Жёлудь Игорь

Документальный фильм 1-го канала "Петр Мамонов. Черным по белому" (продолжительность 52:53 минуты) Посмотреть можно кликнув по этой ссылке

Петр Мамонов: Вечная жизнь есть. Это факт научный. И никуда от этого не деться ПРАВОСЛАВИЕ И МИР / 12 августа, 2011 Артист, поэт, философ и музыкант Петр Мамонов на недавнем концерте в московском клубе презентовал своим поклонникам новый жанр, который он успешно освоил – жанр христианских афоризмов. Этот вид литературного творчества настолько увлек его, что он решился собственными силами издать четыре тома своих «Закорючек» (так автор называет свои мысли-наблюдения). То ли шутя, то ли серьезно он говорит, что это лучшее, что он сделал в своей жизни, и что это нравится ему больше «Острова» и больше музыки. В последнее время Петр Николаевич изменил свою жизнь, уехал в деревню, глубоко ушел в христианство и всем видам деятельности предпочитает огородничество и чтение Исаака Сирина. Согласившись на интервью, Петр МАМОНОВ поставил высокую цель беседы с «Новыми Известиями» – пробудить в тех, кто его услышит, жизнь духа человеческого. – Петр Николаевич, между вами старым и вами новым – пропасть. Вы пришли к вере, но на концертах поете старые песни… – Люди хотят слышать старые песни. Ну что делать – пою. Но я им объясняю, что это было ужасно… ........................ Прочитать всю статью можно перейдя по ссылке (кликнете по подчеркнутому текстту)

В суботу 6 августа купил корманного формата (8Х12 см) книжицу "ЖИТЬ - НЕ ТУЖИТЬ. Изречения Амвросия Оптинского"(Москва, изд. "Никея" 2011 г. - 320 стр.) завтра собираюсь её подарить в качестве подарка на день рождения приятелю. Покуда она у меня то конечно решил почитать. Что то вспомил, а что то прочитал в первые. Решил наиболее понравившееся записать в свои заметки. Возможно комуто они тоже будут интересны. *** на стр. 93 *** Мужик переносил меру гороха через речку и рассыпал... Ему говорят: "Плохо твое дело - горох рассыпал..." Он подобрал его, да и ответил:"Плохо, да не совсем... Я рассыпал мерку, а подобрал то две". Ему сказали: "Так, стало быть, твое дело вышло хорошо?" Мужик опять отвечает: "Хорошо да не совсем" - "Почему?" - "Да потому,что горох мой был чистый, а теперь попалам с землею". Опяит ему говорят: "Стало быть твое дело вышло плохо?" Опять отвечает мужик: "Плохо да не совсем. Я нес горох, чтобы посеять, а для посева земля не мешает . Ему опять говорят: "Стало быть, твое дело вышло хорошо?" Мужик отвечает: "Хорошо да не совсем: горох вырос редок". Ему опять говорят "Стало быть, твое дело вышло плохо?" Он опять отвечает: "Плохо да не совсем: горох вырос редок, да чист..." Ничего... Все к лучшему! Все к лучшему!.. *** стр.120 *** Так молитва есть сильней шее оружие против невидимого врага, то он и старается всячески отвлекать от нее человека. Передавал старец такой раассказ. На Афоне у одного монаха был скворец-говорун, которого монах очень любил, увлекаясь его разговорами. Но вот странно - лишь только монах начинает исполнять свое молитвенное правило, скворец тут и разговорится и не дает молится монаху. раз на светлый праздник Воскресения Христова монах подошел к клетке и говорит: "Скворушка, Христос воскресе!" А скворец отвечает:"Вот то-то и беда наша, что воскрес", и и тут же окалел. А в келии монаха разлилось нестерпимое зловоние. тогда понял монах свою ошибку и раскаялся. *** стр. 122 *** Один брат жаловался старцу, что во время молитвы множество бывает разнообразных помыслов. Старец на это сказал: "Ехал мужик по базару, вокруг него толпа народу, говор, шум, а они все на свою лошадку: "Но-но! Но-но!" - так помаленьку, помаленьку и проехал весь базар. Так и ты, что бы ни говорили помыслы, все свое дело делай - молись!" *** стр. 123 *** Батюшка рассказывал о силе Иисусовой молитвы. Уодного священника был скворец, который постоянно слышал от своего хозяина молитву Иисусову и повторял её довольно часто. Вот раз на улице налетел на него коршун, а он по привычке говорил в то время эту молитву. И что же - коршун не посмел его тронуть. Бессмысленно твердил молитву Иисусову, и то спасла! *** стр.136 *** Указывая, что человеку нечем гордится, старец прибавлял: "Да и чем, в самом, деле, человеку тут возносится? Оборванный, ощипанный, прсит милостыни: помилуй, помилуй! А подаст ли милость, это еще кто знает". *** стр. 141 *** О том,за что бьют, батюшка говорил: "Одних бьют для полировки, а других для исправления". *** стр.150 *** Старец рассказывал пртичу о жасмине: "Один у нас монах умел с ним (жасмином) обходится. В ноябре он его совершенно обрезает и ставит в темное место. Зато потом растение покрывается обильно листьями и уветами. Так и с человеком бывает: нужно прежде постоять в темноте и холоде, а потом уже будет и плода много". *** стр. 151 *** Батюшка рассказывал: "Святые были, как и мы, грешные люди, но покаялись и, принявшись за дело спасения, не оглядывались назад, как жена Лотова"". И на чье-то замечание: "А мы все смотрим назад!" - батюшка сказал: "За то и подгоняют нас розгами и бичем, то есть скорбями да неприятностями, чтобы не оглядывались" *** стр. 152 *** Тому, кто жаловался на скорби, старец говорил: "Если солнце всегда будет светить, то в поле все повянет, потому нужен бывает дождь. Если все будет дождить, то все попреет, потому нужен ветер, что бы продувал. А если ветра недостаточно, то нужна бывает и буря, что бы все пронесло. Человеку все это в свое время бывает полезно, потому что он изменчив". *** стр.184 *** Если не можем жить вполне так, как требует Слово Божие, по крайней мере постораемся приносить искреннее и смиренное раскаение в своих ошибках и согрешениях с посильным исправлением, чтобы на страшном суде не оказаться в числе нераскаянных грешников..." *** стр.187 *** Господь взирает на благое намерение и требует посильного и возможного действия, а не сверх силы и возможности. *** стр.193 *** Всем известно, что первозданные Адам и Ева чрез вкус и вкушение были изгнаны из рая. Поэтому всеми святыми отцами и предписывается начинающим благочестие прежде всего воздержание вкушения.

