Перейти к публикации

Ерёмин Андрей

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 031

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    52

Сообщения, опубликованные пользователем Ерёмин Андрей

  3. Опубликовано:

    Удивительным и назидательным примером жертвенности и построения своих взаимоотношений с ближними на основании взаимоотношений с Богом является святой праведный Иосиф Обручник. Конечно мы можем возразить, что ему же Ангел во сне явился и известил волю Божью. Но ведь разве нам Сам Господь через Святое Писание не является? Является и волю Свою доносит - "Возлюби ближнего", а Апостол разъясняет, что истинная любовь своего не ищет, что она долготерпит и милосердствует, все покрывает, всему верит, всего надеется и все переносит, что она никогда не перестаёт... Праведный Иосиф верил Богу и принял от Него "безветсныя и тайныя премудрости", а мы слабы в вере и не принимаем премудрости Божьи. Помыслить трудно сколько  нужно было иметь в себе веры и даже духовного мужества, что бы в те времена 80 летнему старику объявить себя отцом ребёнка молодой девушки. И ведь не просто объявить это себе в унижение перед миром, а и принять их всем сердцем. Он тогда сделал совершенно противоестественное и осудительное с точки зрения морали и закона мира. Во мне же вера так ничтожна, что я не могу принять должное и естественное - не искать в любви своего, не записывать самого близкого к себе человека в свои должники по надуманному своему достоинству.

     

    Вот кто же я на самом деле такой в живом организме своей семьи, что жена обращает большее внимание не мне, а стороннему человеку? Почему это я решил, что она должна смотреть и видеть только меня? Каким же таким, данным ей от себя богатством, я купил эту её задолженность любви? А не значит ли, что если она не смотрит на меня, а смотрит на другого, именно то, что это во мне самом нет истинной любви к своей жене? Ведь истинная любовь не опустится до ревности и не станет вести шкурные расчёты по долгам, а она теплом растопит заледеневшее сердце близкого человека. Вот ведь как получается, что я не дав любви ближнему, сам к себе любовь от ближнего требую как его долг мне. Я не просто лукавый раб, а дерзостный до безумия - сам ничего не имея и ни чего не давая, возомнил, что достоин величайшего дара от Бога. Имея от Бога достойное по делам своим, требую большего, настаиваю, раздражаюсь - "Смотри только на меня, жена моя. Думай только обо мне. Ведь я муж твой! И ты должна мне это." А ведь если подумать, то мужем я сам себя назвал - сам себе звание присвоил. Имею присвоенное звание без оправданной мною должности. Я им назвался, но я им не стал. Вот зачал детей, купил квартиру, принёс зарплату, подарил цветы на 8 марта, даже обнял и поцеловал, но всё таки мужем то не стал. Ведь любовь она выше всего этого. И прежде всего она не ищет своего, не требует и даже не просит, а она отдаёт и жертвует безвозмездно.

  4. Опубликовано:

    Очень благодарен вам всем и Господу Богу нашему. Молитвы ваши слышит Господь и милость дарит. Дмитрию стало лучше. Перевели из реанимации в отдельную уютную тёплую палату на одного человека, даже с холодильником, но по прежнему в отделении интенсивной терапии. И это в то время, когда другие немощные люди в коридорах вдоль стены в тяжёлом состоянии под капельницами лежат - мест не хватает. Даже не удобно как то за такое внимание и комфорт. Мы же не просили об этом и денег ни за, что не платили. Да и платить то не чем - денег нет. И врачи денег не просят - лечат по страховому полису. Всё по вашим молитвам и милости Божьей.  Он уже стал потихоньку ходить, хотя ему это даётся с трудом. И.... сразу потянулся за сигаретой. Даже в такой критической ситуации не может побороть в себе эту зависимость. Господь милосерд, врачи добром Господу служат, люди молятся, а он за сигаретой... и ему опять ведь плохо становится. Сам себя губит. Ведь спиртного совсем не пьёт, не гуляет, работает, а вот от курения ни как отказаться не может. Он крещён, но Господь его пока в церковь не привёл. Надежда у него на себя, а не на Бога. От того и в семье нелады и переживания душевные.

