MSerg

Разве это имеет отношение к использованию тканей и органов человеческих зародышей?

Кстати, спасибо за текст, он очень верно описывает ситуацию, приведу его полностью: Но "вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" (Откр.22,15) Псы – те, кто как сказано в Писании, поедает непогребенные трупы -- Навуфея, 3Цар. 21:19; Ахава, 3Цар. 21:24, 22:38; Иеровоама, 3Цар. 14:11; Ваасы, 3Цар. 16:4. Во исполнение пророчества, тело Иезавели лежало на поле, пока его не съели псы (4Цар. 9:10, 36). Гонители повергали тела христианских мучеников на съедение псам, начиная от святого первомученика и архидиакона Стефана (Перенесение мощей, память 2 августа), и заканчивая сонмом мучеников, поименовать которых здесь невозможно из-за их многочисленности. Так и непогребенный труп убитого младенца через вакцины оказался съеденным псами в человеческом обличии. Чародеи – кому же еще, кроме чародеев и колдунов могла прийти идея использовать плоть убитых младенцев для изготовления лекарств? В чародействе всегда участвуют демонические силы, поэтому чародейство всегда ориентировано на самое страшное зло (Втор.18:10–12), которое подведет под проклятие Божие: «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь Бог твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой.» (Втор.28:15,53) Любодеи – изменившие Богу (Ос.2:2) и насмеявшиеся над заповедью Его – «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15,13) Любодей вместо души своей, кладет душу невинного младенца, вместо любви — являет себялюбие, вместо друзей — угождает адептам здоровья и долголетия. Убийцы – причем самые тяжкие – ведь в аборте, мать убивает собственное дитя руками абортмахера. Идолослужители – это служители новой суррогатной религии, которую наше общество создало: здоровье стало высшим благом, подставным богом, которому должны приноситься жертвы — в данном случае с помощью вакцины, основанной на смерти другого живого человека. Любящий и делающий неправду – потребители вакцин, сделанных из ворованных органов. Нет ни правды, ни справедливости в использовании органов младенца, потому что убитый младенец не давал своего согласия стать жертвой ради здоровья другого. Это «скупщики краденного» - ворованных органов младенца. Человеческая жертва никак не может быть угодна Богу, если она не является полностью и безоговорочно добровольной, какой была полностью и безоговорочно добровольная Жертва Христа ради спасения нас. Антиоха Епифана, намеревающегося «иудеев, не удостоивать погребения, а выбрасывать вместе с детьми их хищным птицам и зверям [тем самым псам]» (2Мак.9:15), а позднее рождающего червей и зловоние и потому молящего Бога о помиловании, не помиловал Бог (2Мак.9:13).

Вы перечитайте, пожалуйста, еще раз Основы соц. концепции о трансплантологии и не путайте светское законодательство с церковным. Для согласия Церкви на трансплантацию требуется, цитирую еще раз: "добровольное прижизненное согласие донора является условием правомерности и нравственной приемлемости эксплантации. ... Так называемую презумпцию согласия потенциального донора на изъятие органов и тканей его тела, закрепленную в законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека." Источник: Архиерейский Собор 2000 г. Основы социальной концепции РПЦ. http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html Я цитирую разные источники. Почему нет? По поводу вопросов о моей личности, я уже отвечал несколько раз. Моя личность отношения к делу не имеет.

