Valery

Тоже самое и о себе скажу. Иногда хочется: красиво одеться, хорошо выглядеть, оставить о себе хорошее впечатление, съесть что-нибудь вкусненькое, выпить бакал хорошего вина и т.д. Но, стоит лишь встретить какого-нибудь нищего, который несравненно больше тебя нуждается в еде, одежде, крове, как сразу же становится стыдно и мерзко, смотря на самого себя глазами этого нищего. И, тут приходит такая мысль, что, если тело твое - Храм Божий, то, наверное оно, не должно принадлежать тебе, но Богу. И от всего того, что не Богово, а кесарево, нужно стараться избавляться. Но никто не сказал, что это легко!

Извините, что вставил опять свои 5 коп. Я не понимаю, как и за что можно себя любить? От образа Божия я бесконечно далек. Любить свои пороки?, в коих я постоянно каюсь, "очищаюсь", опять "ныряю в грязь",.. опять каюсь...? Любят себя те, кто пребывает в прелести. Святые отцы нигде не упоминают о любви к себе, наоборот, чем больше святость, тем больше видения своих грехов, которых у нас, как песка морского!... Некто хорошо сказал, что нужно любить ближнего своего ВМЕСТО себя.

С Богом и миром в душе!

Я думаю, не правильно это, вытаскивать из главы одну лишь фразу, читать нужно полностью в контексте: 22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. Евангелие состоит не из одной фразы. Возьмите, например, из этой главы: "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева." Если вытаскивать отдельные фразы из Евангелия, а не принимать его полностью, как нераздельную часть, то, на основании вышеприведенной мной фразы, можно утверждать, что Господь пришел спасать только израильский народ, но ведь это не так!

Если вы хотите перевести диалог на язык математики, для большего понимания истины в вопросе сколько будет 2+2, то я, ссылаясь на правила сложения, всегда отвечал что 2+2=4. Один из собеседников мне постоянно возражал, говоря, что 2+2 ни как не может быть 5 ! Да, отвечал я ему, 2+2 не может быть никак 5, но только 4 ! И такой спор продолжался достаточно долго. Долее, на счет количества сообщений. Мои сообщения базировались на первоисточниках: Игнатия Брянчанинова, Иоанна Златоуста, Св. Евангелии и т.п. , т.к. , я уже писал, от себя мне сказать нечего, ибо я грешный. Могу лишь поделиться своим отрицательным опытом и результатами своей греховной жизни, чтобы, может быть, кого-нибудь, предостеречь от подобных ошибок. .., но, поучать кого-то - не моя цель! Преподобный Серафим Соровский сказал: - Спасай себя и возле тебя спасутся тысячи!" А, если мирянин, будучи сам греховным, начинает "спасать" других, то, по-видимому, должен быть противоположный эффект. Как Вы думаете? Наш церковный батюшка ведет постоянную борьбу с "вооцерковленными" поучалками. И, есть результат: в нашем храме всегда ощущается благодатная спокойная атмосфера, несмотря на большое количество прихожан. Очень надеюсь, что Вы меня поняли.

Укажите пожалуйста, где именно в Евангелии такое написано?

Разделяю Ваш взгляд на Христианскую любовь. Образцом Христианской любви был батюшка преподобный Серафим Соровский, обращаясь ко всем: - Радость моя!

Диана, Вы совсем не виноваты. Вы открыли важную тему, но очень жаль, что на нашем форуме нет куратора-священника, который мог бы прояснять спорные ситуации, т.к. мнения мирян могут оказаться ошибочны.

Ольга, моего мнения быть не может, т.к. я всего-лишь грешный мирянин. Хотел получить объективный ответ на важный для меня вопрос, но, увы, пока не получил. Объективный ответ, - это ответ, базирующийся на достоверных первоисточниках, но не домыслы мирянина, ибо мы ВСЕ грешные и в глазах наших бревна. Спаси Господи!

Простите меня пожалуйста. Я не хотел никого обидеть, ни Вас ни Ольгу. И, также, как и Вы, не преветствую всякого рода "наезды". Я, всего лишь, простой грешный мирянин желающий получить правильный ответ на важную для меня тему, о которой и священнослужители порой имеют разные взгляды. Ответ должен базироваться только на первоисточниках, таких как: Св. Евангелие, высказывания Святых отцов, постановлениях Вселенских Соборов. От Ольги я получил такого рода ответ: "При чём здесь соборные документы?", "Если бы Вы знали, что такое Евхаристия, то..." Сами-то Вы, как относитесь к такому авторитарно-педантичному ответу?.. Да,... я много чего незнаю, по-этому и задаю вопросы. Но, еще раз, хочу попросить: ответы должны быть объективными, без сорказма, не отпугивающими посетителей сайта... Помоги нам всем Господи!

