Ту-22М3

Однажды к древнегреческому философу Сократу прибежал взволнованный человек и попытался что-то ему рассказать: - Сократ, я хочу тебе рассказать, как один друг… - Подожди, подожди! – прервал его мудрец. – Ответь мне сначала на вопрос: просеял ли ты то, что хочешь рассказать мне через три сита? - Какие ещё три сита? – удивился мужчина. - Позволь мне объяснить тебе: попытайся сначала пропустить свой рассказ через три сита. Если он просеется, тогда расскажешь мне. Первое – это сито правды. Правда ли то, что ты хочешь мне рассказать? - Не знаю… - с сомнением в голосе сказал посетитель. Я слышал это от других… - Но, тогда ты должно быть просеял свой рассказ через второе сито? – продолжал Сократ. Это сито доброты. Действительно то, что ты хочешь мне рассказать, - это нечто доброе, созидающее? - Нет, не думаю… - честно признался собеседник. – Но… Мудрец снова остановил его. - Тогда возьмём ещё третье сито и поставим вопрос: так ли уж необходимо, что бы ты сказал мне то, с чем ты пришёл? - Нет в этом необходимости… - Значит, - улыбнулся Сократ, - если в этом нет ни правды, ни доброты, ни необходимости, то оставим это! Не говори и не обременяй этим ни меня, ни себя.

В Сиэтле на параолимпийских играх девять бегунов приготовились бежать стометровку. Спортсмены (с умственными и физическими нарушениями) выстроились в ряд на линии старта. Раздался сигнальный выстрел, и они рванули вперед - не скажешь, что очень стремительно, но с явной решимостью добежать до финиша и победить. Кроме одного парня, который, запнувшись, едва не упал. Шатаясь, он проковылял пару шагов и заплакал. Участники забега услышали его плач, Они замедлили бег, остановились, затем развернулись и пошли назад. Все до единого! Девушка с синдромом Дауна поцеловала беднягу и сказала: «Это тебя вылечит!» Потом все девятеро взялись за руки и вместе дошли до финишной ленты. Люди на стадионе рукоплескали им стоя.

ИЗ СРЕДНЕВЕКОВЫХ УЭЛЬСКИХ ТЕКСТОВ, ИЗВЕСТНЫХ КАК "Триады апостола Павла": "Существует три вида людей: человек Божий - сей платит добром за зло, человек человеков - сей платит добром за добро и злом за зло, и человек диавола - сей платит злом за добро"; "Есть три типа людей, особенно радующих Господа: кроткий, любящий мир (спокойствие) и любящий милосердие"; "Есть три отличия истинных чад Божиих: кроткое поведение, чистая совесть, терпеливое перенесение обид"; "Есть три обязанности, которые Господь требует от человека: справедливое отношение ко всякому человеку, любовь и смирение"; "В трех местах есть особенное присутствие Бога: где Его больше всего ищут, где Его больше всего любят и где меньше всего себялюбия"; "Три вещи являются следствиями веры в Бога: спокойная совесть, единение с Небом и всё необходимое для жизни"; "Христианин наказывает врага тремя способами: прощением нанесенных им обид, неразоблачением его злобы и посильными ему благодеяниями"; "Три вещи, о которых должен размышлять христианин: чтобы не разгневать Бога, чтобы не стать камнем преткновения для человека и чтобы не охладела любовь ко всему благому"; "Есть три роскоши праздника христианина: что Бог уготовал, что приобретено справедливым отношением ко всем и что можно позволить себе из любви к другим"; "Три ЧЕЛОВЕКА БОЛЕЕ ВСЕГО МОГУТ называться нашими братьями и сестрами: вдова, сирота и странник".