Чародеи – кому же еще, кроме чародеев и колдунов могла прийти идея использовать плоть убитых младенцев для изготовления лекарств? В чародействе всегда участвуют демонические силы, поэтому чародейство всегда ориентировано на самое страшное зло (Втор.18:10–12), которое подведет под проклятие Божие: «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Господь Бог твой дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой.» (Втор.28:15,53) Свт.Иоанн Златоуст о христианском отношении к болезням. (К слову о вакцинах, изготовленных с помощью абортивных материалов). «Итак, когда ты подвергнешься тяжкой болезни, и многие будут понуждать тебя облегчить страдание – одни заклинаниями, другие амулетами, третьи какими-либо иными чародейными средствами, а ты ради страха Божия мужественно и твердо перенесешь тяготу болезни и предпочтешь лучше все потерпеть, нежели решиться сделать что-нибудь подобное, – это доставит тебе венец мученичества. И не сомневайся; как мученик мужественно переносит муки истязаний, чтобы не поклониться идолу, так и ты переносишь муки болезни, чтобы не нуждаться ни в чем, исходящем от него, и не сделать того, что он повелевает. Но те муки сильнее? Зато эти продолжительнее, – так что оказываются равны тем, а часто даже и более сильными. В самом деле, когда горячка внутри мучит и сожигает тебя, а ты, несмотря на увещания других, отвергнешь заклинание, то не облекаешься ли ты в венец мученичества? Когда ты с великим срамом выгонишь из дома заклинателей, то все, кто услышит, похвалят и удивятся тебе, и будут говорить между собой: такой-то, страдая болезнью, несмотря на то, что некоторые много раз убеждали, уговаривали и советовали воспользоваться чародейными заклинаниями, не допустил этого, а сказал: лучше умереть так, нежели отречься от благочестия. Если же здесь бывает столько похвал, то представь, какие венцы ты получишь там, когда в присутствии ангелов и архангелов Христос подойдет к тебе и, взяв за руку, выведет на средину зрелища и вслух всем скажет: этот человек, некогда болея горячкой, невзирая на бесчисленное множество советовавших ему избавиться от горячки, ради имени Моего и страха ко Мне, чтобы не согрешить, с позором прогнал обещавших вылечить его таким образом и предпочел лучше умереть от болезни, чем отречься от служения Мне». «Сыновей, хотя отцы часто и незаслуженно наказывают их, понуждают терпеливо сносить наказание; а ты не можешь потерпеть, когда наказывает тебя Бог, Который любит тебя больше отцов и все устрояет тебе на пользу, но, хотя бы приключилась даже незначительная болезнь, тотчас же выходишь из-под Его владычества и бежишь к демонам? И какое получишь ты прощение? Как ты оправдаешься пред Христом? Как призовешь Его в молитвах? С какой совестью после того войдешь в церковь? Какими глазами будешь смотреть на иерея? Какой рукой коснешься священной трапезы? Какими ушами будешь слушать читаемые там Писания, совершая против себя самого такие преступления? Как сможешь опять умолять Бога? Да и никто другой, хотя бы он имел дерзновение Моисея, не в состоянии будет молиться за тебя. Или ты не слышишь, что говорит Бог Иеремии относительно иудеев: не молися о людях сих, яко аще станет Моисей и Самуил, не послушаю их (Иер. 15:1)? Подобно тому, как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки, сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещаясь вылечить больной член, топят все спасение души». «Итак, Христос должен быть для нас и страшнее геенны, и вожделеннее царства небесного; и если мы заболеем, лучше остаться в болезни, нежели чрез освобождение от недуга впасть в нечестие. Если даже чародей и вылечил тебя, он больше причинил вреда, чем пользы. Он часто приносит пользу телу, которое все равно немного позднее должно умереть и сгнить, но причиняет вред бессмертной душе». (Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста. М.: Радонеж, 2004. Т. 12. Кн. 2. С. 575-577) https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/protiv_iudej/

... Теперь резюмируем: был убит и ограблен ребёнок (вряд ли у его матери-убийцы есть моральное право распоряжаться его телом). После этого сатанинского дела его украденные части тела становятся питательной средой для размножения вирусов, которые потом вводят в организм людей для сохранения их от болезней. Про ребёнка при этом говорят: «Ему так только лучше, он у нас почти как Христос». Если это и спасёт наши тела (что тоже далеко не факт), то души, скорее всего, точно погубит. И последнее: участники круглого стола заявили, что «православный человек, использующий вакцину от этой болезни, созданную или тестированную с применением эмбриональной человеческой клеточной культуры, не сопричастен греху аборта, в результате которого была создана эта клеточная культура». Спорное заявление. Если человек пользуется плодами этого аборта, то, скорее всего, он к нему причастен. Но уж точно он будет причастен к свершению следующего аборта, который, радуясь успехам и масштабу вакцинации, захотят сделать учёные для создания новой клеточной линии. Иерей Вадим Ружицкий http://www.kurchatov-hram.ru/hram/kliriki Статью опубликовала в ФБ супруга благочестивого священника, матушка Елена Ружицкая. Читать полностью здесь: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1991307964376758&id=100004927209760

Чем этот ученый инкогнито отличается от "знакомых врачей сестры мужа"? И что же это за серьезный ученый-генетик, который даже не знает официальные данные по смертности от ВОЗ? Бюллетень Всемирной Организации Здравоохранения - ВОЗ - Смертность от COVID-19 составила 0.23 чел. на 100 инфицированных или 0.23% В работу вошло 61 исследование (74 прогноза) и восемь предварительных национальных прогнозов. В 51 регионе средний показатель летальности при инфицировании COVID-19 составил 0,23%. У людей младше 70 лет показатель летальности при инфицировании составил 0,05%. Стр. 29-30. https://www.who.int/bulletin/volumes/99/1/20-265892.pdf Смертность от штамма Дельта еще более значительно низкая. 18 июня 2021 года британским госагенством Public Health England был опубликован Technical briefing 16 "SARS-CoV-2 variants of concern and variants under investigation in England". Приведены официальные данные по смертям от т. н. "индийского штамма" (SARS-CoV-2 Delta variant), Table 4, page 12: Число случаев обращения за лечением штамма дельты составило 60,624 с 1-го февраля. Из них умерло 73 человека. Смертность от штамма дельта COVID-19 составила 0.12 чел. на 100 обратившихся за лечением или 0.12%. Если учесть также болевших бессимптомно или только с незначительными симптомами, и получивших антитела к covid-19 delta, то смертность от дельта будет еще ниже в несколько раз. https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/994839/Variants_of_Concern_VOC_Technical_Briefing_16.pdf Чем этот «серьезный ученый-генетик» отличается от бабушки на лавочке, если он завысил смертность почти в 10 раз?

