Гость

Поддержите проект о. Тихона Шевкунова... Проект «ОБЩЕЕ ДЕЛО» подробнее... Как можно помочь? - расскажите людям ПРАВДУ о том, к чему может привести ПОТРЕБЛЕНИЕ и ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ алкоголем (посмотрите выложенные на сайте Сретенского Монастыря фильмы, узнаете много такого, о котором не знали прежде)... если кратко, то известно что есть две группы людей: первая - которые могут потреблять алкоголь, особенно в больших количествах и не становиться алкоголиками долгое время, хотя совершенно нет гарантии, что они ими не станут в будущем и вторая группа людей (меньшинство, в процентном соотношении группа маленькая, говорю о России) которым алкоголь совершенно "не идет" и они могут спиться в месяцы...Алкоголик - это лицо, которое стало зависимым от алкоголя, существуют разные стадии..."Алкогольная" картина, которую мы видим сейчас в России говорит нам о том, что в России очень много людей имеют проблемы с алкоголем, то есть что они УЖЕ находятся на одной из стадий алкоголизма, хотя "внешне" эти люди не выглядят "больными". Самое страшное то, что этими людьми можем быть мы сами, наши родные, близкие, друзья...и если не остановиться сейчас, в будущем может быть очень поздно.. - если есть возможность, распространите антиалкогольные фильмы (фильмы Тихона Шевкунова могут распространяться без согласия их владельца, подробнее смотрите на сайте Сретенского Монастыря), анти-алкогольные плакаты, листовки, напишите в газетах, журналах и других СМИ о той правде, которая скрывается, зачастую самими алкогольными производителями, а в большинстве нашей безпечностью и "традициями" - если нет возможности сделать что-то из выше приведенного хотя бы откажитесь от употребления алкоголя в миру..ради себя, ради детей, ради будущего, ради своего ближнего чтобы не соблазнять..ведь сколько людей начинают пить (и пьют) потому, что пьют ДРУГИЕ...Верующим православным людям можно подойти к батюшке в Храме и попросить благословения на воздержания в миру от употребления спиртных напитков, любых спиртных напитков, на определенный срок (НАЧИНАЙТЕ ВСЕГДА С МЕНЬШЕГО!) Помните о психологической силе толпы..чем больше будет людей воздерживаться от спиртного в миру, тем привлекательней и более "модным" будет здоровый образ жизни...ведь что есть "традиция выпивать на застольях" да по "особым поводам", да "с горя" как не МОДА, ПРИВЫЧКА, ЗАЦИКЛЕННОСТЬ?! ..еще хотелось бы добавить...помните...отказ от спиртного в повседневной жизни не есть самоцель, вы не делаете что-то сверх естественное....мне очень понравились слова одного участника форума в инете: Трезвость без Бога - дорога в ад! Бог, Его Церковь, Церковные догматы, установления должны быть всегда на первом месте! Находятся люди, которые пытаются "трактовать" священное Писание на свой "трезвый лад", "выжимают" из Святых Отцов "установки" на трезвость - не верьте им! Помните, что под овечьими шкурами могут скрываться волки; для православных верующих единственный чистый источник Чистой Воды - это наша Матушка Церковь, отклонение и "создание" своих уставов какой бы они стороны жизни не касались ( и какими бы православными они не казались), тем более когда человек преуспевает в чем-то хорошем, неизбежно приведет к прелести, заблуждению, ошибкам. Трезвость - это здоровье нашего тела прежде всего, а в здоровом теле - здоровый дух если этот здоровый дух развивать по Божьему назначению. Обретение трезвости это не залог спасения! Всем желаю крепкого Здоровья и Чистоты веры!