  7. Опубликовано: · Изменено пользователем Ерёмин Андрей

    Ольга, ну посмотрите по проще. Это же форум - место равноправного общения людей. Tanya Bisset обратилась не конкретно к A Lost Sheep как к священнику за благословением, а безадресно, то есть ко всем за подсказкой и советом. Вот Вас же почему то не покоробило, то, что E Va наперёд священника со своим заключением "влезла"? И совершенно правильно - общий открытый форум, и человек высказал своё мнение, о чём и просила Tanya Bisset. Потом ответил A Lost Sheep. При чём не конкретно благословил как священник, а именно дал совет и наставление как участник форума под ником A Lost Sheep. Он ведь даже и не представился священником Tanya Bisset, которая обратилась на форум впервые, а заметьте - именно посоветовал, сказав "Я бы так сделал." Как же Вы не сомневаетесь, что это именно благословение, если сама Tanya Bisset благословения не испрашивает, а A Lost Sheep даже не представляется Tanya Bisset как священник и не говорит ей, что это именно благословение? Ну и почему же это я после его ответа не могу, что либо то же посоветовать? Советы ведь эти вроде не противоречат предыдущим, и не содержат не правильного или вредного. Ну, а если содержат, то поправьте меня. Вроде я в них ни кому не оппонирую, не возражаю и не исправляю. А если я не прав или слишком дерзок, то A Lost Sheep наверное сам мне может об этом сказать, а возможно, что он и согласится с моим дополнением.

     

    Может я и не совсем в курсе как и что в Оптиной но, что нам братьям и сёстрам во Христе между собою делить? Нам Господь любить заповедал друг друга. Других оправдывать, а себя самих осуждать.

     

    Хочу дополнить почему обратил внимание, что нужно перед поездкой получить благословение у священника на месте постоянного исповедания и духовного окормления. Дело в том, что священник нашего прихода более знает меня - беседует со мною на прямую, более объективно оценивает моё духовное и физическое состояние. Сам то я себя могу оценить пристрастно и необъективно - ошибиться с выбором, что на данный момент мне будет полезным и как это правильнее осуществить. А тут ведь видите какие совсем не простые обстоятельства - мама инвалид-колясочник, а дорога ведь дальняя и не простая. Откуда же знать священнику на расстоянии о действительном душевном, духовном, физическом и материальном состоянии совершенно не знакомых людей? Ну как он может сразу дать не совет, а именно благословение? Ведь в этом случае, священник, данной ему властью от Бога, указывает конкретно, что и как надлежит делать человеку, а человек просто обязан это исполнить как указание от Самого Бога. Не исполнить благословение - это грех. Тем самым священник, в случае исполнения благословения человеком, перелагает ответственность перед Богом с этого человека на себя самого. Это же очень серьёзно и ответственно.

  8. Опубликовано: · Изменено пользователем Ерёмин Андрей

    Дерзаю добавить, что оптинский отец с ником ЛостШип благословил на поездку и подсказал как правильно поступить (см. пост 71).

    Дерзаю возразить, что если благословение получать, совершенно не в даваясь в подробности, через интернет, то в Литургии можно участвовать через телевизор, а Святое Причастие бандеролью получать. Так же и Оптину можно "посетить" интерактивно.

    A Lost Sheep дал совет и наставление, а не благословение - это большая разница.

  9. Опубликовано:

    Дерзаю добавить, что необходимо получить благословение, рекомендации и наставления на эту поездку.  И крайне желательно получить их у священника, который исповедовал Вас и Вашу маму перед причащениями. То есть, если не у духовного наставника, по неимению такового, то у священника, который знает о вас и будет в курсе ваших жизненных обстоятельств. Только не ищите "удобного" или любого проходящего священника для благословения, а постарайтесь  найти наиболее объективного и внимательного на Ваш взгляд, которого заранее посвятите в свои планы посещения Оптиной. Вот у него и исповедуетесь и консультируйтесь как Вам лучше подготовится и провести поездку. Обязательно искренне молитесь Господу о ниспослании вразумления, наставления и укрепления в начинании дела, с верой, что Господь обязательно поможет, подскажет и укрепит. Слушайте ответ и вразумления Господа через наставления священника и складывающиеся обстоятельства.

  10. Опубликовано:

    Всё таки в монастырь Бог приводит и принимает. Думаю, что как духовно созреешь и будешь угоден Богу, так и без всяких вопросов придёшь. И ни кто тебя не уговорит, и не отговорит. Господь принимает без расписания и выходных.