Интерсно бы узнать мнение Епископа Александра (Милеанта) по поводу этих роликов: "Владимирская Русь" Черный кофе Дмитрий Варшавский http://www.youtube.com/watch?v=VKb-vBL-2WM "Прекрасная любовь" ДДТ Юрий Шевчук http://www.youtube.com/watch?v=nwHWbI9Ntkk "Родина" АЛИСА Константин Кинчев http://www.youtube.com/watch?v=WMBEKAUNOX4

05 августа - Праздник чудотворного образа Божией Матери Почаевская

Простые истины Андрей Блинов Случалось в жизни этой всякое, Я жил с деньгами и без них. И зол бывало, как собака я, И глух к страданиям других. Но, слава Богу, всё меняется, Когда, конечно, хочешь сам. Обиды старые прощаются И улыбаешься врагам. Хватило б дальше только твёрдости Держаться, сколько хватит сил, От самолюбия и гордости, Когда бы, кто бы ни хвалил. А грязный бомж, грехом израненный, Что надоел уж сам себе, Всё ожидает Самарянина И, молча, смотрит вслед тебе… Так оглянись, хотя бы раз один, Не брезгуй, легче обойти, Забывшись в зеркале ночных витрин, А дома: Господи, прости! Мне далеко не всякий нравится, Но разве можно угадать Кто завтра явится-появится, И буду ль я спокойно спать? 2011 Ученик Андрей Блинов Я помню ученик один давно, А за такими нужен глаз да глаз, Порвал дневник и выпрыгнул в окно, На нижнем этаже был первый класс. Учитель красной пастой написал Родителям, что ждёт их у себя, Что сын их, просто, маленький нахал, И этим сыном – оказался я. И стыдно, и не очень, вспоминать, Со школьного окошка…белым днём… Как плакала перед иконой мать, И, как отец, ласкал меня ремнём! Когда наскучит жить и злая лень Придёт тоскою душу охмурять, Шершавый тот родительский ремень, Я телом начинаю ощущать. 2011 Среди кладбищенских могил Протоиерей Алексий Зайцев Среди кладбищенских могил Стою, о смертных размышляя: Сынам, покинувшим сей мир, Не многим быть под кровом рая. В наш век о смерти разговор Не принят, даже нетактичен: В земную персть поникший взор К лучам небесным безразличен. Су?т избравши круговерть, Не той мы преданы Отчизне. Рад?ть бы нам… И станет смерть Началом светлой, вечной жизни. 30.08.2010 г. Добро пожаловать в Омилию!