Ирина В, +100

Удобный для себя христианин Куда уходит вера? Почему так трудно заставить себя ходить в храм? Почему мы, православные, иногда ведем себя хуже людей, которые никогда не задумывались о заповедях? Где Христос в нашей жизни? В трапезной храма Владимирской иконы Божией Матери, где мы расположились с отцом Игорем, можно проговорить много часов – сотрудники разошлись после обеда, дав отцу настоятелю подробные инструкции, где найти суп и хлеб, мобильная связь в цокольном этаже не ловится. Значит, можно расспросить о наболевшем. К общению с Богом нельзя привыкнуть Может быть, некоторые люди, даже некоторые священнослужители не имеют живого общения с Богом. Тогда для них тогда все скучно: скучно молиться, толку нет никакого. Молюсь, молюсь, а толку то? Ни в кармане не прибавилось, ни ума, ни благодати (улыбается). О проблеме привыкания к духовной жизни говорил еще св. прав. Иоанн Кронштадтский, выступая перед нижегородским духовенством (у него в обычае было ездить по епархиям и встречаться по просьбе духовенства с ними). Отец Иоанн сказал тогда, что нужно благодать живо переживать в себе. Можно привыкнуть к распорядку, к служению, к постоянным вещам, но к благодатному переживанию живого общения с Богом невозможно привыкнуть, потому что это вещь непривыкаемая. Один монах-экскурсовод в Иерусалиме рассказывал нам иерусалимское предание: один из служащих в храме Гроба Господня монах возроптал: «Господи, я вот Тебя здесь сорок лет стерегу. А вот что мне за это будет?» И был ему ответ: «Глупец, это Я тебя тут сорок лет стерегу!» Вот и мы, не имея такого реально живого общения, начинаем унывать. А что такое живое общение? Это экзальтированные пляски с бубнами что ли? Вот у протестантов все получается, аллилуйя, благодать бьет такая, что народ валится на сцене прямо, раздваиваются языки и все исцеляются. Когда нужно сказать что-то о живом общении с Богом в недрах православия – нет ничего такого, что можно показать и противопоставить протестантизму. Потому что я человек грешный, но знаю, что когда я совершаю литургию, я действительно в живом общении с Богом. Это не от меня, но я это именно так переживаю. И это не надуманное состояние, я в этом уверен на сто процентов. Но говорить об этом и пропагандировать это – нечестно с точки зрения самооценки, гордыни, самопревозношения. Об этом невозможно говорить и делиться опытом этим очень трудно в виде интервью. Но для того нам и дана евхаристическая жизнь, чтобы мы этим делились через совместное совершение или предстояние Бескровной Жертве. Возвращаюсь к отцу Иоанну Кронштадтскому: когда он в порыве литургического дерзновения, когда священники друг друга приветствуют в алтаре словами «Христос посреди нас» и в ответ «И есть и будет», отец Иоанн при этом еще добавлял всегда «И есть и будет, Живущий и Действующий». Христос посреди нас живущий и действующий. В устах отца Иоанна это сомнения не вызывало. Мы очень далеко отстоим от него, но это не отменяет того, что у нас должно быть живое общение с Богом. Если его нет, тогда мы действительно привыкнем к простым ритуальным вещам. Они по-своему, наверное, могут сохранять человека в благочестии: помните, отец Александр Ельчанинов говорил, что даже если человек молится холодно и невнимательно, он все равно же с этими словами молитвы связан. Правильный уровень духовного комфорта Если человек попадает в тупик, его накрывает безразличие, духовная интроверсия, это, значит, он не понял, чего от него хочет Христос в его личной церковной христианской жизни. Он должен понять, что он должен стать святым, как Бог, а он стал удобным для себя христианином! Он не стал святым, он достиг определенного уровня духовного комфорта. Как есть у нас удобная кухня, руку протянул – тут горячая вода, кнопку нажал – тут чайник заработал, налил чая, все под рукой. Я знаю, какие-то ответы на основные вопросы христианской жизни. Я знаю, как помолиться за болящих, вот на этой странице открою – там молитвы за болящих, на этой страничке открою – тут молитва за путешествующих. Я слова все понимаю, я знаю, о чем тут молятся. Я знаю, как поблагодарить Бога после еды, живут во мне эти слова. Все, и больше ничего не надо. Но Бог хочет, чтобы были святыми, как Он – «Будьте святы, как Я свят». Я сам этого не понимаю, как это должно быть, но мы видели же примеры святых людей. Самый простой и ближайший к сегодняшнему дню – это Патриарх Павел. Однозначно, что этот