Nike

Разумеется)

Сподоби Господь! Тоже хочу туда поехать.

Верно. Кому как, но мне совсем неудобно, да и людей жаль, заставлять их ждать. Лучше в свободное время в личной беседе. ((

Ненадолго, большей частью в инете скука мертвящая... Грустно, но не все так

Хочется спросить, как поступать в ситуации (она не моя, просто мне нужно знать линию поведения по святоотеческому преданию). Допустим, если одного человека другой часто "обличает", указывает как правильно говорить и действовать, всячески критикует, думая, по любви, а разговоры об уважении не помогают, просто игнорирует, и так уже какое-то время. Святые отцы учат вроде терпеть, молчать, ведь это все по Промыслу Божьему. А если терпения не хватило, человек выливает критику в ответ, вместе с тем требуя уважения к себе и извинений за такое поведение. И считает, что поступил правильно, нельзя ведь позволять ему ездить на себе. Но по моему мнению, нужно просто молчать дальше, отвечать кротко, молиться за него. Никаких требований уважения и извинений. Сказать "прости", и всё. Если уж напрягает - держать дистанцию, пока перестанет "обличать". Но это линия терпилы (самооценка упадет), или нормально так?

Ещё вставлю кое-что из Азбуки веры, для напоминания: "В Таинстве Евхаристии верующий, по его вере, теснейшим образом соединяется с Господом нашим Иисусом Христом. Регулярное участие верующего в Таинстве Евхаристии способствует его обожению". ... "Обо́жение – осуществляемый в лоне Церкви процесс уподобления верующего Богу и единения с Богом. По учению Отцов Восточной Церкви, обожение (гр. – theosis) есть цель человеческой жизни. Обожение неразрывно связано с человеческим спасением. Само спасение, по слову св. Дионисия Ареопагита, достижимо только через обожение. Возможность обожения раскрывается Боговоплощением. Об этом единогласно свидетельствуют Отцы. «Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», – говорит св. Ириней Лионский. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (св. Афанасий Великий). «Твердое и верное основание надежды на обожение для естества человеческого есть вочеловечение Бога», – учит св. Максим Исповедник. Согласно общей формуле Отцов, Бог стал человеком, чтобы человек через него стал богом, Боговоплощение Сына Божия Иисуса Христа делает человека богом в такой мере, в какой Сам Бог сделался человеком".

Можно спросить - а в других конфессиях действует благодать или нет? Некоторые верят, мол, есть "остаточные" ее проявления, в связи со степенью искажения догматов.

Не всем Бог даёт мистическое чутье храма, увы. Кому-то нужно просто потерпеть сухость, обыденность, если он понимает главное. "...храм — это кусочек Неба на земле или островок Небесного Царства... Храм — это центр нашей духовной жизни. В нем совершается наше духовное рождение и преображение, здесь мы принимаем Причастие, дающее жизнь вечную... В храме особенно чувствуется благодать Божия. Помолившись в церкви, верующий человек выходит очищенным, утешенным, укрепленным духовно. Влекомые благодатью Божией, верующие люди всегда стремились прийти в храм. "Господи, возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей… Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень", — говорил древний праведник (Пс.25:8; Пс.121:1)". (из Азбуки веры). Когда приходишь в храм - видишь, что всё здесь по-другому. Как-то необычно что ли. Весь мир спешит в суете, "прогрессирует", или гниёт в плотском образе жизни, а тут время будто застыло в вечности. Вся обстановка очень сильно отличается от мирского. Конечно, это не может не привести к благоговению к чему-то большему, скорее к Кому. Здесь очень ощутимая встреча с Богом. Так, свое вспомнила.

Да, логика у всех разная. Вот кто-то укажет на знаменитый отрывок апостола Павла: "Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1Кор. 13:4-8). - и всё, ответить оппоненту нечем, дальше опираюсь на доверие Православию. Зачем ему храм, если и так можно любить, как написано. "Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие" (1Кор. 1:21-23). Согласна с Мано, достаточно ответить и прекращать диалог.

"Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною" (Ин. 6:53-57). "...да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира" (Мф. 13:35). "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2Тим. 4:3-4). "О частом причащении Святых Христовых Тайн" (митрополит Иларион (Алфеев)) Думаю, только Господь Иисус Христос может очищать сердце через Таинства. Как вне этого остаются "добродетельными" - известно только Ему.

Согласна полностью, но нет логики. Этого не поймут, если не испытают на себе. Надеюсь, Вы поняли старттопик правильно, кроме пары-тройки слов...