Уважаемая Маргаритка, ниже ссылки на официальные источники. Официальные источники о недопустимости использования тканей и органов человеческих зародышей. В документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», принятом Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 15 августа 2000 г. утверждается безусловная недопустимость использования тканей и органов человеческих зародышей: «Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья» (Основы социальной концепции РПЦ) http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html «Безусловно недопустимым Церковь считает употребление методов так называемой фетальной терапии, в основе которой лежат изъятие и использование тканей и органов человеческих зародышей, абортированных на разных стадиях развития, для попыток лечения различных заболеваний и «омоложения» организма. Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья. Неизбежно способствуя еще более широкому распространению и коммерциализации абортов, такая практика (даже если ее эффективность, в настоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравственности и носит преступный характер» (Основы социальной концепции РПЦ) http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html В документе «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятом Архиерейским Собором 28 июня 2008 г. еще раз подчеркивается недопустимость использования человеческих эмбрионов в медицине: «недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного.» (Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека). http://www.patriarchia.ru/db/text/428616 Под редакцией протоиерея Димитрия Смирнова Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства опубликовала сборник церковно-общественных документов по биомедицинской этике в 2017 году. В этом сборнике официальных Заявлений Церковно-общественного совета по биомедицинской этике находится заявление: «Мы считаем, что применение фетальной терапии является тяжким грехом как для тех, кто ее проводит (врачи и пациенты), так и для матерей, соглашающихся на использование своих детей в этой процедуре. Совет по биомедицинской этике настаивает на законодательном запрещении фетальной терапии» http://pk-semya.ru/images/news/2015/pks_2017-r.pdf Позицию РПЦ в октябре 2020 года озвучил руководитель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Федор Лукьянов. Так, на круглом столе в Госдуме по теме «Иммунопрофилактика инфекционных заболеваний» он заявил следующее: «Этически недопустимым представляется наличие в составе препаратов для иммунопрофилактики компонентов, полученных с использованием клеточных линий, полученных из эмбриональных тканей человека. В частности, HEK 293 (Human Embryonic Kidney 293) — клеточная линия, полученная из эмбриональных почек человека… благодаря "простоте культивирования" эта клеточная линия получила широкое распространение в клеточной биологии. Она широко используется в биотехнологической и фармакологической отраслях как продуцент терапевтических белков и вирусов для генной терапии. HEK 293 получена из клеток почки абортированного ребенка… Позиция РПЦ по биотехнологиям указана в документе "Основы социальной концепции"» [34] (Источник: Госдума, круглый стол "Иммунопрофилактика инфекционных заболеваний. Перспективы законодательного и нормативно-правового регулирования". ( https://ria.ru/20201019/vaktsina--1580530503.html «В РПЦ призвали не применять клетки эмбрионов для создания вакцин»). Если кто не знает, что значит "препараты для иммунопрофилактики" в заявлении руководителя Патриаршей комиссии иерея Федора Лукьянова - речь идет о вакцинах. VI-й Вселенский Собор отлучает от Церкви до покаяния тех, кто дерзает истязывать прах тела умершего ради любой прибыли (правило 7 преп. Григория Нисского). Ясно, что использование плоти абортированного младенца для выращивания вакцинных вирусов – это есть истязывание праха умершего. Официальные источники о использовании тканей и органов человеческего зародыша в вакцине Спутник 19.01.2021 г. в программе «Новый день» телеканала «Спас» заведующий отделом и лабораторией ФГБУ «НИЦЭМ им. Н. Ф. Гамалеи» Виктор Зуев публично заявил, что вакцина Центра им. Гамалеи «Спутник V» создана с использованием клеток, извлеченных из абортивного материала. Прямая цитата высокопоставленного сотрудника Центра им. Гамалеи звучит следующим образом: «..Клетки, которые были извлечены из абортированного материала - это клетки фибробластов эмбриона человека. В условиях специальной среды выращивания они превратились в перевиваемые культуры. Видите, насколько они видоизменены. Они совершенно не те. Но, если вам это неприемлемо, то, ради Бога, не прививайтесь. Лично я привился не только против коронавируса дважды нашей вакциной, но и после этого привился против гриппа… В общем решайте сами». Видео-ролик с пояснениями доктора медицинских наук, сотрудника Центра им. Гамалеи Виктора Зуева (с 7 мин. 51 сек. По 8 мин. 45 сек.) по состоянию на 14.04.2021 г. доступен на ютуб-канале телеканала «Спас» под названием «Ковид. Скептики и диссиденты. Кто они?» [4] 11.02.2021 г. руководитель лаборатории механизмов популяционной изменчивости патогенных микроорганизмов ФГБУ «НИЦЭМ им. Н. Ф. Гамалеи» Владимир Гущин сообщил СМИ, что при создании вакцины "Спутник V" использовалась клеточная линия HEK 293 (Human Embryonic Kidney) [4.1] ( https://ria.ru/20210211/vaktsina-1597078708.html "При создании вакцины "Спутник V" использовалась клеточная линия HEK 293 (Human Embryonic Kidney), но в самой вакцине этой линии нет, сообщил сегодня руководитель лаборатории механизмов популяционной изменчивости патогенных микроорганизмов в НИЦЭМ имени Гамалеи Владимир Гущин. Речь идет о клетках, которые получены из человеческих абортированных эмбрионов". Исследование The Lozier Institute, который мониторит вакцины на предмет этичности с т.з. использования абортивных материалов, указывает на использование клеточных линий, полученных от абортированных младенцев, для производства и тестирования следующих вакцин: Астразенека, Модерна, Пфайзер, Спутник и других. Полный список, смотрите здесь: COVID-19 Vaccine Candidates and Abortion-Derived Cell Lines https://lozierinstitute.org/update-covid-19-vaccine-candidates-and-abortion-derived-cell-lines/ Патент на вакцину Спутник V: RU2720614C1 Название: Иммунобиологическое средство и способ его использования для индукции специфического иммунитета против вируса тяжелого острого респираторного синдрома SARS-CoV-2. Патентообладатели: Федеральное государственное бюджетное учреждение «Национальный исследовательский центр эпидемиологии и микробиологии имени почетного академика Н.Ф. Гамалеи» Министерства здравоохранения Российской Федерации (RU) О использовании НЕК293 (Human Embryonic Kidney - почка эмбриона человека) в патенте на вакцину Спутник: "Таким образом, была сконструирована рекомбинантная аденовирусная плазмида pAd5-S-CoV-2, содержащая полноразмерный геном рекомбинантного аденовируса человека 5-го серотипа (с делетированными Е1 и Е3 областями генома) со встроенной генетической конструкцией, полученной в примере 3. Далее плазмиду pAd5-S-CoV-2 гидролизовали эндонуклеазой рестрикции Pac I и трансфецировали ею пермессивную культуру клеток эмбриональной почки человека линии НЕК 293. Клетки линии НЕК 293 содержат в своем геноме встроенную область Е1 генома аденовируса человека 5-го серотипа, благодаря чему в них может происходить размножение рекомбинантных репликативно-дефектных аденовирусов человека 5-го серотипа. На шестой день после трансфекции проводили первые слепые пассажи для более эффективного получения рекомбинантного аденовируса. После наступления цитопатического действия вируса (данные микроскопирования), клетки с культуральной средой трехкратно перемораживали для разрушения клеток и выхода вируса. В результате был получен материал, который затем был использован для накопления препаративных количеств рекомбинантных аденовирусов." https://yandex.ru/patents/doc/RU2720614C1_20200512