человек стал святым. Прославит его Церковь или нет – это другой вопрос, но вот та святость на уровне Евангельского понимания этих слов, а не церковно-исторического, вполне у него есть, в этом многие современники, соотечественники, убеждены сейчас уже. А рядом можно поставить удобного христианина и будет видна разница сразу. Но людей сравнивать – это не всегда благородное занятие, потому что мы глубин человеческих не знаем. Иногда можем сравнить на внешний взгляд и совершим грех. У человека, которого мы считали поверхностным и формальным, вдруг окажется такая внутренняя глубина, которую он или по смирению или по стеснению, не открывал никому, а Бог это видел. Поэтому можно сравнивать с Христом. Охлаждение приходит, когда человек неправильно понял конечную цель христианской жизни. Как батюшка Серафим говорил о стяжании Духа Святаго. Это то же самое, что и стать святым – приобрести благодать Святого Духа, которая будет действовать в тебе, иметь решающее значение и мотивацию в твоих поступках, неважно кто ты – менеджер, священник или мать-домохозяйка. - Человек в течение многих лет ходит в храм, ходит на исповедь, читает молитвы, допостился до гастритов, почти перестал ходить в храм, потому что особо не видит смысла в церковной жизни – раз в месяц причаститься еще можно, но вычитывать – выстаивать… В Бога верит. Как ему снова найти Бога, как заново открыть Церковь, чтобы она стала источником благ духовных? Для этого человеку важно понять сердцем и умом, в какой тупик он попал. Понять, что смысл жизни с Богом состоит не только (и не столько) в исполнении того и того. Прошу понять меня правильно — я не против правил, канонов и церковных преданий. Они составляют опыт Церкви за 2 тысячи лет. Пусть этот опыт не всегда адекватно впитывается детьми Церкви, но он часть церковной жизни. Но не самоцель ее. Если человек понял это, то ему надо от всей души заплакать перед Богом и просить Его о преображении, о даровании духа трезвой рассудительности и смирения (в настоящем понимании этого слова), о мире в сердце. Необходимо понять, что Христос — самый быстрый в мире бегун, например: сколько бы я сам не старался в жизни убежать от Бога, Он всегда настигал меня, обгонял и вел за собой, выводил из самых запутанных тупиков жизни. - Как новоначальному правильно войти в церковь? Как не запутаться во всех уставных установлениях, как жить в Церкви так, чтобы была духовная жизнь, чтобы в ней был Христос? У новоначальных должны быть трезвомыслящие помощники в Церкви. Самому трудно войти в жизнь во Христе. Наша общая задача — не столько обращать людей в православие, сколько ненавязчиво помогать человеку открыть для себя неизмеримый и прекрасный мир святоотеческого православия, чуждый мифов, легенд и бабьих басен. В христианской жизни очень важно идти не от правил и параграфов – «как правильно?», а стараться войти в литургическое пространство Церкви, основа которого — Евхаристия, соединение со Христом, деятельное, живое, и все окружающее и служащее Евхаристии — храм, икона, богослужение, устав, иерархия есть неисчислимое сокровище Церкви, достояние каждой души, жаждущей Бога. Только у человека должна быть эта жажда, смиренное дерзновение прорваться через свою немощь, а иногда и пустоту души к Тому, кто может ее исцелить и наполнить настоящей жизнью. А это не одно и то же, что исполнить то или иное правило и быть покойным и равнодушным… - Как сегодня быть христианином? - Сегодня быть христианином – то же самое, что и 2 тысячи лет назад, жить по Слову Христа, иметь ко всем деятельную любовь и не иметь ненависти ни к кому. Я помню, что на заре моего личного христианства на меня очень большое впечатление произвели слова преп. Паисия Величковского, которые он положил себе за правило с самой юности: первое – ближнего своего не осуждать, хотя бы собственными глазами видел его согрешающим; второе – ни к кому не питать ненависти; и, третье – от всего сердца прощать обиды. Жить Христом – это пребывать в молитве, потому что христианство не теория, да и само слово «христианство», наверное, изобретено какими-нибудь европейскими профессорами в Новое время. Сочетать всякое свое дело с молитвой, как поступали святые отцы. И мерой всему полагать Евангелие, Благую Весть о нашем спасении, проверяя себя Словом Бога Живого каждый день и каждый час — и в храме, и вне его. С протоиереем Игорем Пчелинцевым беседовали Анна Данилова и Виктор Судариков Правмир

Интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия» 21 сентября 2010 года, в ходе Первосвятительского визита на Дальний Восток, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с журналистами Патриаршего пула и ответил на вопросы корреспондента телеканала «Россия». — Ваше Святейшество, Вы очень много путешествуете, и складывается впечатление, что Вы все время находитесь в пути, встречаясь с большим количеством самых разных людей. Что Вы выносите из этих поездок? — Поездки являются очень важной частью служения Патриарха. Велика его ответственность за то, что происходит в Церкви, и для того чтобы решения были правильными, соотнесенными с реальной жизнью, учитывающими реальное положение в Церкви и в обществе, нужно многое видеть своими глазами и слышать своими ушами. Но если говорить о впечатлениях, то от Западной Украины до Дальнего Востока встречаешься с народом, в основе жизни которого лежат огромной силы духовные ценности, пришедшие к нам из общей традиции; и это формирует определенный костяк, определенную основу бытия. Речь идет действительно о единой православной цивилизации: люди принадлежат к разным этносам, к разным культурам, а вот цивилизационный код — единый; и это особенно ясно выражается в том, как люди встречают проблемы. Думаю, самая большая проблема и самый большой вопрос сегодня — то, как человек справляется с тем, что на современном языке мы называем «вызовами». Это то, что действительно обращается к нам как некий сильный раздражитель, то, что требует от нас принятия решений. И ведь чаще всего это не просто технологические решения — поступить так, а не иначе, сделать одно или другое. Чаще всего ответы предполагают нравственное измерение. И я думаю, что огромной проблемой современного человека является неспособность сопрягать эти ответы на вызовы современности со своей духовной и культурной основой. далее...

задавайте здесь вопросы, если кто знает ответы на них наверняка вам ответит, не стесняйтесь

а как можно "реформировать" Церковно-Славянский язык?

Спасибо большое за фильм "Мой милый скит", сделанный на основе дневника преподобного Никона Оптинского ...какие же все-таки у него живые слова! ...а сюжеты фильма....красота какая! Спасибо большое и низкий вам поклон

На сайте Анастасии Скрипкиной нашла вот такой постный рецепт из кабачков (там даже и масла не нужно, одни овощи и рис..все это варится в соке кабачков, щас только сама его приготовила....вкуснятина! Копирую ссылку сюда: Тушеные кабачки P.S. перепечатка информации с сайта запрещена, так что даю просто ссылку...

Вот еще идея по поводу форума.....по-моему правмир это делает...на сайте у них отображается список последних ответов на форуме, а на форуме можно сделать отображение списка последних новостей сайта, ну или тему завести, которая будет содержать последние новости сайта...эт так..мысли в слух что называется...

Спасибо! отличная идея

о! Рыба "Мечта" Рецепт приготовления заходи сюда...

ничего, щас исправим

хочется поделиться с вами алмазиком, который недавно откопала сайт называется SAY7.INFO Кулинарные рецепты от Скрипкиной зайдите, не пожалеете

У кого есть вкусные рецепты постой кухни (и не только постной ) прошу поделиться с миром...всегда интересно попробовать что-то новенькое и разнообразить домашнее меню P.S. ....рецепты приготовления на свечке не принимаются

а вы не расхваливайте, а просто делитесь впечатлениями...а оптинцам думаю в радость будет узнать что они не одиноки в духовной борьбе и молитве жду продолжения... с бо-о-ольшим нетерпением