    Какое определение правильное - призвание. Призвание быть врачом, учителем, священником, монахом. Без призвания, а лишь только по своеумию и настырности, не станешь ни врачом, ни учителем, ни священником, ни монахом. А призвание это Божие - Бог призывает, вот тогда и становишься. Причём часто вопреки всем прогнозам, расчётам и предположениям. Вот призвал Господь Савла - разрушителя церкви, и стал он Павлом - Верховным Апостолом и основателем церкви. Ни Андрей, ни Симон не раздумывали и расписания не спрашивали. Рыбари ловили рыбу на Геннисарейском озере и в одночасье, по призванию, бросили сети и лодку, и пошли.

    • Like 1

  11. Опубликовано:

    При некоторых обстоятельствах в пустыне, как исключение, Крещение совершалось песком, так что не смущайтесь, если Вы приняли таинство Крещения от православного священника, пусть даже "прокаженного", Вы - крещены! 

    Тогда свою очередь в епархию могу уступить за не дорого.

  12. Опубликовано:

    Почти 200 лет назад святитель Игнатий не без прискорбия говорил о явных признака грядущего  ослабления, умаления и в конце концов сведения на нет всего православного монашества. Признаки эти видятся в губительном сближении и слиянии монашества с миром. Это слияние принижает понимание истинного значения монашества для чистоты и крепости веры. Православное христианство держится только на монашестве - умалиться и исчезнет монашество, так и умалиться и исчезнет православная вера. Через монашество незримо поддерживается связь единой цепи веры через тысячелетия к нам. Звенья цепи - пророки, апостолы, святые мученики, святые отцы, а так же, как это не покажется странным, и гонители церкви, Божественным промыслом писавшие её историю, скрепляются и держаться воедино православным монашеством, и при таком держании, соблюдаются им в чистоте от ереси и хулы. Монастырь это Святая Святых православной веры, а содержание в крепости и чистоте такой цепи это общее великое таинство, сложенное из всех таинств и молитв. Царственные особы испрашивали разрешения у наместников и игуменов на посещение монастырей. Конечно помазанники Божьи и брали на себя дерзость попыток подчинения веры личным помыслам и амбициям - и головы настоятелям секли, и монастыри в тюрьмы и пыточные превращали, но ведь страх Божий держал незримую границу между миром мирским и небесным притвором на земле. Теперь же слияние настолько очевидно, что люди понимают монаха как отличного человека по одежде и более продолжительной молитве. Для них монастырь это не притвор будущего века, а обособленная принадлежность мирской суеты. Не попытка приближения к Богу, а попытка решения мирских проблем. Вот и уже потихонечку монастырь становится не на службу Богу во спасение человека, а на службу миру во спасение его плотских помыслов. Зачем "паломнику" (в кавычках написал, так как среди паломников 90% православных туристов, которые называют себя паломниками), ехать к старцу или старицы? Разве для сближения с Богом в истинном понимании? Ведь старцы "...не скажут: “Вот, оно здесь”, или “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас" (Лк. 17, 20-21). Проблемы людей насущные плотские хоть и соприсносущные духовным. Муж пьёт; хочу ребёнка; работы нет; болею сильно; не могу найти покоя в жизни; не могу справится с тоской или страхом..., и еду в монастырь искать старца. А раз нет такового старца, который "решает" такие проблемы, то значит монастырь и монахи "не настоящие", а отсюда и "паломников" меньше и доход у монастыря ниже.

     

    Из писания видим, что умаление веры закономерно. "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?". И слава Богу, что близится Царствие Его на земли яко не небесе. Но, что же нам рассуждать с желанием о неимении того, что иметь не достойны по вере нашей? Не в себе Бога ищем, а в монастырь идём со своим уставом суд чинить какое должно быть количество старцев на плотность населения, что бы получить признание монастыря в статусе благодатного. Ведь это же всё  то же вкушение плода познания добра и зла - определение за Бога, что мне и сколько нужно для моего истинного спасения. Не принимаем всё от Бога со смирением и благодарностью за бесценные дары скорбей, а всё поём "мы наш, мы новый мир построим".

  13. Опубликовано:

    Андрей, предположу что под протяжкой четок автор слов имел ввиду навыки в Иисусовой Молитве. Такое иногда употребляют выражение - тяни четку. Т.е.занимайся молитвой Иисусовой.