В ситуации, когда попираются ясные решения Соборов Церкви в угоду заботы о преходящем и тленном, нам, конечно, важно знакомиться с мнением авторитетных лиц Церкви. Вот, что говорит об абортивных вакцинах и необходимости доверия Соборам Православной Церкви уважаемый иерей Константин Корепанов -- преподаватель и духовник Екатеринбургской духовной семинарии, преподаватель Миссионерского института г. Екатеринбурга, духовник Свято-Симеоновской гимназии г Екатеринбурга, автор и ведущий циклов телепередач на канале Союз "Читаем Добротолюбие" , "Ветхий Завет", "Нравственное богословие" и других: "Я долго проверял информацию. Выяснилось, что это правда по поводу вакцин, которые предлагается ставить. Мне в голову не приходило, я в целом спокойно настроен, медицине доверяю и было уверен, поскольку все прививки всегда ставил по жизни и был не против того, что кто-то кому-то будет ставить вакцину. Все эти разговоры, что там чип, разумеется, все это бред полный, не в смысле, что это технически невозможно, просто это никак не соответствует Священному писанию. Но выяснилось другое. Оказалось, что четверть вакцин приготовлены, как бы сказать погуманнее, из материала получаемого от абортированных младенцев. Естественно для православного христианина пользование этой вакциной недопустимо. Не вакцин вообще, а именно такой вакциной, которая приготовляется именно таким образом. Не потому, что скажем, я недоволен этим, а потому что [Архиерейский] Собор 2000 года запрещает использовать православному христианину любые материалы, которые получаются из клеток, получаемых от абортированных младенцев. Вот это безнравственно, никто, наверное, не будет спорить с этим, что это безнравственно, Но если он будет спорить, то есть просто соборное положение Собора 2000 года Русской Православной Церкви. И вот в этом мы тоже доверяем тому, что говорит Церковь Своими соборными постановлениями."