У меня ещё вопрос...можно ли увеличить объем для личных сообщений в профиле...у меня уже 72 процента лимита использовано...чтобы увеличить объем нужно сообщения удалять, а они все мне очень дороги

(Эти черепа хранятся в часовенке одного монастыря в Муроме. Там было разрушено древнее монашеское кладбище для сооружения военного плаца) +++ Ещё один монастырь, всемирно известные Метеоры (Греция). За этой дверцей - костехранилище, останки монахов, живших здесь. В Метеорах существует несколько маленьких монастырей, расположенных на живописных отвесных скалах. Там очень мало места для захоронения, поэтому примерно через каждые девять лет истлевшие кости собирают и складывают здесь, освобождая место для новых. источник...

Так они у вас уже есть..у каждого зарегистрированного они появляются под аватаром автоматически... у пользователя самого не будут видны, а другим будут...ведь мы не будем отправлять сообщение самим себе и добавлять себя самих в друзья ...., а вот ссылка на ваш блог (если заведете) будет видна всем, и вам тоже...

Митрополит Вениамин (Федченков) На Северный Афон I Валаам. - На верхней палубе. - Бесплатный комик. - Кругом вода. - "Пропимшись и заблудимши". - Коневец и его "достопримечательности". - "Водные" ирмосы. - Кронштадтская собака. - Земля! Земля! - "Владыка здесь". - Кладбище и храм. - "Падший" послушник и "Святой остров". - Никольский скит. - Студент-послушник. - Всенощная. - Обедня и Сердоболь. Еще зимой несколько человек из нас начали толковать о весеннем путешествии компанией. Иные предлагали прокатиться по Волге, - да карманы у нас были тощи, как фараоновы коровы (см. Быт., гл.41); другие указывали юг, но "коровы" и здесь помешали. И вот нашли такое место, где удачно соединилось интересное паломничество с средней толщиной карманов, - это Валаам. Каких-нибудь рубля два-три на билет на пароходе, заманчивый путь по реке Неве и Ладожскому озеру-морю, да еще - самое главное - религиозная окраска, - все это было на стороне Валаама, и паломничество было решено. Как только свалим с плеч последний экзамен, - дело было в мае, страдном для учащихся, - тотчас на пароход, - толковали мы. В самом деле, после спешных ответов, экспромтом собрали мы корзину, - кое-чего захватили; - и, конечно, по обычной молодой беспечности, позабыли самое главное - хлеб насущный. Но молодежь плохо рассуждает: лишь бы сейчас сыт был, а завтра - что Бог даст. Извозчики повезли нас к Валаамской пристани, - что на Калашниковской бирже, около церкви Бориса и Глеба. С какой-то верой в интересность будущего, с ожиданием впечатлений от неизвестных еще картин, - мы энергично вскочили на плавучую пристань. Тотчас были куплены билеты, и ими, так сказать, начали путешествие. Уложили свои вещи и опять выскочили на пристань. Попрощались с провожавшим нас товарищем и хотели было спокойно воротиться на пароход, - как вдруг заметили у кассы две унылые физиономии в одеждах богомолок-черничек. Отец кассир - валаамский инок - спокойно и решительно заявил, что даром их не повезут. Я подхожу к ним. - В чем дело? - Да вот, родимый, на Валаам хотели было пробраться, - да денег не хватает! - Сколько вам нужно? - Хоть бы с ру-у-блик! - жалобно протянула одна из них. На лицах их написана была и печаль от безденежья, и надежда на помощь, и неуверенность в ней. далее... Прозорливый Когда я был студентом Петроградской Духовной академии, на втором курсе, группа товарищей решила посетить известный Валаамский монастырь на Ладожском озере. Среди них был и я. Очень много любопытного и поучительного увидел я там. Но самое значительное - это был отец Никита. О нем говорили как о святом, а с этим словом у меня соединялось всегда (хотя это и не связано непременно) представление и о прозорливости. Без особой нужды, пожалуй, больше из хорошего любопытства, я и мой друг Саша Ч. попросили отца игумена монастыря - без разрешения которого ничего не делается в обители - посетить отца Никиту. До Предтеченского острова нужно было плыть проливами, отделяющими группу островов, носящих общее имя Валаам; но в монастыре дано каждому островку свое имя. Отец Никита жил на "Предтече", то есть на островке, где был скит с храмом в честь святого Иоанна Предтечи. Этот скит считался одним из самых строгих и постнических: там скоромного не ели никогда; и только, кажется, на Рождество и Пасху давалось молоко немногочисленным насельникам скита. А в посты и все среды и пятницы - а может быть, даже и понедельники - не употребляли даже и постного масла. Никогда не пускались туда женщины; но даже и мужчинам-богомольцам очень редко удавалось посетить "Предтечу": не хотело начальство беспокоить безмолвие старцев-молитвенников; да и добраться туда не легко было: нужна была лодка, гребец, а люди в монастыре нужны для своих дел. Но нам, как студентам-"академикам", сделано было исключение: везти нас поручено было брату Константину, бывшему офицеру. Этому брату было тогда уже около 50-55 лет. И такой солидный монах должен был везти нас, почти еще мальчиков; но в монастыре все делается "за послушание", и потому хорошему иноку и в голову не приходит смущаться подобными странностями. А скоро и мы освоились, узнав добродушие брата Константина. Дорогою мы немного помогали ему грести. Другой монах, проводник, посланный познакомить нас с отцом Никитою, был отец Зоровавель. Способный строитель монастырской жизни. Хоть он происходил из крестьян, но относился к монаху-офицеру с властностью, - впрочем, спокойною: отец Зоровавель был уже в сане иеромонаха и занимал начальственные должности в монастыре. Тронулись мы по тихим проливам, среди гор и лесов, к нашей цели без волнения, скорее - как туристы, "посмотреть святого". Светило июньское теплое солнце, по небу плыли редкие белые облака. Мы благодушно перебрасывались с монахами своими впечатлениями И незаметно доплыли до "Предтечи". далее...