А между тем форуму уже больше года. И это похоже ни кем не замечено. 15 июня был ровно год как зарегистрировался первый форумчанин. admin Дата:15 июня 10 Группа:Администраторы Сообщений:23 Просмотров:1 864 БТЛ Дата: 16 июня 10 Группа:Пользователи Сообщений:237 Просмотров:3 782 Oksana Дата:16 июня 10 Группа:Пользователи Сообщений:1 Просмотров:434 иером. Даниил Дата:16 июня 10 Группа:Модераторы Сообщений:280 Просмотров:6 883 И т.д. смотри здесь ровно через год на 32 странице была зарегестрирована танечек Дата:15 июня 11 Группа:Пользователи Сообщений:1 Просмотров:25 Интересно могут ли модераторы сказать какой по счету зарегистрировалась Танечек На 5.08.2011 уже 40 страниц зарегестрированных. Статистика форума по состоянию на 5.08.2011 года Сообщений 11 690 Пользователей 793 Новый участник Сергий84 Рекорд посещаемости 100 - 30 апреля 2011 - 20:41 В связи с этим предлогаю в первую очередь администраторам и модераторам подвести некоторые итоги о том что удалось из задуманного, а что нет. Какие планы на будущее. А завсегдатаям форума, и не только, о том, что привнес в их жизнь форум сайта Оптиной Пустыни, и пожелания для улучщения работы форума.

Болеем, не унывая Рак и другие тяжелые болезни, неизлечимые болезни являются для нас тяжелым духовным испытанием. Сначала мы обращаемся к официальной медицине, ища исцеление, потом нередко пробуем народные методы лечения, просим чуда исцеления у святых (особенно часто - у св. целителя Пантелеимона и матушки Матроны Московской)... В случае неудачи, порой впадаем в уныние. Как преодолеть его? Как вернуть себе смысл жизни? Сайт создан для духовной помощи больным раком и другим "тяжелым" больным.

Владимир были ли вы на сайте православных психологов "Русская Православная Психология"? Цель интернет-справочника «Русская Православная Психология» - собрать воедино информацию о православных психологах в России и их работах, о факультетах, курсах и научных кружках, где занимаются и изучают православную психологию, собрать каталог православных сайтов по психологии. Справочник будет включать в себя, конечно же, и информацию о русских и русскоговорящих исследователях и за пределами России. Пока будете искать православного психолога (психотерапевта) сходите (если этого еще не сделали) к своему участковому специалисту. Эпилепсия дастаточно известное заболевание.И не бойтесь пить прописанные таблетки, это лучше чем если болезнь будет запущена. Ну и молитвы конечно не оставляйте. У святых отцов читал, что болезни нужно быть еще достойным. Помагай Вам Господи.