Зачем нам какой-то священник? Тут есть два "специалиста", один из них - *Ольга*, другого вы тоже наверняка знаете. Они здесь главные VIP консультанты. Мимо них не проходит ни один вопрос. Извините, конечно, меня. .. Но, не возможно никак обойтись без их мнения!

Ну вы, прямо таки, таким категоричным ответом, и самого профессора Осипова превзошли?! ....

Все вроде бы оно так, но, как понимать слова Господа, что молиться нужно и за врагов своих? Ведь, в те времена, главными врагами христиан были язычники! Кто-нибудь подскажет, на каком Вселенском Соборе было принято это правило?

Прочтите лучше первоисточник. Игнатий Брянчанинов писал об этом очень много, давая подробнейшие инструкции, как правильно молиться, чтобы не войти в прелесть и не потратить время впустую. Если вас интересует этот вопрос, то неполенитесь, прочтите, и вы поймете, что в двух словах этого необъяснишь.

На фотографии висят инструменты, без которых, и монастырей не построишь! После переворота 1917 г., большевики начали создавать коммуны, сваливая людей в кучи. Далее, для борьбы с частной собственностью, загоняли в многоэтажные "курятники", Православный Русский, должен по-возможности жить на своей земле, в своем доме, иметь свое хозяйство, воспитывать в труде своих детей и внуков. Тот, кто борется с дачами и земельными участками, - такой же правокатор, как и "борцы" с ИНН .

Хорошо сказал преп. Амвросий! Мне кажется, путаница в наших мыслях от того, что все мы греховны, но не всегда хотим это признать. Например: на исповеди мы стараемся каяться во всех своих грехах, но в быту, часто бывает, ими же начинаем гордиться: спорить с ближним, отстаивая свою правоту, тщеславиться в успехах на работе, принимать похвалу и т.п., т.е., становимся противными сами себе... Святое Евангелие дано нам от Бога, как зеркало, в которое мы должны постоянно смотреться, и, не дай Бог!, использовать его для выявления грехов и недостатков у своих ближних. Как-то, в проповеди, Батюшка очень строго предостерегал мирян, считающих себя уже достаточно "вооцерковленными", чтобы "примерять" Св. Евангелие на других, возомнив себя умней пр.Осипова, но, на самом деле, находящиеся в бесовской прелести. Исли, по словам преп. Серафима Соровского, спасающий себя - спасет тысячи, то, "спасающий" других, находящийся в прелести, - отвратит от Бога тысячи.... По-этому, просить у Бога, прежде всего, нужно Любовь к ближнему, через которую прийдет и смирение, через которое приходит и Благодать...

Здесь я полностью согласен с Вами!

С Богом!!!

Конечно же не может Господь причинить человеку вред! Но, может маленькой бедой отвести от большей беды. Например: Господь попускает человеку, для спасения его души, заболеть неизлечимой болезнью, которая, конечно же, причинит немалые скорби ближним. Господь дал каждому человеку свободу выбора. Анализируя свои ошибки, мы стараемся в дальнейшем их не повторять. Ни вы меня, ни я вас - не вправе учить друг друга! Повторяю: слепой - слепому дорогу не укажет. Другое дело, если на Вас, есть Божия Благодать?!..., но святые, имеющие Благодать Господню, встречают всех со словами - Радость моя!... На этом, я надеюсь, наш диалог закончится.

Только что узнал: в храм Рождества Иоанна Предтечи. Знаю один храм с таким названием на Пресне, возможно есть и другой. Помоги Вам Господь!

Сказали, что частица мощей Св. Иоанна Предтечи отправлена в Москву в храм Рождества Иоанна предтечи. В какой именно не сказали. Знаю, один есть на Пресне. Помоги Вам Господи!

Я думаю, давно пора сменить тему:

Возможно мы и встречались. Но, я живу не в Москве. Что интересно, и кажется совершенно невероятным, встретил дважды одних и тех же своих знакомых в разных местах в Сиднее, хотя жил в другом городе, а там был проездом.

Спасибо всем Вам!!!

Марина, извините. Не спросил в какой московский храм она пребывает. Если найду время в обед, подойду в Успенский храм и спрошу. Затем напишу вам и всем москвичам.