Перейти к публикации

Ника

Пользователи
  • Публикации

    785
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    11

Все публикации пользователя Ника

  1. До официальной церковной канонизации иконы и акафист Новомученикам являются свободным народным творчеством, не всегда удачным, самодеятельным. Нужно дождаться их канонизации, и тогда будут иконы и акафист, одобренные Церковью.
  2. В продолжение академической темы. Разговор у входа в Покровский храм при МДА: - Моя знакомая - прихожанка вашего храма. - Что, тоже из "чающих движения воды"? (Ср. Ин.5, 2-4).
  3. Очень грустно смотрится и как бы узнаваемо эта русская глубинка. Ведь почти вся Россия такая, упадок духа виден в этих развалинах... У нас в "родовом гнезде" в тульской области почти то же самое. Некогда богатейшее село с храмом великомуч. Георгия Победоносца и кладбище, где лежат предки с 18 века - все в руинах. Теперь и колхоз бывший - и тот в руинах. Деревенское поколение уходит, а приезжают новые "мидяне и персы", москвичи большей частью, и строят особняки, но почему-то русского духа в этих строениях мало. Может быть, когда-нибудь и восстановят храм... Мне хряк понравился на заднем плане, кажется, не доволен приходу гостей )
  4. Вспомнилось при просмотре последних оптинских фотографий. На дьяконской хиротонии бабушка, услышав троекратное "Повели! - Повелите! - Повели, Преосвященнейший Владыко", сказала сочувственно: "Ну всё! Повели голубчика... повели..."
  5. Ника

    Где поселиться?

    По опыту могу сказать, что в выходные, особенно если они совпадают с праздниками, поселяться лучше в частном секторе, т.е. на ул. Лермонтова за монастырем, где ближе к концу улицы можно постучать в любую калитку, и Вас примут. В этот раз я познакомилась в автобусе с женщиной, которая первый раз ехала в монастырь и хотела поселиться в гостинице, поскольку словосочетание «частный сектор» не вызывало у нее доверия. А я как раз мечтала оказаться в нем, чтобы чувствовать себя немного посвободнее. Мою знакомую поселили в гостинице в четырехместной келье, и она была очень довольна, потому что условия замечательные и монастырь совсем рядом. Мой «частный сектор» заключался в смастеренной под бытовку бывшей цистерне в конце хозяйского участка, с комнаткой, в которой две кровати, потолок и дверца, служащая окном, поскольку оконце в стене не открывается. И тишина! И небольшая клумба, заросшая пшеницей и васильками… Петухи и колокольный звон. На следующий день оказалось, что мою знакомую уже выселяют – пора: приезжают группы и нужно переезжать в другую келью, если она будет свободна к 11.00. Это переселение – ребус для многих «свежих», да и бывалых паломников, оно же есть жизнь, к которой нужно постараться приспособиться и принимать без рассуждения. В тот день знакомую все же переселили, но через день предложили ночевать в храме, и тут-то она всей душой пожелала оценить радости частного сектора. Однако к тому времени место в цистерне было уже целиком занято, и ей пришлось ночевать с хозяевами за ширмой. Но это уже никак не могло испортить праздничного настроения. «Когда она (я) съедет, Вы заселитесь на ее место», – сказали ей хозяева. Надо сказать, что все эти перипетии – ничто в сравнении с радостью хоть немного пожить в святом месте, и конечно, каким-то образом компенсируют (наше) недостоинство.
  6. Отличное название )))) И остальные тоже!
  7. Цитата из вышеприведенной статьи «Возвышенное и земное»: - в этой привязанности, наверно, и кроется причина так часто встречающейся у нас не только языковой, но и «бытовой» сакрализации вообще, от которой шаг в сторону рассматривается чуть ли не как предательство.
  8. В словах о. Андрея Ткачева, мне кажется, есть большая доля романтики и мечты. Вряд ли "косноязычный" настоятель будет вот так репетировать со своим даровитым прихожанином его будущую проповедь. Все это может быть воплощено в приходских беседах в воскресной школе, в свободной форме под председательством настоятеля, где собравшиеся за чаем могут выслушать и яркого проповедника-мирянина, и даже женщину с ее взглядом на какие-то проблемы духовной жизни. А говорить в храме с Амвона, на мой взгляд, могут только единицы и в единичных случаях, как когда-то С.Фудель.
  9. Барская усадьба теперь тоже звучит печально ) Может быть, пустынный храм когда-нибудь восстановят...
  10. Ника

    Кривое зеркало "исторической науки"

    Владыка Иоанн был родоначальником идеи о прославлении благочестивого царя Иоанна Грозного и обеления его от "заморской клеветы", что, как видно, вполне укладывается во всю его историософскую концепцию...
  11. Ника

    Песчаный обрыв

    Вы так здорово выделили мою цитату!!!
  12. Ника

    Песчаный обрыв

    Хорошо по этому обрыву полазить... Справа можно было бы вверх взобраться, так, чтобы взять вершину, а потом чтобы песок под тобой немного провалился, и съехать, как в детстве... Меня почему-то мысль об этом не покидает с первого просмотра фото. Мечты горожанина...
  13. Ника

    Схимник

    Даруй, Господи, здравия схимонаху Иринарху! На службе в Казанском храме одна паломница, увидев вблизи себя о. Иринарха, с выражением тихого счастья на лице сказала своей спутнице: "Вот он, старец Илий..."
  14. Ника