Старец Ефрем Катунакский о действии сердечной молитвы Продолжаем перевод писем старца Ефрема Катунакского о молитве. Один раз, находясь в благодатном состоянии, я прекратил говорит во время молитвы «Господи» и говорил только «Иисусе Христе, помилуй мя». Поскольку благодать увеличивалась всё более, я перестал говорить и «Христе». Затем перестал говорить и «помилуй мя» и произносил только «Иисусе мой». Благодать непрерывно росла, наступил момент, когда я не мог сказать и «Иисусе мой», но смотрел, с поднятой головой, вверх, как пригвождённый, почти недвижимый. Когда кто-то находится в таком предыступлённом состоянии, он ещё имеет, конечно, свои чувства. Далее – исступление. Находящийся в таковом состоянии имеет внутри себя невыразимую сладость, блаженство, слёзы, Божественную любовь и так далее, и по причине всего этого тело дервенеет. (ср. описание этого состоянии старцем Паисием Афонским http://www.taday.ru/text/126369.html прим. перевод.) Это состоянии приходит в конце, иными словами оно является концом, результатом сердечной молитвы. Так происходит тогда, когда молитва подействовала. Авва Исаак говорит, что когда благодать осеняет молящегося, он полагает, что это есть рай или начатки рая. Много раз произнося молитву чувствуешь внутри себя радость, мир, блаженство. Много раз, находясь в этом состоянии, я говорил старцу Иосифу: «Если и в аду буду, мне всё равно, мне достаточно говорить молитву». Вопрос: Благодать молитвы и радость, которая источается внутри нас способны способны принести человеку такую радость что он будет говорить «только бы молитву мне иметь и там где молитва там и вокруг и рай будет»? Это происходит потому что молитва имеет имя Христово? И там где имя Господа там и благодать? Ответ: Да, там где имя Христово там действует благодать. Зачем мы занимаемся умным деланием? Зачем трудимся в умной молитве? Для того чтобы найти плод крещения, который мы потеряли. Когда, отец мой, приходит действие умной молитвы, думаешь, что это и есть рай. Мне достаточно того, что я чувствую, не хочу ничего иного. Когда пришла благодать она сделает тебя радостным. Только лишь бы пришла благодать.

Молитва устная и умная Перевели небольшой отрывок из новой книги старца Ефрема Филофейского "Мой старец Иосиф Исихаст и Пещерник". В этой главе идёт речь о гласной и умной молитве. Прошу отнестись снисходительно к возможным погрешностям перевода. Старец не поучал нас много и не беседовал с нами много об умной молитве. Не потому что не мог, ведь он был по настоящему опытен в Умной молитве, был наследником и продолжателем предания о трезвении, но потому что он был осмотрителен, чтобы не вскружить нам головы мечтаниями о состояниях, которых мы ещё не достигли. Он давал нам немногословные краткие советы во время наших ночных откровений помыслов, в большинстве своём под видом указаний, но они всегда были многоценными. Его принципом было: «двигайся вперёд, а я тебя сопровождаю». И слово становилось делом. Молитвами старца мы трудились в молитве. И бывали времена, когда мы молились по три, четыре, пять часов умной молитвой, со склонённой головой и умом, прилепленным в глубине духовного сердца. Иногда я поднимал голову, чтобы глотнуть воздуха, но эта сладость снова тянула меня внутрь сердца! Душа уже вкусила её и говорила: «Не проси ничего более, это оно. Сие есть драгоценное небесное сокровище! Отведай его!». Действительно! Много раз молитвы моего старца помогали мне стяжать духовное ощущение божественного посещения. Но мы, более молодые, не могли достичь тех духовных высот, на которых парил наш старец Иосиф. Первое, что требовал Старец, как только кто-то присоединялся к нашему братству, как первое поучение, как первое понуждение было: молчание и молитва. — Молитву, чадо моё. Я хочу слышать от тебя, как ты говоришь молитву, а не празднословишь. Знал этот опытнейший учитель умной молитвы, что если новоначальный замолчит и станет упражняться в молитве, то положит хорошее начало и будет иметь богатые дары Божии в будущем. Поэтому он отмечал: «полезно монаху ест ли он, пьёт ли, сидит ли, служит или прогуливается или делает что бы то ни было вопиять непрестанно «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя». Так имя Господа Иисуса, нисходящее в глубину сердца, усмирит дракона, спасёт и оживотворит душу. Итак, упорствуй непрестанно в призывании имени Господа Иисуса, дабы поглотило сердце Господа и Господь сердце и стали эти двое единым».