«ДЕТИ МИНУТ», или Письмо священнику о культуре (+ ВИДЕО) Журнал "ФОМА" №8/100 август 2011, ЖУРИНСКАЯ Марина Дорогой отче, кажется, наступила пора нам переписываться по причине обоюдной занятости и чудовищного московского уличного движения. Поэтому я предлагаю Вам несколько затянувшийся монолог, который не знала как озаглавить. К тому же его начало как-то развилось самостоятельно без всякого на то моего соизволения, — не то поворчать захотелось, не то повспоминать. Не хочется себя ограничивать, поэтому я это так и оставила, тем более что письмо есть письмо и поэтому имеет право включать в себя ну буквально все что угодно и дозволяет всякие отступления. А поэтому я его так и назвала. Во времена моей относительной молодости, когда я ездила в Питер по делам или так, погулять, тамошние мои знакомые все жили более-менее в центре и ходили друг к другу в гости пешком. Меня только немного удивляло, что гостевания откладывались на довольно поздний вечер и поэтому всякий день у кого-то возникали проблемы с разводом мостов. Кончалось все посиделками до утра, естественно. Причем совершенно трезвыми, что тогда было уже несколько менее естественно. В Москве, правда, тогда тоже «все» (невыносимое пижонство, но, если подумать, простительное) жили более-менее в центре и ходили в гости пешком, но по причине отсутствия мостов было не так напряженно, и посиделки до утра возникали на более свободных началах, то есть если нечто важное недоговорено; правда, все было важное, а недоговорено было почти всегда. А сейчас не знаю как там, а тут и живут все невесть где, и пробки с большим успехом заменяют развод мостов. Зато есть e-mail и тем самым жизнь продолжается. Вы, может быть, спросите, при чем здесь Питер. Почти не при чем, разве что мысль (моя) о передвижениях требует (от меня же) сравнений. Но на самом деле думаю, что это таким причудливым (и что греха таить — вычурным) образом возникает вместе с Питером Цой, — ведь у нас с Вами именно про него сильно не договорено, а по сути даже как следует и не начато. ...............

Бутусов будет участвовать в росписи храма в Царском Селе 1 августа. ПРАВМИР. Известный рок-музыкант Вячеслав Бутусов будет помогать в росписи собора Святой Екатерины в Царском Селе. «Там большая бригада занята, я пока подал заявление на участие в качестве помощника –краски растирать, подавать, веревкиподтягивать. Чтобы писать те же фрески, нужно опыта набраться. Благословение еще должно быть. А оно от Господа приходит», – рассказал он в интервью, которое публикует в понедельник украинский выпуск газеты «Комсомольская правда», сообщает Интерфакс-Религия. По словам музыканта, он хотел бы стать иконописцем, но для этого нужно уединение, а он, будучи семейным человеком, не может себе позволить такой образ жизни. На вопрос о том, кого бы он написал, если бы представились условия, В.Бутусов ответил: «Иоанна Крестителя – его икон меньше всего в обиходе, может, даже одна или две всего». Напомним, что Вячеслав Бутусов с семьей уже много лет живет в Царском Селе. В июне этого года музыкант дал концерт, средства от которого будут направлены на восстановление собора Святой Екатерины в Царском Селе. Концерт прошел в доме молодежи «Красносельский» в Пушкинском районе Петербурга. Бутусов признался, что ему, как прихожанину местного собора хотелось собрать немного денег на золочение куполов, которые видны из окон моего дома. ...............

Вот сдесь можете почитать Владимир Высоцкий: Черная Свеча (совместно с Леонидом Мончинским)...

«Если ж женщину я повстречаю…»: женские образы в стихах-песнях В.Высоцкого Илья Борисович Ничипоров ... Многочисленные женские образы встречаются уже начиная с ранних «блатных» песен, где, при общей тенденции к их снижению, рассыпаны и оригинальные психологические штрихи. Один из первых примеров – песня «Татуировка» (1961), эта «построенная по принципу баллады пародия на лирическое послание»[ii], где исповедь перед женщиной предстает в обрамлении «блатной» тематики и стилистики. Образный мир основан на взаимопроникновении душевного пространства и сферы явленного, материального, что приводит к обыгрыванию иносказательного потенциала слова («профиль выколот» – «душа исколота»[iii]). Область прекрасного проступает вопреки сниженной реальности уголовного мира – в ощущении просветляющей, ослабляющей разрушительное соперничество силы женственности: «Я ношу в душе твой светлый образ, Валя, // А Леша выколол твой образ на груди». Стихия женственности оказывается сопричастной миру творчества («татуировка… красивше» – «ты мне ближе») и привносит в произведение мотив высокой поэзии: «Он беду мою искусством поборол». ...

