˜”*°•Анна•°*”˜

После пострига отец Паисий послал маме свою фотографию, на обороте которой написал следующее стихотворение: Фотография, на обороте которой написано стихотворение Посвящается моей уважаемой матери Паисий Мамуля, ты прости меня, Вот, ухожу в монахи Всю прелесть жизни отстраня, Отбросив ложь и страхи. Пройти возможно этот путь Лишь одному в пустыне. Меня уже нельзя вернуть, - Всем жертвую отныне. Все блага мира, все мечты Оставив, в прах вменив, Лишь Божьей жаждать красоты, Горячность сохранив. К Голгофе путь, неумолим, Проследовать с Христом. И в Горний Иерусалим! - Там встретимся потом… Мамуля, всю твою любовь Меняю на Христа. В Христе найдем любовь мы вновь В страдании у Креста И вот, малыш твой стал носить Один лишь черный цвет. Чтоб сердце Богу посвятить И за тебя чтоб дать ответ. Ну, а пока иная мать Мне будет – Панагья Меня беречь, хранить, ласкать, Пока не стану взрослым я. Мама моя, не мучь себя! Я ухожу тебя любя. Ведь сердце - сердцу говорит: В нем память о тебе – горит! Мон. Паис. Филофеита. Святая Гора. 3-5-1957

Всё, что в жизни – всё на время, Нам на краткий миг дано: Счастья сладость, горя бремя – Всё мгновение одно. Жизнь сама – одно мгновенье, Радость – светлая мечта, Скорби – призрак сновиденья, Все заботы – суета! Подождите, потерпите, – Есть награда тем, кто ждёт; Не печальтесь, не грустите; Время мчится – всё пройдёт. (отец Николай Гурьянов)

К тебе, о Матерь Пресвятая, Дерзаю вознести свой глас, Лице слезами омывая: Услышь меня в сей скорбный час. Прими мои теплейшие моленья, Мой дух от бед и зол избавь, Пролей мне в сердце умиленье, На путь спасения наставь. Да буду чужд своей я воли, Готов для Бога все терпеть, Будь мне покров во горькой доле, Не дай в печали умереть. Ты всех прибежище несчастных, За всех молитвенница нас; О, защити, когда ужасный Услышим судный Божий глас. Когда закроет вечность время, Глас трубный мертвых воскресит, И книга совести все бремя Грехов моих изобличит. Покров Ты верным и ограда; К Тебе молюся всей душой: Спаси меня, моя отрада, Умилосердись надо мной! Николай Гоголь

Какое хорошее стихотворение! Спасибо вам, Ольга, что поделились! "...Но больше всего я за то благодарен, что мне дух безмолвия ею подарен!"

"Он искренно ищет спасения, да хочет все сразу понять умом, хочет без практики постигнуть одним умом, приобрести голословные знания. <...> Ложный путь, если мы будем стараться постигнуть все одним умом, будем обращать внимание на разные сомнения да вопросы, стараясь сразу уяснить себе их, - враг закидает тогда совсем, забьет. <...> Чем более живет монах в монастыре, тем более узнает, тем большему научается. Это происходит постепенно. Конечно, Бог может сразу обогатить нищего. Бывали случаи, что сразу просвещался ум свыше. Возьмите в пример земного царя. Ведь он может, встретив нищего дать ему несколько тысяч или даже десятков тысяч рублей, - и нищий стал богат, хотя до сих пор самый большой капитал его был 40 копеек. Так же и Господь может просветить разум человека...Одно дело - ум, другое - рассуждение. Рассуждение есть дар Божий, как и все вообще у нас есть дар Божий. Но рассуждение выше других даров и приобретается не сразу. Человек может быть очень умным, но совершенно нерассудительным, может удовлетворять самым низменным скотским потребностям, иметь любовниц и даже совершенно не признавать Бога. Есть люди плотские, которые только и живут для чрева, для блуда. Есть люди душевные - это повыше плотских. И наконец, есть люди духовные. Разница между душевными людьми и духовными громадная. Ибо, как говорит Апостол, душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием. Он может познать всякую человеческую мудрость, всякую философию, одним словом, но духовного рассуждения не иметь." ( из дневник послушника Николая Беляева (преподобного Оптинского старца Никона))

Осень нам дана, чтобы поразмыслить над своей жизнью, немножко погрустить, окунуться в былые воспоминания. Дана нам, чтобы вспомнить свои немощи, вспомнить всех,кто нас любит или когда-то любил таких, какие мы есть. Дана, чтобы поблагодарить каждого человека,который был или есть в нашей жизни, поблагодарить Бога за близких и родных, за минуты радости и одиночества. Дана нам, чтобы вспомнить и подумать о том, как много придавали значения тому, что сейчас кажется совершенно неважным. Осень - время подумать о вечности, время переосмысления самого себя. У каждого осень своя...