Мой старец Иосиф Исихаст и Пещерник В сети появились первые переводы отрывков из новой книги старца Ефрема Филофейского «Мой старец Иосиф Исихаст и Пещерник». Предлагаю вашему вниманию небольшой отрывок из перевода, сделанного Андреем Захаровым с афонского скита Новая Фиваида. В этом отрывке будущий старец Ефрем рассказывает о первых своих уроках умного делания. Прошло уже некоторое время с тех пор, как я оставил мир. О. Арсений мне говорит: -Иди сюда, я тебя научу как-нибудь творить молитву. Я тогда не знал умной молитвы. - Пойдем в мою келью. Казалось его келья была столь мала, что походила на гроб. Как она могла вместить нас вдвоем?! Тогда он сказал: - Я буду выпрямившись стоять на полу, а ты стой на досках кровати. Будем вместе заключать наш ум в сердце и говорить: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» и посмотрим – что будет. Понял? - Понял! - Но следи за своим умом, а не за языком. Стоим прямо – ты и я. Следи внимательно, не склоняйся ко сну! - Нет. Я не засну. Я насколько мог пытался понять то, что он говорил об умной молитве, прилагал усилия, но не получалось ничего. Мы сосредоточились, но ум мой крутился здесь и там. Как только прошло немного времени, он спрашивает меня: - Понимаешь что-нибудь? Чувствуешь благодать Божию? - Нет, батюшка мой. - Вооо-он отсюда! Мы молились столько времени, и ты ничего не понял? Мое сердце уже настолько наполнилось светом и радостью… а у тебя – ничего?! Ты – бык что ли?! Что ты делаешь? - Нет, я понимаю, что делаю! Действительно, он был настолько прост и благодатен. Он думал, что любой без труда может достичь его молитвенных состояний, что это легко, как огонь зажечь-потушить. Но на самом деле, он был недосягаемым. Непоколебимая вера и стальное послушание Старцу исполнили его духовными дарованиями. Как мог кто-либо достигнуть этого уровня? А после обеда он сказал мне: - Давай, иди в свою келью и будешь там творить молитву! Пошел и я в свою келью, которая находилась рядом с ним, и начал произносить вслух: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Тук-тук – он стучит мне в стеночку: - Не говори! Молись, внимая уму, - ты мне мешаешь! Я же просто не мог, сознание мое отбегало. Внутреннее слово не работало, ум расточался, игла цеплялась. Хуже всего было то, что меня борол сон. Где бы я мог немного раскачаться в этой маленькой клетке, чтобы противостоять сну? Боюсь, что именно от дремоты я свалился. Как я ударился! Чтобы не засыпать я начал шептать: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Однако старец Арсений до последнего своего часа, а преставился он 97-ми лет, имел острый слух. Поистине, он имел слух как у маленького ребенка. Естественно, он меня услышал. Тук-тук… Он ударил в стенку. Я догадался, что он опять зовет меня. - Я же тебе объяснил! – Молиться не устами, а умом! На следующий день он передал все Старцу, а мне заметил: - Шепчет мой мальчик... Когда ты вырастешь?! Ты во время своего бдения молишься восемь часов, а мы – десять-двенандцать. Ты еще маленький мальчонка. Пока мы не можем одеть на тебя даже седло. А как только оденем на тебя седло, тогда и ты будешь молиться десять-двенандцать часов. Можете себе представить то духовное богатство, которое накопили в себе эти титаны духа! Двенадцать часов умной молитвы ежедневно! Как мы можем достичь такой меры, мы, юные. Мы это можем найти только в Синаксариях великих отцов-аскетов! Господи, Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго.