Я бы на Вашем месте, Леонид, не уходил. Во-первых Ваши посты не просто интересно читать, но в них много полезной информации к размышлению и нормальный христианский взгляд на происходящие события. Во-вторых, как обычно, пишут единицы, а читают сотни. Уверен, им интересен Ваш взгляд на этот вопрос. Агрессия на форуме вызвана бессилием опровергнуть очевидность -- невозможно использовать плоть убитых младенцев для своего здоровья или благоденствия, и, одновременно, надеяться войти в Царство Небесное. Закон Господень непорочен, говорит псалмопевец. Неужели кто-то в уме, друзья, может подумать, что непорочный Господь мог предусмотреть такую профилактику болезней, в которой бы требовалось использовать плоть убитых младенцев? Очень печально, если это для кого-то неясно. Архиерейские и Поместный Соборы, говорящие о безусловной недопустимости использования человеческих эмбрионов в медицине, не убеждают адептов вакцин, для производства которых использованы человеческие абортивные материалы. 6-й Вселенский Собор, отлучающий от Церкви тех, кто истязывает прах умершего ради любой прибыли, тоже не убеждает адептов вакцин. Тогда может задумаются защитники вакцин, сделанных из абортивных материалов, чем отличаются ветхозаветные нечистые животные от чистых? – они отличаются тем, что нечистые животные поедают свой приплод. Свиньи, грызуны, кролики, ящерицы, ежи, медведи, хищники – как хорошо известно зоологам, часто поедают свой приплод (по разным причинам -- стресс, голод, агрессия). Даже вельблюды жрут кости падали. Среди чистых животных такой признак – поедание собственного приплода – отсутствует, потому они названы чистыми. Неужели защитники вакцин, сделанных из абортивных материалов, готовы уподобиться нечистым животным ради укрепления своего здоровья или благоденствия? Допускаем, что такие есть. Но не войдет в Царство Небесное ничто нечистое (Откр. 21,27).

По следам обращения митрополита Тихона (Шевкунова) можно сказать следующее. Митрополит Тихон полностью игнорирует технологии изготовления и тестирования вакцин с помощью человеческих клеток, полученных в результате аборта и подвергшихся изощренной обработке в котле эскулапов (линия НЕК293). К таким вакцинам относится, например Спутник, Астразенека, Модерна, Файзер, Синовак и др. Полный списое можно найти на сайте The Lozier Institute, который мониторит вакцины на предмет использования абортивных материалов: https://lozierinstitute.org/update-covid-19-vaccine-candidates-and-abortion-derived-cell-lines/ Без каких-либо обоснований митрополит заявил, что духовной опасности прививаться нет, даже не упоминая, что большинство вакцин от ковид сделаны с помощью людоедских технологий. Он не вспомнил о решениях соборов РПЦ о безусловной недопустимости использования человеческих эмбрионов в медицине. Хотя для него это даже не удивительно, учитывая его личное мнение, что эмбрион лишь «потенциально будущий человек». https://pravoslavie.ru/134653.html Всех, кто указывает на духовную опасность потребления вакцины, произведенной с помощью абортивных материалов, митрополит назвал лжецами и прельщенными. Безусловно, это обвинение митрополита ложится на Архиерейский (2000 г. и 2008 г.) и Поместный (2009 г.) Соборы РПЦ, а также на VI-й Вселенский Собор, отлучающий от Церкви тех, кто дерзает истязывать прах умершего для получения любой прибыли (7-е Григ. Нисского). Ясно, что использование плоти абортированного младенца для выращивания вакцинных вирусов – это и есть истязывание праха умершего. Хотя митрополит говорит, что вакцинация добровольна, но он абсолютно категоричен в своих суждениях и не допускает малейшей возможности кому-то стоять на тех же позициях, что и Соборы Церкви. Наша позиция – это добровольный и информированный выбор вакцинироваться или нет. Позиция митрополита – это «добровольный» выбор вакцинироваться с запретом на получение информации о технологии изготовления вакцины и оценку духовных последствий для человека. Принять обращение митрополита Тихона как руководство к действию может только человек полностью дезинформированный и незнакомый со Священным Преданием Церкви.

Там внизу главной страницы можете посмотреть: Все замечания и предложения просим присылать по почте: mail@apologet.spb.ru

Полагаю, что послание подготовлено под редакцией главного редактора сайта "Православный апологет" кандидата богословия иеромонаха Сергия (Троицкого). Но уточнить вы можете у редакции портала.

Дорогие мои, настолько много ваших вопросов о моей никчемной личности, обвинений в манипуляции, клевете и лжесвидетельстве, что я просто не успею за разумное время ответить на все это, при этом захламляя ветку не обо мне, а о короновирусе. Поэтому ваши добрые обо мне суждения пусть останутся на Суд Божий. Каждый желающий может прочитать мои сообщения здесь и вынести о них свое собственное заключение.

Тут, как говорится, без комментариев. Сайт один и тот же "Православный апологет".