Слава Богу, что у нас с вами есть наша Оптинка!Самая любимая, самая родная, самая-самая!Наш общий земной дом!Как нас любит Господь, дающий возможность бывать здесь снова и снова! Спаси Господи вас,Глеб, за такой теплый рассказ и за мгновение окунуться в приятные воспоминания и побродить в родных монастырских стенах! Правда немного с ноткой грусти и печали...Душа прилепляется к Оптиной и нет ей потом уже покоя среди всей этой городской суеты...

Скрывай свое духовное богатство и не обнаруживай его без нужды. Посмотри, как люди скрывают свои материальные сокровища и как — если принуждают их сказать, сколько они имеют, — всегда утаивают основные суммы, заявляя лишь о незначительных. Очень мало таких, кто желает публично представить всё, что имеет, и еще меньше тех, кто завышает размеры своего состояния, причем сих последних мир считает несерьезными и безрассудными. Это для тебя ясное указание к тому, что и ты должен скрывать свои духовные стяжания, то есть твои добродетели и подвиги: твои посты, и бдения, и молитвы. Почему мудрые чада века сего не выставляют напоказ свои материальные богатства? По двум причинам: чтобы не проведали о том жулики и чтобы не вызвать зависть у злобных людей. Но и в отношении к благам духовным есть свои воры и завистники. Это духи злобы. Стоит тебе только объявить о каком-нибудь духовном прибытке — они тут же постараются уменьшить его или расточить. Собственно, как только раструбил ты о нем безо всякой нужды (скажем, из тщеславия, чтобы похвалиться) — считай, что они уже отняли его у тебя и пустили по ветру. И ты, с преизбытком богатый духовными благами, внезапно и неощутимо делаешься нищим и убогим. Многие духовные богачи, святые, были в глазах мира юродивыми, чтобы за мнимым безумством скрыть свою великую мудрость и свойственную им душевную силу. Авва Исайя пишет; «Те добродетели приятны Богу, которые совершаются втайне». А преподобный Нил Синайский говорит: «Покрытая кожа на теле белая, а открытая - опаленная и черная». Так обстоит дело и с нашими сокрытыми либо обнародованными добрыми делами. Святитель Николай Сербский

Святитель Феофан Затворник. Письма. Часть 4 К N.N. Милость Божия буди с вами! Крепко я провинился пред вами, и как вящшая есть вина моя, то и не прошу извинения, а только говорю: виноват. Вы отдыхали на даче. Очень желал, чтоб вы укрепились и освежились. Когда бы исполнилось мое желание?! Ваших компаньонок или приживалок (мало терпенья и безропотности, гордость, раздражительность, суетность, празднословие, злословие, невоздержание в словах и в пище, паче всего леность к молитве), конечно, нельзя похвалить, но то хорошо, что они замечаются, и не только замечаются, но и выставляются на показ, - чего сии сударыни терпеть не могут. Вы всякий вечер доносите на них Господу, когда пересмотрев все прорвавшееся в продолжении дня скажете: "Господи! Ты все видишь! Прости, и дай мне уменье не поскользаться в сем". Если будете так делать, то они одна за другой забудут и двери ваши. Только одну из них сейчас же уколотите, сожгите, и прах по ветру развейте. Это леность к молитве. Разозлитесь на нее и сейчас же уничтожьте, чтоб дух ее не пах. Если она прорывается, но бывает всякий раз прогоняема, то это ничего, и говорить про это нет нужды. А если поблажка ей делается, то тут хозяюшка кругом виновата, что не жалеет добра своего. От частых поблажек молитва совсем ослабеет и молитвенное правило обратится в безжизненную форму, и духовная жизнь замрет. Но я думаю, что вы тут немножко лишнее на себя наговариваете. Вам Бог дал доброхотное сердце, которое бывает, и у вас есть источник деятельной жизни по заповедям относительно ближних. Извольте законом иметь: всякое дело Богу посвящать в самом его зародыше, к Богу обращать его во время производства его и у Бога просить сил на совершение его; потом кончивши и благодарение Ему же воздать за то, каясь, если что проторглось покривившее дело, - или представляющее его пред очами Божиими в чем либо недостаточным. Действуя так, вы наконец сим трудовым путем достигнете того, чего достигают от всего отрешающиеся пустынники. А если не будете, то останетесь на одной степени с Иудеями не теперешними, а древними, кои жили по предписанной им норме. Извольте сие поиметь в мысли. Наложенное вами на меня послушание молиться о N.N. исполняю. Только не молюсь: возьми то и дай это, а так: сотвори с ним Господи как для него спасительно. А то молитва будет походить на указ Богу, что совсем не пригоже. Благослови вас Господи! Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан. 28 окт. 82 г.