Спасибо уважаемый модератор за сделаное замечание. Извеняюсь. К сожелению я не совсем точно выразил то, что имел в виду, написав "прошу ваших молитв" имел в виду домашних (келейных), которые можно совершать на сколько мне известно и за самоубийц. По поводу того что нет точных данных о том, что В.С. Высоцкий был крещен полностью согласен я тоже их не встречал, а значит и в записках на поминовение его записывать нельзя. Но вот о том, что поставить в храме свечу за такого человека об этом запрета не слышал и 27.07.11 на паминальный столик свечу в храме поставил. Возможно в последнем случае я не прав, прошу просветите. Хотя вот наткнулся: Владимир Высоцкий – это путь человеческой свободы «Вечная память рабу Божию Владимиру, но не всем персонажам его песен и не всем эпизодам его личной жизни стоило бы подражать сегодня. Для меня же в этот день наиболее значимы и памятны строки Высоцкого: «Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу, может кто-то когда-то поставит свечу», – отметил профессор А.Кураев. Сегодня, в день 70-летия со дня рождения В.Высоцкого, отец Андрей по окончании службы исполнил «эту просьбу Владимира Семеновича». Видит Бог что не хотел тратить время и писать, что-то свое. Поэтому открыл тему со сылками ради памяти В.С. Высоцкого. Позиция каждого автора мне понятна и близка. Дело в том, что песни Высоцкого я слушал в 80-х и у меня была практически вся колекция записей на виниле из серии "На концертах Владимира Высоцкого". В 90-х о песнях Высоцкого я вспомнил когда мне попался кассета с проектом "Песни Высоцкого в исполнении популярных артистов".Калекцию же винила обменял года два назад с одним знакомым который собирает предметы советского периода на два диска записей Высоцкого в МП3 формате причем даже не студийных. А поскольку это было когда я начал слушать духовные песни, то послушав может часа три от силы Высоцкого, для меня уже было что-то не то. Больше не слушал и коробка с дисками просто лежала. Вообще то еще дочь когда приезжала то брала послушать. Вот такой я поклонник Высоцкого. Прежде чем изложить свои сооброжения по поводу приведенных высказываний на открытую мной тему поделюсь тем, что на сегодня в моем MP3-плеере закачан "Отечник" Игнатия Брянчанинова, а в мобильнике закачено 3 альбома Светланы Копыловой, 3 альбома Анатолия Кашки, 1 альбом "Светлое горение" (духовные песни сестер "Свято-Елисаветинского монастыря" г. Минск), порядка 20 песен Марины Рогозы и альбом песнопений братий Валаамского монастыря. В зависимости от настроения и разрядки аккамулятора слушаю это в дороге. Когда же нахожусь дома то в основном слушаю в он-лайне: второй канал "Радио Берег", "На встречу ветру" (ТВ СПАС), Радио Пакров("Свято-Елисаветиский монастырь") слушааю по настроению.А также интересны Радио Кабриолет и Наше Радио иногда, но в среду и пяток ни ни. То что написал на форуме в это теме A Lost Sheep верно на сегодняшний день когда мы имеем возможность свободно слушать проповедь Евангелия. И помере сил и понимания стараться жить по заповедям,критически относясь к каждой информации. Я не зря указал год смерти В.С.Высоцкого - 1980 г. и вот почему.