    Православный сленг? - Протянутые чётки, откопанные и поюзанные старицы... Простите меня за ворчание, но как можно так грубо, даже расхлябано говорить о высокодуховном? Форум то вроде православный, не в одноклассниках общаемся, и для многих тут вера это живой зыбкий хрустальный источник жизни, стоящий на крови близких людей, а не предмет праздного ковыряния.

  16. Опубликовано:

    Вы наверное провели нелёгкое и долгое обследование Российских монастырей на предмет их внутренней духовной жизни?

    Не понятно, что это за измерение духовной высоты протяжкой чёток.

  17. Опубликовано:

    Русских мало осталось...оглянитесь,на самом деле вокруг.Это беда.И в храме русский человек учить не будет,поверьте.Я уже поняла за долгие годы наблюдений,кто конкретно делает замечания,это нерусские люди,нерусские по крови своей.

    "Несть иудей, ни эллин: несть раб ни свободь; несть мужеский пол, ни женский; вси бо вы едино есте о Христе Иисусе" - Апостол Павел в послании Галлатам.

    В храм же к Богу ходят, а если на людей в храме внимание обращать, то Бога как раз и не заметишь.

  18. Опубликовано:

    Это прекрасно, Андрей, что Вы видите дыхание Духа Святаго, и не будете умерщвлены. Остается только завидовать Вам, Вашим комфорту и здоровью) и умению определять что есть абсурд :) а так-же не смущаясь нимало прямо это говорить в лицо нам, грешным(кто болеет, а, возможно, даже будет умерщвлен. )) Боже, храни Россию.

    Кому завидовать, мне? Лишь только по тому, что не замечаю в последнее время замечание и злобу в храме? Это, что добродетель какая то, что ли, что бы покрыть все мои многочисленные грехи? Чистого места у себя не вижу, что бы коснувшись, мир собою не испачкать. Я же про свои недостатки писал, а не достоинства - всё написанное прежде относится ко мне в большей степени.

  19. Опубликовано:

    Может быть я просто перестал это замечать, но несколько последних лет не получаю ни каких замечаний в храме, и ни кто ко мне не проявляет ни какой злобы, а храм у нас не маленький - и прихожан и захожан очень много.

    "Спаси нас Господи друг от друга и от самих себя" - это абсурд - просьба к Богу спастись от Бога. Нужно услышать Его и со страниц Писания и из уст ближнего человека, и принять Его в себя и со Святым Причастием и с отношением к тебе ближних людей. Ведь это всё Он. Не понимаем, не принимаем, отвергаем и даже возмущаемся обращению к нам Бога, и не удивительно, что испытываем духовный дискомфорт. Более того, мы даже болеем от этого и умираем.

     

    Возмущение, обида, уныние, разочарование это неверие и не принятие, не доверие Богу, не видение благодати в дыхании Духа Святого, хула на Него которая не простится человеку, умертвит его.

    Не ведаем, что творим...

  20. Опубликовано:

    Вспоминается один рассказ из книги «Несвятые святые» отца Тихона Шевкунова. Как пишет автор, он, будучи молодой монах, которому поначалу сложно было привыкать к строгим монастырским порядкам и которой от этого страдал и огорчался, решил спросить совета у тамошнего большого подвижника и аскета схиигумена Мелхиседека.

    "Я поведал ему о своих бедах и неразрешимых проблемах. Отец Мелхиседек выслушал все, неподвижно стоя передо мной, как всегда, понурив голову. А потом поднял на меня глаза и вдруг горько-горько зарыдал...

    – Брат! – сказал он с невыразимой болью. – Что ты меня спрашиваешь? Я сам погибаю!

    Старец-схиигумен, этот великий, святой жизни подвижник и аскет, стоял передо мной и плакал от неподдельного горя, что он воистину – худший и грешнейший человек на земле! А я с каждым мгновением все отчетливее и радостнее понимал, что множество моих проблем, вместе взятых, – не стоят ровно ничего! Более того, эти проблемы здесь же и совершенно ощутимо для меня безвозвратно улетучивались из души. Спрашивать еще о чем-то или просить помощи у старца уже не было нужды. Он сделал для меня все, что мог. Я с благодарностью поклонился ему и ушел".

  21. Опубликовано: · Изменено пользователем Ерёмин Андрей

    То же полностью согласен. Тут нужно именно слушать обстоятельства как интонацию Божьего обращения к тебе. Ведь испытание может быть послано и как искушение в гордыни и тщеславии, и как обличение на сколько ты человек плотский, а на сколько духовный. И вот в одних и тех же обстоятельствах одному человеку правильнее поступить так, а другому возможно иначе.

