно перевести на украинский язык. Например, словосочетание «Господь Человеколюбец» правильно переводить как «Господь Людинолюбець».Но часто переводят как «Господь Чоловіколюбець». По-украински «чоловік» – это «муж, мужчина». Поэтому смысл искажается. Получается не Господь, Который любит людей, человеческий род, а Господь, Который любит мужчин.
- Есть ли среди духовенства и мирян УПЦ МП движение за сохранение церковнославянского языка?
- Периодически в информационном пространстве, в интернете, в социальных сетях мне приходится видеть материалы на эту тему, но я затрудняюсь сказать, существует ли какое-то организованное движение именно в Украине. Мне кажется, большинство украинцев, выступающих за сохранение церковнославянского языка в богослужении, в быту русскоязычны, поэтому в полемике они используют материалы с российских ресурсов.
- Высказывался ли кто-либо из авторитетных иерархов или богословов УПЦ МП по вопросу о важности сохранения церковнославянского языка или в богословском дискурсе УПЦ МП этот вопрос не считается актуальным?
-Тут есть разница между Россией и Украиной. Насколько я могу судить, главным аргументом сторонников перевода богослужения на русский язык является то, чтобы сделать службу более понятной для широких масс народа, привлечь больше людей в Церковь. У нас же, в Украине, язык приобрел политическое значение. Поэтому нашим богословам, тем более иерархам, приходится быть очень осторожными в своих высказываниях о языке богослужения, чтобы не накалять и без того очень сложную обстановку.
В (на) Украине
- В связи с заголовком к предыдущему посту несколько слов относительно того, как все же правильно - «в Украине» или «на Украине»?
- Известно, что исторически в русском языке использовался оборот «на Украине» («на Украину»). В использовании предлога «на», конечно же, нет и тени намека на какое-либо уничижение украинцев (ср. на Кавказе, на Ближнем Востоке, на Кубе, на Кипре и пр.). Другое дело, что в период до появления государства Украина этот оборот всегда использовался для обозначения определенной территории, находящейся внутри Российского государства, а не самостоятельного государства. В тех случаях когда названия того или иного региона становится названием соответствуюещего государства и могут возникать подобные коллизии. Таким образом, «в Украине» надо понимать как «в государстве Украина». Точно так же вполне можно сказать «встречаемся в Украине» (= в гостинице «Украина»). Но если описываемое событие произошло до появления соответствующего государственного образования, то правильно будет сказать «на Украине» (Мой дед родился на Украине в начале ХХ века).
Также в бытовой речи, где не имеют значения новые политические реалии, традиционное словоупотребление остаётся в ходу (Я поехал в гости к друзьям на Украину и пр.).
-
7 минут назад, Георгий. сказал:монахом все гораздо сложней в этом вопросе.
Сложнее. Но неужели возможна ситуация, чтобы родители слегли, требовали ухода, а монах не приезжает, не помогает. Все и вся управляет монашеская молитва, наместническая, духовническая. Пример из жизни женского монастыря приводила - монахиня года два ухаживала за уходящей мамой. Дома, рядом с ней. Господь разве оставит своих возлюбленных детей?! И у кого-то из Старцев встречала: управит все Господь для родителей так, как ты сама не смогла бы, живя рядом.
-
1
-
-
А то и вообще, Роман, поменьше собирайте в инете всякую инфу. Тем более делитесь своими планами. Сейчас мiр завопит: держи его, держи! И начнутся страсти-мордасти. Езжайте, не теряйте драгоценного времени. По месту все нужные советы получите, все разъяснения. Маме молитва детей тоже нужна, ещё как. Да и всему роду.
1 минуту назад, Георгий. сказал:если бы было так, возможно на душе и сердце у меня не было такой раны.
Так в том то и дело, что только опытным путем можно все пройти. К сожалению. Очень Вас понимаю. И раны подобные знакомы..Имеются таковые. (((
-
1
-
Короновирус и посещение Богослужений.
в Православное богослужение. Таинства
Опубликовано: · Изменено пользователем Olqa
У Вас обнаружены антитела после Спутника?
У наших знакомых - нет. Сроки и все прочее соблюдено, сдавали в обычной поликлинике Москвы, там, где все сдают на антитела по записи. Объяснили, что после прививки для антител нужен специальный тест, не тот, который определяет антитела после болезни.
Небольшое пояснение вот:
"...Какие именно антитела нужно искать после прививки? Их несколько?
Да, организм вырабатывает несколько видов антител к разным частям коронавируса, но только после заражения настоящим вирусом. Вакцина «Спутник V» вызывает формирование только одного типа антител — к шиповидному белку (S-белку). Соответственно, для проверки работоспособности вакцины нужно сдавать анализ именно на этот вид антител и искать именно это исследование в вашей лаборатории. Тест на антитела к N-белку не подойдут, так как «Спутник V» на них не влияет..."
https://22century.ru/popular-science-publications/sputnik-faq
Из др.источника:
"...Экспертыподелились с корреспондентом ФАН советами о том, что стоит делать, если после вакцинации анализ на антитела показал их отсутствие.
«Следует сделать повторный анализ, — дал рекомендацию Алексей Аграновский. — Если нет антител, стоит проверить, нет ли иммунодепрессивного состояния, а если оно есть, то в чем его причины. Возможно также привиться другой вакциной — это может дать результат».
Вирусологи объяснили отсутствие антител после вакцинации «Спутником V»
По мнению Николая Крючкова, нужно также обратить внимание на то, какая тест-система была использована для анализа на антитела, так как они принципиально отличаются друг от друга.
«Мало того, что они измеряют разные классы иммуноглобулинов, они еще измеряют количество антител к разным антигенам, — рассказал вирусолог. — Например, в лабораториях тест-системы часто измеряют N-антигены. Они действительно есть в живом вирусе, а также в достаточном количестве имеются в инактивированном вирусе, например, в составе «КовиВак» вакцины. Но в «Спутнике V» N-антигенов в принципе нет — там есть S-антиген. Поэтому антител к N-антигену вы не получите после вакцинации этим препаратом».
При отсутствии антител после прививки Крючков посоветовал сделать повторный анализ на другой тест-системе. Он может быть проведен на S, S1, RBD-антигены, либо на нейтрализующие антитела.
«Если антител снова не будет, то, возможно, стоит повторить анализ через три месяца после вакцинации, — добавил эксперт. — Существует процент так называемых долго отвечающих людей, но он очень небольшой. Это те люди, у которых просто очень медленно вырабатываются антитела».
Николай Крючков не считает, что повторная вакцинация будет эффективной.
«Если, например, после «Спутника V» нет антител, то на «ЭпиВакКорону» вы точно не получите никакой реакции, — подчеркнул вирусолог. — «КовиВак» под вопросом, по нему не понятно. Но сначала надо выяснить, нет ли на самом деле антител»..."