У меня эти две ссылки ведут на один и тот же сайт https://apologet.spb.ru/ru http://www.apologet.spb.ru/ru Видимо во-второй ссылке у вас не хватает /ru в конце

Вот про них на сайте Патриархия.ру Открылся новый апологетический сайт «Православный апологет» «Наш коллектив существует уже много лет в форме дружеского общения людей имеющих непосредственно отношение к духовному образованию в России, а теперь уже и братских Греции и Сербии. Они приезжают и учатся у нас, а мы посещаем их университеты, духовные школы и монастыри. Естественно накопилось много материала: интересные и редкие статьи и источники, а также наши мысли, дискуссии, которые вылились в свою очередь в разнообразном виде в печать, некоторые ещё не опубликованы и читатели этого сайта будут иметь возможность познакомиться с ними впервые», — говорится в сообщении главного редактора нового сайта кандидата богословия иеромонаха Сергия (Троицкого). Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/281660.html

Открытое письмо Митрополиту Тверскому и Кашинскому Амвросию. Иерархия Русской Церкви не должна вовлекаться в процесс грязной политической интриги с вакцинацией – геноцида и истребления русского народа. Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Амвросию, митрополиту Тверскому и Кашинскому Ваше Высокопреосвященство, дорогой о Господе Владыка Амвросий! Благословите! Наша Редакция интернет-портала «Православный Апологет» решила обратиться с этим письмом к Вам, поскольку до нас дошли весьма печальные и беспокойные известия о том, что Вы приняли решение об отстранении от священнослужения тех клириков, которые не будут вакцинироваться, а также призываете к обязательной вакцинации[1]. Ваше Высокопреосвященство, мы здесь, в Санкт-Петербурге, Вас еще хорошо помним. Вы оставили глубокий след в наших сердцах благодаря той теплоте и пастырской любви, с которой Вы всегда общались с петербургской паствой. Но что касается вопроса вакцинации в наши дни, то мы, безусловно, понимаем, что большая административная загруженность епископата не позволяет правящим архиереям вникать во многие вопросы и поэтому они порой полагаются на взгляды и мнения близких людей. Кроме того, не следует исключать и того давления, которое оказывается под разными предлогами светской властью на церковную иерархию. Мы слишком привыкли к тесному сотрудничеству с властями, но при этом потеряли духовную бдительность и осторожность. Именно по этой причине мы, питая к Вам глубокое уважение, любовь и симпатию, и пишем Вам данное письмо, чтобы дать возможность подумать и разобраться в этой непростой ситуации, чтобы остановить опасный процесс, подобный смертельной раковой опухоли — процесс всеобщей вакцинации. По вопросу коронавируса и вакцинации мы хотели бы Вам сообщить, что нынешняя вакцина (причем не имеет значения, какого она производства: отечественного или зарубежного) не является вакциной в традиционном понимании классической медицины.[2] Это продукт генной инженерии. И она не является лекарством в принципе. Многие ученые, медики, которые еще сохранили чувство совести, научной деликатности и не стали включаться в политические, опасные для жизни и здоровья человека затеи с нынешней вакцинацией, выступают с обстоятельной научной критикой. Это касается как зарубежных медиков[3], так и отечественных.[4] Мы не можем и не вправе заподозрить этих людей в какой-то интриге и непорядочности, поскольку они рискуют своей карьерой и даже своим рабочим местом. Среди крупных ученых с мировым именем можно назвать лауреата Нобелевской премии почетного профессора института им. Пастера в Париже Люка Монтанье.[5] На нашем интернет-портале мы не раз публиковали переводы и расшифровки его выступлений и заявлений. Не боясь угроз, этот ученый не раз подчеркивал, что вся погоня с вакцинами имеет чисто политический характер. И в этой одиозной авантюре политики не хотят слушать науку, а заставляют науку служить своим интересам. Какие же это интересы? Массовое сокращение населения Земли, а также тотальный контроль над людьми через цифровизацию.[6] Этот факт подтверждается хотя бы тем, что российские вакцины оказываются связанными с QR кодом, а не имеющие его лишаются доступа даже в общепит.[7] С этими темами Вы знакомы, и с Вами еще в Петербурге по этим вопросам не раз говорил наш видный православный ученый и писатель, ныне покойный, В. П. Филимонов. Об этих направлениях вакцинации говорят все за рубежом. В России эта тематика кем-то сознательно притушевывается, кем-то создается миф о «возрождении России». Но на сегодняшний день вакцинация в России приобретает характер истерии, навязчивости. Все эти тенденции говорят о нездоровости вакцинации, о том, что речь не идет о защите здоровья человека и борьбе с искусственно вызванной пандемией, а о реализации некоего коварного плана. Об этом прекрасно знают многие врачи. Неслучайно большинство врачей в Америке не рекомендуют вакцинироваться вообще [9].

Я согласен с Леонидом. Господь наш Иисус Христос легко может избавить от бремени распространителя болезни тех христиан, которые отказываются от абортивной вакцины ради исполнения Христовой заповеди. Даже скорее так и будет дабы посрамить на Страшном Суде отвергающих заповеди Христа. Из жизни множества святых чудотворцев, исцелявших всякие болезни, нам известно, что только исполняющие заповеди Господни могли приобрести дар исцеления болезней. Очевидно, что меньший дар перед даром исцелений болезней, это дар не распространять болезни. Он тоже дается за исполнение заповеди Христа.