О слепом послушании в современных монастырях Одна история, происшедшая не так давно в одном российском монастыре. Насельники этой обители очень любили читать книги о послушании, в том числе и современных афонских подвижников, вроде о. Ефрема Катунакского, учившего о необходимости слепого послушания старцу. Как-то раз игумен говорит послушнику: - Ты знаешь что такое настоящее слепое послушание? Вот если я тебе скажу - прыгай в окно, то ты должен прыгнуть. Понял? - Понял. - Прыгай. Тот выпрыгнул в окно, сломал обе ноги. Это история произвела большое впечатление на одного моего знакомого афонского келлиота и он пошёл в Катунаки на келлию братства о. Ефрема Катунакского. Спрашивает: - Отцы, должен ли послушник оказывать слепое послушание старцу? - Конечно должен, - говорят отцы. Тогда он им рассказывает этот случай в российском монастыре. Отцы пришли в ужас. - Да ну, не может такое быть. Старец не мог такое сказать послушнику. - Тем не менее, он это сказал. - Нет, - говорят они твёрдо, - СТАРЕЦ такое не мог сказать. --------------------------------------------- Добавлю от себя, ЛЖЕСТАРЕЦ такое мог сказать...

Монах Йован Хиландарец - 103 года Схимонах Иоанн Хиландарец (Радойчич), старейший монах Святой Горы, родился 10 мая 1907 года в Сербии. Пережил 2 балканские и 2 мировые войны (как шутит братия, "может быть и до Третьей доживёт"). В конце второй мировой войны бежал в Англию, а оттуда, после смерти своей жены, пришел на Святую Гору в монастырь Хиландар, где в 1994 году принял монашеский постриг. Он работает в монастырском саду и пишет книги, наиболее известной из которых является изданная в 1995 - 1997 годах автобиографическая трилогия "Туђинче" ("Иностранцы"). Также пишет песни, стихи. Так как ему трудно стучать на пишущей машинке, прошлой весной он купил ноутбук и успешно его использует. Несмотря на свой возраст сохранил остроту и свежесть восприятия, очень остроумный и умный, преисполнен любви к ближним ... ... Лет пять назад в церкви подходит к нему молодой человек и говорит: - Отче Иоанне, желаю Вам дожить до ста лет! Отец Иоанн сказал ему: - Не доброго ты мне желаешь, брате, мне уже 99 лет. На Пасху 2007 году о. Иоанн принял постриг в Великую Схиму. 10 мая ему исполняется 103 года.

Я с Вами согласен, только хочу уточнить: Есть 2-а сорта антихристов. 1-й сорт - это антихрист (таких во все времена хватало, это злые противники божии, хулители Бога, еретики, коварные правители) 2-й сорт - Антихрист (этот придет только перед концом света, воцарится и будет править 3.5 года всем миром) Я специально написал их имена с заглавной и с прописной буквы, чтобы их различить. Обычно буквами их не выделяют. Апостол Иоанн Богослов в своем послании уже в те времена говорит, что появилось много антихристов: "Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов..." (1Иоан.2:18) Здесь же он говорит и об одном Антихристе, который придет в будущем, который сотворит много зла, который воцарится над всем миром, который жестоко будет уничтожать веру, и приход которого будет предвестником Второго Пришествия Христова. Вот об этом противнике Бога и говорится в пророчествах, которые я привел. Вернее, говорится не о нем, а о том, что не настало еще его время. ---------------------------------------------- К стати, не в тему. Первое Пришествие Спасителя завершилось спасением из ада многих людей, праведников, и, возможно, даже грешников, принявших в аду проповедь Христа (как пишет прп. Максим Исповедник). Но Второе Пришествие Христово не будет ли так же спасительным для многих грешников? Не примут ли они проповедь Христа (само Его пришествие это уже и есть проповедь), не покаются ли они (имею ввиду не только живых, но и умерших людей, не попавших в Рай), и не оправдает ли многих из них на Страшном Суде Господь? Конечно, это не открыто нам, но все же размышление такое имеет право на существование. Ведь Бог не изменился по отношению к людям. Он их спасал, и будет спасать до последнего момента.

