Алексей SOl

«Когда мы, на год или на несколько лет удалившись от своих родных, приобретем малое некоторое благоговение, или умиление, или воздержание, тогда суетные помыслы, приступивши, побуждают нас опять идти в отечество для назидания, говорят, и примера и пользы многих, видевших некогда наши беззаконные дела; а если мы еще богаты даром слова и имеем сколько-нибудь духовного разума, тогда уже как спасителям душ и учителям советуют они нам возвратиться в мир, с тем чтобы мы благополучно собранное в пристанище бедственно расточили в пучине. Постараемся подражать Лоту, а не жене его, ибо душа, обратившись туда (Бытие 19:26), откуда вышла, уподобится соли, потерявшей силу, и сделается неподвижной. Беги из Египта невозвратно, ибо сердца, обратившиеся к нему, не увидели Иерусалима, т.е. земли бесстрастия». Преподобный Иоанн Лествичник. «Бездейственность безмолвия возлюби больше, нежели насыщение алчущих в мире, и обращение многих народов к поклонению Богу». Преподобный Исаак Сирин. «Совершенное безмолвие есть крест на котором должен человек распять себя со всеми страстями и похотями». Преподобный Серафим Саровский. «Много людей отвергло мирскую жизнь, гораздо меньше тех, которые отвергли вещи этого суетного мира, и совсем мало тех, которые отвергли собственную волю». Симеон Афонский.

А почему так мало говорится о безмолвии? В этом же суть самоотречения. А мы говорим, и говорим. Служим Богу, спасаем мир. Все кричим: вира, а выходит майна. Раньше только святым разрешали говорить. Совершать "жертвоприношения" сокрушать сердца, огненными языками. На жертвы сходил огонь. А мы стали учителями, не дождались. И болтаем, болтаем. Простите меня, из наболевшего.

Не планирую, хочу кое что закончить о молитве. Если коротко, на три фразы: "Потщись войти во внутреннюю свою клеть и узришь клеть небесную. Лествица оного царствия внутри тебя, сокровенна в душе твоей. В себе самом погрузись от греха и найдешь там восхождения, по которым в состоянии будешь восходить". Преподобный Исаак Сирин. "Кто же познал, почему [псалмопевец] кричит? Он прибавил: и пред Тобою все желания мои (Пс 37:10). Не перед людьми ведь, которые сердца видеть не могут, а пред Тобою все желания мои. Пусть и твои желания будут пред Ним, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе (Мф 6:6). Ибо молитва твоя - сами желания твои, и если постоянны желания, постоянна и молитва. Ведь не напрасно сказал апостол: Непрестанно молитесь. Неужели же мы непрестанно преклоняем колена, простираемся ниц и воздеваем руки, по слову его: Непрестанно молитесь? Или, если это называется молиться, мы, полагаю, не можем заниматься этим непрестанно. Но есть иная, внутренняя, непрестанная молитва. Это желание". Августин Блаженный. "Почему [Павел] сказал: непрестанно молитесь? Пока [человек] является рабом, он вынужден усердно умолять. Когда же он Духом рождается в мир молитвы, то, становясь сыном Божиим, получает, словно наследник, права на наследство и ему [больше] не нужно просить". Иоанн Далиафа. Сказать честно, мне интересно Богословие когда оно раскрывает именно эту тему. И я люблю безмолвие и наверно больше чем нужно. Если хотите, потом покажу, только не знаю когда закончу.

Думаю там много интересного. И из моих наблюдений, интересно рассматривать вместе, и Христологию, и Триадологию, и антропологию. И лучше всего, в свете Обожения. «верую, в соборную и Апостольскую церковь». множество в Одном, и Один во Множестве (50). https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/ocherk-misticheskogo-bogoslovija-vostochnoj-tserkvi/8 https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/po-obrazu-i-podobiyu/6 Всего хорошего).

Здравствуйте, а вы как к Лосскому Владимиру Николаевичу относитесь, знакомы с его трудами?