     

    Не знаю, но может быть именно по этому наши искренние пожелания и советы ближнему, по его же просьбе, им не понимаются, не принимаются и даже порой категорически, неприязненно отторгаются. Потому, что мы полностью уравниваем общение Бога с ним, с общением Бога с собою. А ведь они то разные.

  22. Опубликовано:

    ...В принципе, непонятно тогда, как христианские государства создавались и развивались....

    Волей Божьей, но руками людей по достоинству их.

    И рушились храмы волей Божьей, но руками людей, которые не достойны храмов.

     

    .... Ведь по такому принципу (сидеть у себя дома и никого не трогать, если тебя придут убивать и притеснять - терпи и не оказывай сопротивления) они не существовали и существовать явно не могли.

    Конечно же нет. Подобная позиция это пацифизм - антихристианский гуманизм. Но всё таки 13 правило Василия Великого сочетает в себе как не приятие умерщвления врага при защите от нападения как убийство, так и всё таки не чистоту такого деяния - "Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но может быть добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистыя руки, три года удерживалися от приобщения токмо Святых Таин."

  23. Опубликовано:

    Ну вот видите как, Владислав.... А мне совесть подсказала по другому. У каждого свой разговор с Богом. Не неправильный или правильный, а именно свой. Знаю, что если бы поступил иначе - рассудительно, а не по совести, то скорее всего бы мучился сомнениями и пошёл на исповедь. А так .... голодный, но довольный. "Не хлебом единым жив будет человек".

  24. Опубликовано:

    Помню, читала, что на воинов после войны накладывалась трехлетняя епитимья. Потому что невозможно убивать на войне не в гневе. Но война (оборонительная) не запрещалась и убийство на такой войне не считалось грехом.  А если разобраться, то с нападавшим противником поступали... по справедливости. И с преступниками поступают по справедливости. И, если не поступать с ними по справедливости, то они устроят беспредел. И с планами и надеждами на нормальную сколько-нибудь жизнь нужно будет распрощаться навсегда.

    Но ведь дело в том, что в истинной любви нет справедливости и она стоит над законом. Притча о блудном сыне это хорошо показывает.

     

    Беспредел разбойниками и воителями будет учинён ровно на столько и такой суровости, на сколько это будет попущено Богом по делам нашим.

     

    С планами и надеждами на нормальную сколько-нибудь в плотском понимании жизнь нужно прощаться навсегда когда принимаешь в себе христианскую веру. Истинный путь к Богу лежит через скорби и лишения, испытания и несправедливость, гонения за правду и страдание за добро.

  25. Опубликовано: · Изменено пользователем Ерёмин Андрей

    Совсем намедне было мне простое, но ёмкое поучение свыше. Сейчас работы практически нет по причине кризиса и растут долги по обязательным выплатам, а тут вдруг такой соблазн. Спрашивает меня один малознакомый человек через интернет где ему найти одну деталь, а я знал где можно её заказать да по цене в три раза меньше, чем рыночная, и подумал я, что ведь коммерция, перепродажа, купечество так сказать это же вроде не грех, но закрались мне в душу какие то сомнения. Ведь я, получается, беру с человека "маржу" не маленькую, а не произвожу при этом ни какую работу, кроме простой пересылки. Позвонил я батюшке и спросил у него не благословения, а просто совета как мне поступить в такой ситуации, ведь мне то сейчас "не до жиру, быть бы живу". А священник мне ответил потрясающий по своей простоте ответ - " А ты, отбросив в сторону все "за" и "против", просто слегка прислушайся к своей совести - позволит ли она тебе это сделать? Послушай и поступай так как она тебе велит." И тут же все сомнения были повергнуты - даже с какой то радостью сразу просто сообщил человеку то место, где он может взять эту деталь в три раза дешевле.

     

    Мне кажется, что этот случай имеет прямое отношение к этой и другим подобным темам. Мы часто придумываем в себе самом какие то умственные прения по решению простых вопросов, а ведь Господь нам дал Свои Заповеди не для бездумного их исполнения, а для возрастания в нас истинной любви через рассудительное применение этих Заповедей. Чувствую, что с годами, постепенно внутри меня складывается всё более понятный разговор с Богом через совесть и нужно просто прислушиваться к ней. Она ведь глас Божий в человеке.

×
×
  • Создать...