Символ веры атеиста Верую в то, что нет Бога-Творца и Промыслителя, а есть вечная и слепая Эволюция. Что Вселенная сама по себе выпрыгнула ни из чего, и сама себя стала развивать, несмотря на увеличивающийся хаос. Верую, что в результате случайно из хаоса возник космос, из смерти - жизнь, из безумия - разум. Признаю теорию Большого Взрыва, сотворившего небо и землю, и все видимое и невидимое, и единую эволюционную гипотезу, от сингулярной точки через звездную пыль, и амеб, к Дарвину до Опарина. Ими же все было создано: они для нас, высших приматов, и, ради нашего просвещения, создали и развили гипотезу и обосновали ее в терминах физики и биологии. И в эксперимент, от теории к практике восходящий, и эволюционную теорию подтверждающий, невзирая на факты. Верую в единую, святую и гигантскую флуктуацию. Исповедую гуманизм, либерализм, коммунизм. Ожидаю превращения в гумус и тепловой смерти Вселенной. .......................................................................................................... В школе преподаватель был атеистом. Однажды, он попросил детей: - Поднимите руку, кто из вас атеист. Конечно, все дети хотели быть похожими на своего преподавателя, и с восхищением подняли руки, только одна девочка не подняла руки. - Маша, почему ты не подняла свою руку?! - Потому, что я верующая! - А почему ты верующая? - Потому, что мои мать и отец верующие. - А если бы твои мать и отец были бы идиотами, кем бы ты была? - Атеисткой!

Пещера неизвестного монаха

Фото Афона

Первые ссылки на обычные мирские словари и энциклопедии.

Антикомпромат на Московский Патриархат Большое количество ссылок на статьи, написанные в защиту Русской Церкви. Все статьи можно найти по этой ссылке: http://community.livejournal.com/orant/107211.html или ниже можно просмотреть перечень тем статей и найти необходимые ссылки на них:

Официальные документы Русской Православной Церкви * Деяния Поместных Соборов * Вероучительные документы * Определения Архиерейских Соборов * Определения и Послания Священного Синода * Определения и Послания Архиерейского Синода РПЦЗ МП * Межсоборное Присутствие Русской Православной Церкви * Управление делами Московского Патриархата

Важные Общецерковные документы, и документы РПЦ Содержание по приведенной ссылке:

Православные электронные библиотеки и проч. (ссылки) Православные электронные библиотеки и проч. (ссылки) Библиотека православного христианина. Православие и современность. Электронная библиотека. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Българския православен каталог в Интернет Большая и очень удобная библиотека православной литературы WWW.PAGEZ.RU

ЖУРНАЛЫ КЛИРИКОВ РУССКОЙ ЦЕРКВИ Клирики Русской Православной Церкви (Патриаршая область) Клирики Русской Православной Церкви (Центральный федеральный округ РФ) Клирики Русской Православной Церкви (Северо-Западный федеральный округ РФ) Клирики Русской Православной Церкви (Приволжский федеральный округ РФ) Клирики Русской Православной Церкви (Уральский и Южный федеральные округа РФ) Клирики Русской Православной Церкви (Сибирский и Дальневосточный федеральные округа РФ) Информации о епархиальной принадлежности временно отсутствует Клирики, чья юрисдикция на сегодня неизвестна ---------------------------------------------- Клирики Украинской Православной Церкви Клирики Белорусской Православной Церкви Клирики епархий и приходов Русской Православной Церкви за пределами РФ Клирики Русской Православной Церкви Заграницей ---------------------------------------------- Миряне - преподаватели и сотрудники духовных учебных заведений ---------------------------------------------- Клирики других канонических Православных Церквей