Вчера был день памяти Владимира Семеновича Высоцкого, к сожалению, вчера не получилось собраться и набрать пару строк об этом поэте с гитарой с большой буквы. Много писать не буду, а только скажу что лично я впервые услышав его имя и первые песни гдето в году 1981 уже после его кончины ("Привередливые кони", "Скалолазка" и др.) стал его поклонником и его песни немало сделали для формирования меня как человека. К тому же, мне уже скоро стукнет 42 года, возраст в котором умер Владимир Семенович... Далее выложу ссылки на статьи о Владимире Семеновиче, которые писали люди более духовно опытные и более искусные в слове, чем я грешный. А вы сможете по названиям этих статей выбрать что-то для себя подходящее и надеюсь интересное. А начну с отрывка интервью Владимира Конкина (актера сыгравшего роль Шарапова в сериале "Месте встречи изменить нельзя")близко знавшего Владимира Высоцкого и интервью было записано в Киево-Печерской Лавре во время паломничества . "- И еще один вопрос как к человеку, знавшему Владимира Высоцкого. Как у него складывались отношения с Церковью? - Об этом я ничего не знаю и ничего не хочу придумывать. Знаю только одно: что в его кабинете, а у него дома я был неоднократно, были иконы..." Умер В.С. Высоцкий, для тех кто не знает или запамятовал, в 1980 году. Религия в жизни Владимира Высоцкого Протоиерей Михаил Ходанов Владимир Высоцкий, храня в себе генотип многих поколений предков-христиан, прекрасно понимал, что есть мир духовный. И Бога он, несомненно, признавал. Вместе с тем, будучи человеком нецерковным и страстным, отличаясь максимализмом в отношении к жизни, ощущая трагедию жизни и смерти, он мучился и страдал от разрывавших его вековечных проблем, которые безуспешно пытался решить сам, без опоры на христианские законы духовной жизни. Страшная соцсистема скрыла от него, как и от миллионов других его соотечественников, выстраданную тысячелетней историей православной России правду о Боге. В потаенных глубинах его сердца, как и у большинства из нас, были перемешаны свет и тьма. Личные грехи то и дело омрачали настроение поэту, внушали мысль о том, что бесполезно уже что-то исправлять в этой жизни, что Бог никому ничего не простит и неминуемо отправит грешника в ад на вечные муки. Взыскание рая в песенной поэзии Владимира Высоцкого Илья Борисович Ничипоров Духовно-нравственные и религиозные аспекты поэтического мира В.Высоцкого не раз становились предметом внимания писавших о его творчестве. Исследователями и критиками высказывались полярные точки зрения о соотношении творчества барда с христианской традицией. Если для одних он лишь кощунствующий «заложник отступничества» от евангельских заповедей (М.Кудимова, Н.Переяслов, А.Симаков), то иные, напротив, склонны отводить христианской системе ценностей «роль организующей силы» (О.Шилина) в произведениях Высоцкого. Наиболее перспективными представляются интерпретации, учитывающие противоречивое и болезненное для самого поэта соединение насмешливо-иронического, а иногда и богохульного отношения к церкви и религиозным догматам – с тоской по вере, тягой превозмочь отъединение от Бога, мучительное незнание о Нем (М.Ходанов, Д.Курилов, А.Ананичев и др.). Объективное исследование этой проблемы невозможно без понимания всей сложности самоопределения в отношении к религиозному миросозерцанию художника, сформировавшегося в атеистическую эпоху, которая вытравила из душ многих его современников духовный, мистический опыт бытия, навязав вместо этого абстракцию «общечеловеческого гуманизма». Владимир Высоцкий: Очеловечиться Диакон Максим Бражников Моя ссылкаВ искусствоведении существует теория, согласно которой культура деградирует со времени Ренессанса. Нам хорошо известно понятие «золотого века» русской культуры – первой половины XIX века, когда жили и творили классики, и ярко светила на небосклоне звезда живого Пушкина. Ровно столетие спустя наступил век серебряный – время Блока, Мандельштама, Мережковского, русских авангардистов, завершившийся эпохой социалистического реализма, а иными словами – культуры, жестко контролировавшейся государством. Существовавшая в стране политическая система сделала это направление доминантным, без возможности каких-либо возражений или соперничества. Попытка реализации коммунистической утопии в одной отдельно взятой стране породила свою «большую литературу», театральную и музыкальную элиту, отличием которой была необходимость во всем соответствовать своим строгим канонам и правилам. ......... Образы в его стихах и песнях – это мы. Человек сильный и человек слабый, спортсмен (чем не образец для мужчины на все времена?) и пьющий грузчик, частный собственник и заключенный. Наши отражения вдруг появляются перед нами , хотя иногда зеркала оказываются кривыми – вспомните, сколько сатиры в том же «Лукоморья больше нет» – и плоскими. Словно мы находимся на странном аттракционе, когда и хочется смеяться до слез и страшно видеть себя в плоском бесстрастном зеркале. Но есть другой Высоцкий: это человек удивительного жизнелюбия и сострадания. Военные баллады Владимира Высоцкого Илья Борисович Ничипоров Военная тема получила многоплановое воплощение в бардовской поэзии. Став художественным «нервом» авторской песни, в произведениях Б.Окуджавы и В.Высоцкого, А.Галича и М.Анчарова она высветила путь к осмыслению истории и современности, к самопознанию песенных персонажей и лирического «я». В своих интервью Высоцкий неоднократно указывал на песни о войне как на важнейший пласт своего творчества, подчеркивая глубинную связь этой темы с опытом театральной работы на Таганке: одним из своих любимых поэт называл спектакль «Павшие и живые». Размышляя о подобных песнях, бард отметил двуединство их широкого общенародного содержания («война всех коснулась» ) и пристального вглядывания в экзистенцию личности, оказавшейся в «пограничной» ситуации, на грани катастрофы: «Я стараюсь для своих песен выбирать людей, находящихся в момент риска, которые в каждую следующую секунду могут заглянуть в лицо смерти… И чаще всего я нахожу таких героев в тех военных временах, в тех сюжетах» . При выявленном исследователями жанровом многообразии военной лирики Высоцкого (баллада, новелла, рассказ, эпизод и т.д. ) именно баллада с присущей ей напряженно-трагедийной сюжетной динамикой становится здесь доминантой, эволюционируя и прирастая элементами иных жанровых образований. Памяти Высоцкого. «Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу, может, кто-то когда-то поставит свечу…» Священник Александр Пикалев Позволю себе несколько слов о том, что такое Высоцкий для меня. Честно скажу: то, что он был некрещен, – это мояличная боль. Я не могу помянуть его на литургии как христианина. Но он был для меня детоводителем ко Христу. Я иногда говорю: родители меня научили говорить, а думать научил меня Высоцкий. В первый раз, когда я услышал его песни, а это, кажется, 7-й класс средней школы, тогда еще за 2.50 продавались пластинки «На концертах Владимира Высоцкого». Помню, как сейчас: купила мне мама 6-ю пластинку этой серии, а за несколько дней до этого мы купили проигрыватель – предмет моих долгих мечтаний. Так вот, когда я впервые внимательно, осознанно слушал Высоцкого, у меня было совершенно реальное ощущение, что Высоцкий поет лично для меня, и что никто никогда еще ТАК со мной не разговаривал. Так его искусство вошло в мою жизнь и я думаю, осталось в ней навсегда. Сейчас очень много пишут о его болезнях и пороках, любовных связях, всевозможных скандалах, с ним связанных, находятся какие-то «друзья», которые знают о Высоцком, чего не знает никто больше. Все это пережевывается, тиражируется во всевозможных желтых изданиях. Короче говоря, пытаются сделать из него очередной «глянец», состоящий из интрижек, скандалов и т.п. В конце прощу ваших молитв о рабе Божием Владимире и если завтра кто-то будет проходить (проезжать) возле храма зайдите и поставте свечу, ведь завтра к тому же день Святого равноапостольного великого князя Владимира Внимание. Прежде чем кого-то просить поминать в храме, выясните - а был ли он крещеным православным, а также какой смертью он умер. Насколько мне известно, достоверных сведений о крещении Высоцкого в лоне Православной Церкви нет. Поэтому считаю такую просьбу неуместной. С уважением модератор форума.