10 заповедей от криптохристиан 1)Хулить Бога - грех, а вот торговать богохульными сочинениями - это хорошо. Польза храму. Не в мусорку же их выкидывать, раз уж издали. 2) Делать идолы - грех, а вот поклоняться им - это хорошо. Польза . не в мусорку же их выкидывать, раз уж сделали. 3) Клятвопреступление - грех, а вот другие люди вполне могут получить пользу от нарушения клятвы. Не в мусорку же выкидывать такой удобный случай. 4) Работать в праздники и воскресенье - грех. А вот заставлять работать в этот день таджиков не грех - ведь польза же! 5) Злословить отца и мать - грех. А вот продавать их в органы и стучать на них во всякие инстанции - не грех, потому что польза. 6) Убивать - грех. А забирать себе имущество убитого и кушать его тело - не грех, ибо не в мусорку же их выкидывать. 7) Прелюбодействовать грех только в первый раз. А вот заниматься сексом с прелюбодейцей после этого - не грех. Не в мусорку же ее выкидывать. А так польза людям. 8) Воровать - грех. А вот скупать и продавать награбленное - не грех. Не в мусорку же выкидывать. 9) Лгать - грех. А вот пользоваться обманутым не грех, ибо такой удобный момент пропускать нельзя. 10) Желать чужого - грех. А вот обладание чужим без пожелания - не грех. Не в мусорку же выкидывать. взято отсюда: https://ortheos.livejournal.com/2160823.html Тела блокадников Ленинграда вывозили на кладбище. Оказывается не на кладбище надо было. Умершие от голода блокадники после смерти еще могли послужить людям вместо еды, как абортированные дети служат для вакцин. Если можно использовать плоть абортированных младенцев ради здоровья других, то можно было использовать плоть умерших ленинградцев ради здоровья других. Однако, и то, и другое одинаково не приемлемо с нравственной точки зрения, поскольку это очевидный сатанизм. Вы, Мано, понимаете ли вообще, что дошли до оправдания сатанизма?

Оля, благодарю и Вас от души за добрые слова! Наверно необходимо подвести предварительную черту под обсуждением предыдущих 10 страниц о использовании абортивных материалов для изготовления вакцин от ковид и рассмотреть аргументы сторон. Повторим постановления Архиерейских Соборов РПЦ и Вселенских Соборов, и затем взвесим аргументы против. ------------------ В документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», принятом Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 15 августа 2000 г. утверждается безусловная недопустимость использования тканей и органов человеческих зародышей: «Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья» (Основы социальной концепции РПЦ) http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html «Безусловно недопустимым Церковь считает употребление методов так называемой фетальной терапии, в основе которой лежат изъятие и использование тканей и органов человеческих зародышей, абортированных на разных стадиях развития, для попыток лечения различных заболеваний и «омоложения» организма. Осуждая аборт как смертный грех, Церковь не может найти ему оправдания и в том случае, если от уничтожения зачатой человеческой жизни некто, возможно, будет получать пользу для здоровья. Неизбежно способствуя еще более широкому распространению и коммерциализации абортов, такая практика (даже если ее эффективность, в настоящее время гипотетическая, была бы научно доказана) являет пример вопиющей безнравственности и носит преступный характер» (Основы социальной концепции РПЦ) http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html В документе «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятом Архиерейским Собором 28 июня 2008 г. еще раз подчеркивается недопустимость использования человеческих эмбрионов в медицине: «недопустимо возведение в норму безнравственных и антигуманных действий по отношению к человеку, таких как аборт, эвтаназия, использование человеческих эмбрионов в медицине, эксперименты, меняющие природу человека, и тому подобного.» (Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека). http://www.patriarchia.ru/db/text/428616 VI-й Вселенский Собор отлучает от Церкви до покаяния тех, кто дерзает истязывать прах тела умершего ради любой прибыли (правило 7 преп. Григория Нисского) ------------------ Прозвучали такие аргументы против: 1. Нельзя напрямую использовать абортивные материалы, напр. для изготовления косметических кремом, средств омоложения и т.п., но клеточные линии, полученные из абортивных материалов, использовать можно, напр. для изготовления и тестирования вакцин. 2. Патриарх укололся и, следовательно, все должны уколоться по послушанию невзирая на решения Соборов. 3. По благословению патриарха вакцина Спутник, сделанная на абортивных материалах, отправлена в Молдову и Ливан, и, следовательно, это отменяет постановления предыдущих Соборов (аргумент «жизнь Церкви»). Эти, прозвучавшие в ходе обсуждения аргументы, не требуют каких-то основательных опровержений. Достаточно сказать следующие. По поводу использования абортивных материалов в медицинской индустрии омоложения, косметики и вакцин. Очевидно, нет смысла обсуждать безопасность и пользу для здоровья медицинского препарата, сделанного с помощью плоти абортированного младенца, будь то средство омоложения, оздоровления или средство профилактики болезни, чем являются вакцины. Потому что во всех этих случаях используется плоть абортированных младенцев, которая просто подвергается более или менее изощренной обработке в котле эскулапов. Нам неизвестно какой вакциной укололся патриарх – этичной или абортивной. Поэтому поступок патриарха не может являться обоснованием уколоться любой вакциной. Кроме того, у нас в каждой Поместной Церкви Патриарх подотчетен Архиерейскому Собору, а не Архиерейский Собор подотчетен Патриарху. О границах послушания писать нет смысла, это и так широко известно. Тот факт, что по благословению патриарха абортивный Спутник отправлен в Молдову и, возможно будет отправлен в Ливан, никак не может отменить решения Соборов. Патриарх подотчетен Архиерейскому Собору, но не наоборот. В истории Церкви было множество подобных ситуаций, когда решения патриархов шли в разрез с решениями Соборов Церкви. Но никогда вследствие этого решения Соборов Церкви не отменялись. ------------------ В заключение разрешите предложить несколько, действительно, продуманных материалов от опытных лиц о духовной опасности использования препаратов, сделанных с помощью абортивных материалов. Открытое письмо иерея Стилиана (Карпатиу), дипломированный врач-психиатр, богослов, профессор биоэтики Афинского Университета о использовании абортивных материалов в вакцинах: https://apologet.spb.ru/ru/4290 2-ое открытое письмо иерея Стилиана (Карпатиу), дипломированный врач-психиатр, богослов, профессор биоэтики Афинского Университета о использовании абортивных материалов в вакцинах: https://apologet.spb.ru/ru/4366 Открытое письмо афонских монахов-келлиотов по поводу о использовании абортивных материалов в вакцинах: https://myrophoros.blogspot.com/2021/04/blog-post_5.html О духовной опасности вакцин, созданных с использованием абортивного материала https://apologet.spb.ru/en/4365 Открытое письмо афонского старца Евфимия по вопросу обязательной вакцинации. https://myrophoros.blogspot.com/2021/06/blog-post_27.html ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ О НЕДОПУСТИМОСТИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТКАНЕЙ И ОРГАНОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЭМБРИОНОВ https://apologet.spb.ru/ru/4322

