Nike

А где это написано, можно источник? В инете говорится - просто убил себя руками другого, т.к. сильно страдал от рака.

Согласна, даже наткнулась на высказывание прп. Никона Оптинского "Духовный отец только как столп указывает путь, а идти надо самому. Если отец духовный будет указывать путь, а ученик сам не будет двигаться, то он никуда не уйдет, а так и сгинет у этого столпа". Можно. Но вдруг мы сами сомнительные люди? Вдруг повредим кому.. Спаси Господи за рассказ. Верно, нужно следить за собой.

Вопрос у меня был о том, можно ли повредиться среди сомнительных людей, будучи отрезанным от семьи, но не вообще. Про уныние спросила, т.к. от него тоже много вреда.

Может это про психотерапию, психология только изучает психику, но не проводит сеансы с людьми. Если ознакомиться с их трудами, то видишь много интересного о том, что происходит с психикой в деструктивных и запущенных случаях. Действительно, Бог совершенно знает наш состав, и подлинное исцеление только в Церкви. Такой опыт и у меня, Ему так было угодно, чтобы мое выздоровление начиналось с психотерапии, т.к. моя вера тогда была ещё очень слаба. Если привести человека с нарциссизмом, невротика или параноика в Церковь, не потрудившись с их воцерковлением, то последствия могут быть очень печальные. Можно поподробнее об этом, отчего так получалось. Согласна, "мы спасены в надежде", а покуда ещё на земле, то до конца жизни нужно держать себя в покаянии.

Не поняла, если нет общения с Богом, то нет и молитвы? Или как? Главное, не перегибать палку. Новоначальные раньше, например, не обходились без духовного руководства, а в нынешнее время в большинстве случаев приходится идти на "ощупь", и делание может идти вкривь и вкось, а то и оставляется. С леностью согласна, тут нужно с рассуждением смотреть на состояние человека - просто лелеет свои грехи или его беспокоят вопросы в духовном плане, а может его нужно просто подбодрить.

Понимаю, советы "вообще" могут принести вред. Лучше промолчать. Есть и такое, не всех же под одну гребёнку... И этого лишены неверующие, оттого скорбь их тяжела.. Но путь к вере очень тернистый (для некоторых), и они попросту отказываются дальше идти. Да, психологи тоже замечают эту проблему.

Психологи считают, что верующие (некоторый контингент) невнимательны к состоянию человека, продавливая плоский шаблон - "веруйте, ходите в храм, вы сами виноваты в своих проблемах". Но они не прям все белые и пушистые, далеко отстоят от веры и потому не знают всей истины. Просто делают свою работу, как знают и умеют (по-мирскому). По моему, иногда стоит прислушиваться к их мнению о религии, ведь это правда, верующие почему-то не замечают, что человек мучается в душе, не стараются вникать в его состояние, теша скорее свое самолюбие и гордыню. Мы совсем далеки к совершенному исполнению заповеди "люби ближнего своего". В общем, до конца жизни нужно пребывать в покаянии, помня собственное несовершенство. Это все детали, тоже не менее важные. Могли бы просто поправить, объяснить. Конечно, православному психологу не стоит безоговорочно доверять, как и всякому священнику.

Об этом должны знать все люди, но каждый сам выбирает свою судьбу. Правильнее, конечно, жить подлинно духовной жизнью, но это не всем по силам, все ошибаются нередко. Потому, наверно, и существует такой тандем психологии и религии. Крайности, непрофессионализм, примешивание в психологию сомнительных методик (равно как и в вере гордыня, невежество и желание учительствовать) недопустимы, это понятно.

Прекрасно понимаю, очень больная тема. За мирян, по моему, надо вступаться, особенно за детей. А вот за монашествующих - не знаю... Христос ведь защищал апостолов, когда фарисеи обвиняли их в нарушении правил.

Да я и не говорила про наказания Бога. Все верно, человек сам наказывает себя.

Да, этого не избежать, покуда мы ещё здесь.

Да, прочла и использовала это выражение, и его превратно поняли, бывает. Думаю, нужно иметь твердую веру, чтоб получить помощь и утешение, оно не всегда вовремя приходит. В общем, частично. Хорошо, если б члены Тела Христова помогали друг другу, сильные носили б немощи бессильных, а не подозревали друг друга и не грызли. И заповедь к ближнему исполнялась бы, и всем хорошо.

Грустно, не того психолога выбрала. Это разношёрстный контигент, бывают и профессионалы, которые действительно смогли б помочь. Но если Бог не смилуется, то ни один психолог не поможет. Прежде всего хорошо бы сначала помолиться Ему о вразумлении и успешном лечении.