Странно зашел на вашу страничку что бы добавить в виртуальные друзья а на ней в графе сообщения стоит цифра 642 ..... Когда же опять здес в низу Вашего коментария навожу курсор на ник Olga и появляется краткая справка с профиля то вижу все же те же 666... Вроде никогда не заморачивался на этой цифре Просто обратил внимание почемуто.

Рад Ольга, что мои заметки Вам понравились. Рад вдвойне, что именно Вы оставили коментарий, т.к. давно слежу за вашими коментариями и записями на форуме, и всегда в них находил что-то полезное и мудрое для себя. Кстати поздравляю Вас с днём памяти святой равноапостольной Ольги духовной матери русского народа. ИНТЕРЕСНО на момент моего этого ответа ( 1:18 , 24.07.11г.) у Вас 666 сообщений на форуме. Дай Бог Вам не остановится на этой цифре и перекрыть её как минимум в несколько раз на пользу таким новоначальным почитателям Оптиной Пустыни как я грешный.

О бедном Тырнете замолвите слово… Православие и мир • 19 июля, 2011 • Протоиерей Игорь Прекуп • Чувствую себя иногда мальчиком из творческого наследия Агнии Барто: «А я хочу нет!» Ну, честное слово не из духа противоречия, а токмо волею… Даже не знаю. Просто очень хочется вступиться иной раз, когда неоднозначное явление начинают слишком категорично осуждать. Особенно, когда это делают уважаемые мной люди. И чем уважаемей, тем больней. Вот, недавно послушал/прочел на просторах Всемирной Паутины в ее православном секторе интервью дорогого моему сердцу о. Максима Козлова и как-то неуютно стало. Все-то, вроде, правильно, только как-то оно чересчур в одной проекции, что ли… Читать статью полностью по этой ссылке...