Я не утверждал, что все российские, Вы ошибаетесь. Точно известно о Спутнике - эта вакцина создана на клеточной линии почек человечского эмбриона НЕК293. Интересно, в чем смута? В том, что я информирую о решениях Соборов о безусловной недопустимости использования человеческих эмбрионов в медицине? На мой взгляд это можно назвать смутой только с точки зрения бигфармы.

Допустим я ошибся и слова ваших сторонников о прививке патриарха приписал вам. Ваша реакция «решили всё переврать., в прямом диалоге искажаете слова» явно неадекватна допущенной мною ошибке. Если Вы не можете сдержать себя, то стоит ли продолжать Вам дискуссию? Наша озвученная позиция проста – необходимо следовать решениям Соборов и сохранять с ними единомыслие. Мы не осуждаем других людей за принятия той или иной позиции относительно вакцинации, каждый делает свой выбор. Но выбор должен быть информированным, со знанием, что определенная позиция противоречит решениям церковной полноты. Разве в этой позиции, с точки зрения православного христианина, что-то требует осуждения?

Жизнь Церкви представлена чуть выше в сообщении к Мано - жизнь Церкви видим в сборнике официальных документов под редакцией протоиерея Димитрия Смирнова Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства опубликовала сборник церковно-общественных документов по биомедицинской этике в 2017 году, а также в официальном заявлении осенью в Госдуме руководителя той же Патриаршей комиссии иерея Федора Лукьянова. Как видим из этих документов и заявлений жизнь Церкви полностью соответствует решениям Вселенских, Архиерейских и Поместных Соборов. Вы настаиваете, что жизнь Церкви - это патриарх, вакцинировавшийся неизвестной вакциной. Вы уверены, что не клевещите на патриарха, усваивая ему укол вакциной из абортивного материала? Может он укололся этичной вакциной? Как вы можете это выставлять за жизнь Церкви? Разве это не манипуляция с вашей стороны: Как было на самом деле - "патриарх укололся неизвестно какой вакциной (этичной или абортивной)". Вот ваша интерпретация, выдаваемая за жизнь Церкви - "значит теперь можно уколоться любой вакциной".

Если бы Вы предоставили возражения вместо угроз их предоставить, то можно было бы разсмотреть их. Но за отсутствием разумных возражений необходимо опираться на решения Вселенских и Поместеых Соборов о недопустимости использования праха абортированных младенцев в утилитарных целях. Как оказалось, большинство участников этой дискуссии не знакомы с решениями церковной полноты, а они есть и при том исчерпывающие.

Вы правы -- Церковь не благословляла не прививаться. Церковь просто сразу выдала генеральный запрет на использование абортивных материалов. «недопустимо ... использование человеческих эмбрионов в медицине» (документ «Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», принятый Архиерейским Собором 28 июня 2008 г. в развитие ОСК) http://www.patriarchia.ru/db/text/428616.html