Увы, что-то такого нет . Лично интуитивно считаю, что храм очень нужен. "Тем, кто следует любви и совести". Даже ссылаются на святоотеческое предание о том, спасутся ли неправославные, не ходящие в храм, верящие в душе.

Доброе утро, собственно вопрос в заголовке. Есть аргументы, статьи, но они как-то слабы. А если Бог в душе и Он просвещает человека, тогда зачем храм? О духах тоже ясно, если от беса, то приносит зло, а от Бога - добро (обман неочевиден). Соответственно, можно и так "преображаться от силы в силу в Господе", а спасение Господь ведь не только православным гарантирует, а вообще всем, кто следует любви и совести. Это я не о своих взглядах, пытаюсь себя убедить основательно. Сама отношусь к Таинствам на одном доверии, со внутренним знанием, которое не могу объяснить логически.

Благодарю! Христос среди нас

Присоединяюсь к поздравлениям

Екатерина

Добрый день. Сижу часто в инете, иногда смотрю всякое, пишу людям в темы. Около 2-3 недель назад познакомилась с одним интересным человеком, привлек его нестандартный стиль общения. Переписка завязалась очень быстро, он писал пространные тексты, от которых сложно оторваться. Если кто читал Бальзака, тот может примерно представить как он писал. Да и я тоже делилась с ним много, рассказывала ему о своем, даже обменялись фотографиями. Желание писать ему было сильное, такого у меня ни с кем не бывало. Но есть одно "но" - от переписки мне становилось что-то плохо. Спотыкач появился, когда мы коснулись религиозной темы, и тут открылось, что он - оккультист. Писал часть своих несколько странных воззрений, некие "тайные знания". Я все думала, что с ним делать, продолжать ли общаться, не касаясь религии, или как. И все же, было сложно выдерживать неприятные ощущения от него, хотя он относился ко мне очень хорошо. Читала в инете, что люди серьезно повреждались от контакта с экстрасенсами, и прочими подобными людьми. Стала много молиться, старалась выкинуть его из головы. Сейчас чуть полегче. Сегодня отправила ему последнее сообщение, и полностью прекратила общение с ним. Не знаю, грех ли это, и какие могут быть последствия? Чувствовала что-то не то с душой. У меня не было цели заводить друзей, просто писала от скуки. Кажется, безопаснее ни с кем не общаться, читать акафисты. Заранее благодарю, прошу молитв обо мне.

Воистину воскресе! Взаимно поздравляю

У меня какая-то странная ситуация - уныние наоборот (смехотворство).

Да, пару раз) летом монастырь - настоящее отдохновение для глаз. Это было первый монастырь, с которым познакомилась, я воцерковилась в 2019. Когда приехала сюда и вошла в храм на Всенощную - почувствовала что-то особенное, монашеское. Другая жизнь, все другое, приятные и незабываемые ощущения, ни на что не похожие) В материальном плане он прекрасно обеспечен, особенно его второй корпус, недавно построенный. Там есть большой красивый домовой храм, в честь всех святых. Побывать там определенно стоило. Послушания давали простые - дежурила в трапезной, полола клумбы, подметала дорожки. И кое-какие дела в кафе - собирать чаи, убираться там и т.п. Также помогала в пекарне. Очень нравилось гулять по нему, чисто и уютно, и благодатно. Можно ещё брать духовные книги в небольшой библиотеке, читать в келье и размышлять о Боге и о чем-нибудь важном и интересном. Кстати, в кельях по две кровати, меня поселили одну, всем места хватало. Вот такие положительные моменты)

Извините, это храм возвели в 1604 году, а сам монастырь основан в 18 веке (1769г.), только что прочитала в википедии.

Толочинский Свято-Покровский женский монастырь Витебской епархии, Беларусь, с богатой историей. Его построили в начале 17 века, изначально был мужской, потом перешёл к униатам. Позже стал православным и был разрушен. Сейчас полностью восстановлен, там очень красивое убранство, жаль не все сфоткала. Есть уютное кафе (тогда не работал, но людям можно было заходить и покупать что-нибудь интересное) и собственная пекарня. "Монастырь, где ночевал Наполеон, и крест Баба". Также туда привозили знаменитую икону прп. Гавриила (Ургебадзе), лично видела ее: "В пути происходили чудеса". Фото сделано в 2020 и 2021 г. Слышала также про случай исцеления, тут имеется целебный источник, куда приезжают больные: Храм изнутри:

Монастырь в июне 2022) была там.