    Вечерняя роза

    Здорово! ) Роза-красавица
  15. Ника

    Вечерняя роза

    Здесь у нас в галерее представлено столько разной красоты, что кажется, уже не хватает слов выразить восхищение ею. Фото сказочное, не могу налюбоваться! Кажется, что от этих роз идет благоухание, кругом уже роса, и вечер все окутал сиреневой дымкой... Звенящая оптинская тишина!
  16. А вот как пошлет Господь такому почти умершему настоящего врача, который даже и не скальпелем в него вонзится, а помажет раны елеем со всей осторожностью и исцелит, - и тот человек увидит совсем другие горизонты... И только Господу скажет:"Что Ти воздам..."
  17. По этому поводу подумала, что в нецерковной среде любое горячее проявление веры чаще всего и признают «сектанством», понимая под ним все негативное и не вписывающееся в общее мирское понятие о том, зачем нужна Церковь. Условно православного человека будут воспринимать как адекватного до тех пор, пока он находится в рамках: крестины, венчание, «крёстный ход» на Пасху с друзьями, иногда поездка по чудотворным местам – это нормально. Но если человек начинает углубляться – ходить каждые выходные в храм, соблюдать посты, быть равнодушным к некоторым «обязательным» благам этого мира – тут его быстро заподозрят в какой-то странности или прямо в фанатизме. «А что вы там в церкви каждый раз делаете, грехи вымаливаете?», – с искренним недоумением тебя спрашивают; «а, сейчас пост, тебе торт нельзя!» (хочется сказать: да все мне можно, вот только в пост я себя ограничу!); иногда бывает востребованность: «Тут у нас у знакомых родственница умерла, ты не подскажешь, что там надо делать?» – и тут ты, конечно, «на коне», объясняешь… Такое отношение со стороны нецерковных людей, наверно, будет к нам до тех пор, пока они не переживут реальную встречу с Богом, и тогда тоже станут «несовременными» или «фанатиками», только до этой встречи нам надо потерпеть… Я помню, одна наша знакомая, недавно воцерковившись, пришла в гости к пожилой женщине, профессору, и, окинув взглядом обширные книжные полки с классикой, заметила: «Всё это пустое. Ненужное». И в духовном отношении была права, но профессор ее взглядами тогда не прониклась…
  18. Ника

    Белые пионы

    Меня тоже очень-очень порадовали Ваши белые пионы! Чудесно
  19. Заметьте, как ощущающие себя хранителями церковнославянского языка передергивают смыслы, наклеивают ярлыки - тут в теме это было видно уже неоднократно, как используют высокопарную, но ничего "в глубине" своей не значащую лексику ("свои прелестные мертво-рассудочные измышления" - каково! ) для дискредитации любой адекватной мысли своих оппонентов. Живая молитва - удел живоцерковников, богослужение хотят русифицировать (этот тезис открывает лишь невежество или своего рода провокацию по отношению к проекту, где черным по белому написано, что ни о какой русификации богослужебного языка речи быть не может), и святые не имели ввиду то, что написано, а что-то совсем иное... Вы призываете учиться, но поверьте, Вам это тоже определенно бы не помешало.
  20. В связи с этой темой мне вспомнилось вчерашнее посещение Николо-Перервинского монастыря и семинарии, где настоятельствует о. Владимир Чувикин, на интервью которого была здесь ссылка. В потрясающе огромном, величественном Иверском соборе, расписанном в васнецовском стиле с элементами модерна, стояла огромная же очередь из пришедших помянуть своих близких на троицкую родительскую субботу. За свечным ящиком - женщина средних лет принимает записочки и почти каждому что-то серьезно объясняет. Подходим - и оказывается, что это, видимо, ее особым образом понимаемая миссия - не допускать до поминовения те записки, где вместо "Дария" написано "Дарья", а вместо "Иоанн" - "Иван"... Совершенно серьезно она говорит, что если подать записки с русифицированными именами, все будет напрасно, этих людей Господь не помянет и будет только грех. Вместе с тем, в этой женщине совершенно не было никакой нравоучительности, а только видимое чувство какой-то боли за тех "Иванов", которых из-за неведения подававших записку Господь не помянет... Сочетание модерна внутреннего убранства собора с такой бдительностью оставило интересное впечатление, скорее грустное. И конечно же, нужно писать именно "Иоанн", а не Иван, нужно следить за благообразием, но не в этой ли благочестивой боли об "Иване" и есть корень проблемы, всего этого неприятия и страха о "новшествах", подумалось... В этом смысле, наверное, богослужебная реформа не будет "уместной" никогда.
  21. Ника

    "Огуречик"

    Аааа... какой красавец!!! ))
  22. Ника

    Болезни приходской жизни

    Все это есть, куда деваться, и от этих внешних форм в разных проявлениях никто не застрахован. Здесь еще острота помимо грозных бабушек в какой-то субкультурности с родством-знакомством, "кругами приближенности", "кругами узких интересов", в особом "единственно верном" видении жизни и т.д. Quod licet Iovi, non licet bovi ... Как пишет о. Алексий Уминский, всегда видеть в ближнем Христа, сделать Его центром внутренней и внешней жизни - вот задача...
×
×
  • Создать...