... поломничество в Шамардино и Троице-Сергиеву Лавру Шамардино О монастыре в Шамардино я знал из жития преподобного Амвросия Оптинского. Год назад приобрел небольшого формата перекидной календарь за 2010 год «По святым местам» с видами монастырей и храмов , так вот больше всего мне понравился Казанский собор Шамардино. Кстати есть в календаре и фото казанского храма Оптиной Пустыни. Из того что обратило на себя моё внимание в Шамардино, конечно архитектура в русском стиле храмов и построек различного назначения, иконы вышитые бисером сестрами монастыря, неожиданно для меня паркетный пол в Казанском соборе, в храме Амвросия Оптинского внутреннее убранство расположило к себе и в целом ( не знаю уместно ли в этом случае) как-то уютно, лестница ведущая к купели возле святого источника. Как и в Оптиной в Шамардино есть проблема с кошками, которую они пытаются решить, судя по объявления на территории монастыря. В честь праздника сестры обители попотчевали нас и еще две группы побольше праздничным ужином. Пробыв в Шамардино около 4-х часов, отправились в Сергиев Посад. Троице-Сергиева Лавра В Сергиев Посад прибыли в три часа ночи 11 июля Лавра еще была закрыта. Подремав в микроавтобусе до 5 утра (времени начала братского молебна) пошли в Лавру. Пошел я вместе с Сашей первыми и, зайдя на территорию Лавры, не зная в какой храм идти

О паломничестве в Оптину Пустынь и … В начале своих заметок несколько слов о том, что буквально ровно один месяца назад я гнал от себя мысли о паломничестве по святым местам России в силу ряда причин. Да и житие Семеона Столпника говорит о том, что спасение возможно и находясь на одном месте. Но в то же время великий угодник Божий Николай Чудотворец совершал паломничества по святым местам. Как я уже писал на форуме, 10 июня у меня состоялась беседа с монахиней живущей уже 7 лет при Почаевской Лавре, которая до этого проживала в нашем доме, а теперь приезжала в отпуск к сыну. В ходе беседы она мне посоветовала совершить паломничество в Почаевскую Лавру, а по возможности и пожить там с недельку. Своими мыслями по этому поводу я поделился после воскресной Литургии со своим приходским батюшкой, на что с его стороны была своеобразная реакция, он спросил: «Что? Тоже вернешься и будешь от паспорта отказываться?», но также добавил: « Я в понедельник еду в Свято-Успенский Жировичский монастырь (для православных Беларуси этот монастырь (если конечно уместно проводить аналогии в данном случае) то же, что Троице-Сергиева Лавра для России и Киево-Печерская Лавра для Украины), и могу тебя взять с собой». Подумав, решил съездить в Жировичский монастырь, а также там остаться на недельку на посильном послушании. Приехав в монастырь, знакомясь с Успенским собором, увидел икону Собора Старцев Оптинских, с частичками мощей святых, подумалось тогда, что это будет хоть неким утешением по поводу невозможности на сегодня паломничества в Оптину Пустынь. Мое место во время утренних и вечерних богослужений в течении моего пребывания в Жировичах конечно же было рядом с этой иконой. Так же стоит упомянуть о том, что в Успенском Соборе к моей радости была также и икона Божией Матери «Державная», с некоторых пор стал собирать информацию, связанную с ней. В монастыре познакомился с Иваном из-под Бреста, который поделился планами, что собирается в паломничество в Россию по святым местам со знакомыми на микроавтобусе и оплатить надо только расходы за топливо водителю. По расчетам это около 50 долларов. Информация о возможности паломничества за 50 долларов в Оптину Пустынь и Троице-Сергиеву Лавру меня равнодушным не оставила. Обменявшись с Иваном номерами телефонов, попросил, что если будет свободное место, то я бы хотел присоединиться к их группе. Иван позвонил… 9 июля я поехал в свое первое паломничество по святым местам России.

Не мной замечено: тот кто свободное время посвещает интернету больше любят кошек, а не сабак, т.к. выгуливать не надо и можно побольше посидеть на том же оптинском форуме