Где-то читала, не помню кто из отцов это сказал, мол, почаще общайтесь со святыми. Вот и обращаюсь к ним в молитве. И ещё вспомнила из наставлений: "Помни, что все люди немощны и бывают несправедливы. Учитесь прощать, не обижаться. Лучше отойти от причиняющих вам зло - насильно мил не будешь... Не ищи друзей среди людей. Ищи их на Небе - среди святых. Они никогда не оставят и не предадут" (протоиерей Николай Гурьянов). А земной друг - это бесценный дар Божий, который нужно ценить, и это бывает. Как у свт. Игнатия (Брянчанинова) был друг и сподвижник М. Чихачев. Дай Бог обрести спутников, или хотя бы тех, кто искренне заботится о спасении ближнего, одной и правда трудно, легко заблудиться.

Да, я и так разговариваю со всем Небом. Но не знаю же, какой у Нее характер, как относится к моим проблемам. Может строгая (читала и такое есть), или какая? Я не познала их всех Духом Святым, знаю о неизреченной любви только по книгам. Людей воспринимать как-то проще. Думаю, в том и дело, что нужен духовник. У меня его нет, молюсь.. Держать все в себе сложно, если долго, и не с кем поговорить. Да, главное милостью Божией увидеть в себе проявления греха. А то незнание дорого оборачивается душе.

Вот если б было больше доверия к Церкви и духовников, то нужды в психологах не было бы. Сама психология очень несовершенна, но все же хоть что-то есть, чем ничего. Мир мучается, а Православие не везде распространено. Согласна, порой достаточно выслушать человека внимательно. Это очень помогает. У меня, например, в миру не нашлось человека, которому я могла б излить душу, и это практически несколько лет... Только психологу, т.к. у него такой принцип работы - забыть себя и сосредоточиться на переживаниях человека, чего в миру встретишь оочень редко. И сохраняет конфиденциальность, что тоже не менее важно. Тут только нужно выбрать хорошего психолога.

Думаю, психологи нужны, чтобы "лечить" душу, но не дух. Ведь от апостасии в мире умножились беззакония, и оскудела любовь. Узнавала, как в семьях бывает психологически тяжело, и дети вырастают с искаженным понятием о любви (если они не встречали в людях другое отношение). Вот тут-то и приходят на помощь психологи. Только когда дело идёт о духе (смысл жизни, самореализация и т.д.), то работа с душой заканчивается, и человек сам должен определяться, в каком направлении ему развиваться. Т.е. минусы решены, а плюсов ещё нет, и человек находится на нуле, когда ему не плохо, но ещё не хорошо. Просто нормально.

Но не доверчиво же общаться с ними. Впускаешь в сердце, а потом получаешь уколы, как-то больно душевно (понимаю, нужно смиряться, это все гордость, но от тех слов легче не становится). Может я неудачно подобрала слова, просто хотела выразить мысль . Согласна, спаси Господи. А делиться-то с кем? Разговаривать особо не нужно, просто если возникают вопросы, нужно их разрешать. Духовника пока нет.. А от уныния повредиться можно?

Добрый вечер. Сейчас трудничаю в одном белорусском женском монастыре около 2-3 месяцев (два раза ездила домой). Как-то наткнулась на интересную главу схиигумена Саввы (Остапенко) "Закон взаимного влияния", там говорится о существенном влиянии среды на психику человека. И как бы важно, чтобы в монастыре были люди, которым можно было бы подражать, общаться с ними. Христос в Евангелии говорил о рождённых Духом, и что монашеская преемственность передается живым опытом, только так познается истинный монашеский дух. Но нынешнее время, как известно, духовно крайне скудно, и как монастыри могут правильно окормляться, если нет наставников, и сами насельники не имеют понятия об евангельском духе? Монастырь в нынешнее время - это пучина погибели, или все же есть какая-то надежда? Рискованно ли жить в монастыре среди тех, которых стоит остерегаться по психологическим соображениям? В миру достаточно исполнения евангельских заповедей, хождения в храм, чтения Писания, Предания и проч., здесь же другие условия и искушений больше, и последствия могут быть самые печальные, вплоть до расстройств личности. Заранее благодарю, да хранит Господь всех нас.

Это да, но возможности лично спросить пока нет. А они тут не водятся?

А потребности поговорить у них нет, в живом общении, в участии и понимании?

Собственно, вопрос в теме