Молитве в теплом кресле не научишься Известный богослов иеромонах Габриэль (Бунге) нечасто дает интервью. Он ведет отшельнический образ жизни в маленьком скиту в Швейцарии, не пользуется интернетом, а единственное средство связи с ним — телефон. Да и тот стоит на автоответчике в далекой комнате. Хотите дозвониться — оставляйте сообщение с указанием времени, когда собираетесь перезвонить, и если отец Габриэль готов разговаривать, то в указанное время он будет рядом с телефоном. Нам, однако, удалось обойтись без такой сложной операции, потому что с отцом Габриэлем мы встретились в Москве. 27 августа он перешел из Католичества в Православие. Присоединение совершил митрополит Волоколамский Иларион. В нашей беседе отец Габриэль рассказал о мотивах такого решения, о том, чем Валаам принципиально отличается от Швейцарии, и о многом другом. «Мы похожи на чудиков» — Если человек переходит из одной христианской традиции в другую — то значит, чувствует, что ему в его духовной жизни чего-то существенно не хватает… — Да, и если этому человеку семьдесят лет, как мне, то такой шаг вряд ли можно счесть поспешным, не правда ли? — Правда. Но чего же не хватало Вам — монаху с таким огромным духовным опытом? — Здесь приходится говорить не об одном решении, а о жизненном пути в целом, где есть своя внутренняя логика: в какой-то момент случается событие, которое вся предыдущая жизнь в каком-то смысле подготавливала. далее...

все работает ..надо сохранить где-то её чтобы копировать в запись...

Батюшка Даниил и Евгения, спасибо за ответы.... а потом Крест убирается когда Храм выстраиватся?

а почему фотография автоматически сжимается...Back to Life, как вы умудрились фотографии вставить в свой блог, не сжимая их? все..работает

понятно.....если будет как ЖЖ..это будет здорово

когда захожу в опцию "Блоги" в профиле выдает ошибку: [#1063] Администрация запретила вам создавать блоги .....вот так