Мария Антонюк

Здравствуйте! Хотелось бы выразить свое мнение по поводу обсуждаемой темы. Мне кажется, что взаимоотношения, описанные в примере с мирского форума больше характерны для семей, которые были созданы, когда оба супруга были неверующими, а потом один из них (чаще, конечно, жена) с более властным и энергичным характером воцерковился и начал устанавливать новые правила жизни в семье и диктовать всем свою волю... К сожалению, нередко такое наблюдала. И по-моему такие люди и до воцерковления не считали себя "второго сорта" и после... Но, вообще, я не замечала, чтобы к православным окружающие относились как к сектантам. Я сама с детства в Церкви, у меня много православных друзей, и духовников имеющих, и службы постоянно посещающих. Никаких особых проблем во взаимоотношениях с окружающими. Те, кто не хотят, просто не общаются близко и все. Но такое отношение сохраняется, пока не доходит дело до любых, так называемых, миссионерских мероприятий, организованных православными людьми. Участие в любых концертах, акциях и т.п. вызывает уже настороженное отношение у людей. Вспоминаю, как еще в детстве, с воскресной школой мы приехали с концертом в дом престарелых и нас восприняли как сектантов, баптистов и т.д. И таких примеров могу привести немало. Никто не любит, когда вторгаются на территорию личной духовной жизни без собственного желания человека.

Вы знаете, когда я часто исповедуюсь, то как-то легче замечать свои грехи, и не возникает вопроса, что сказать. Наоборот, когда долго не бываю у исповеди, подготовиться, разобраться в себе очень сложно, уже и правда не знаешь что говорить, с чего начать... Мне очень нравятся слова из беседы перед исповедью свящ. Александра Ельчанинова: "Необходимо тянуть какую-то ниточку от исповеди к исповеди, чтобы промежутки между периодами говения были наполнены духовной борьбой, усилиями, питаемыми впечатлениями от последнего говения и возбуждаемыми ожиданием новой близкой исповеди".

Даже не знаю, чья это работа Просто как-то попалась картинка в интернете, понравилась очень и как-то созвучна настроению была. Да, именно эту книгу Поселянина ("Святая юность") я любила читать в детстве. Как-то нашла ее в шкафу, старую, потрепанную... Но там были такие интересные рассказы о юных годах разных святых: и известных, и таких, о к-ых я ни разу не слышала. И необычный какой-то сказочный язык автора тоже очень привлекал. А сейчас эту книгу нередко можно увидеть в церковных лавках. насколько я знаю, многим нравится

Мне в детстве очень нравилась книга "Святая юность". (Е. Поселянин). В этой книге рассказывается о детстве и юности многих святых. Надеюсь, буду читать дочке, как подрастет немножко. Также могу назвать книгу "Искра Божия" (прот. Г. Дьяченко). Там подобраны поучительные рассказы для девочек и некоторые жития святых девиц и жен. Знаю, что есть сборник с таким же названием и для мальчиков.

Полностью согласна с Галиной! Мальчик, сам еще подросток, сам лишенный родительской заботы так ухаживает за своей мамой! А еще этот сюжет заставляет задуматься об отношении к собственным родителям: делаем ли мы для них все, что в наших силах... И здесь показан пример достойный подражания! Поэтому спасибо за это видео!

Да, с бронированием в Оптиной действительно сложно Где остановиться найдется, но вопрос в том какие будут условия и подойдут ли они вам. Мы брали с собой постельное белье для ребенка, некоторую посуду, много влажных салфеток и т.п., поэтому даже не очень хорошие условия оказались для нас терпимыми. Только вот фумигатора нее хватало, комары покусали... А так почти все время проводили на территории монастыря, кушали чаще всего в чайной с дочкой, в домик только спать приходили. Помощи Вам Божией в вашей поездке!

Лариса, мы ездили в Оптину в мае с ребенком 1,5 лет. Минутах в 5 от монастыря в частном секторе есть дом в к-ом сдаются комнаты. Дом хороший, есть удобства на этаже, кухня, красивая территория. Стоит 600 руб. одно место. Но мы не попали туда, слишком поздно позвонили, все было уже занято. Остановились там же, рядом еще один домик, но он хуже. Есть кухня, туалет, гор. вода. Но комнатки грязноватые, насекомых много было. Стоимость - 400 руб одно место. Телефон хозяйки этих домов - 89105161821, Любовь Николаевна. Можно, конечно, остановиться и в монастырской гостинице (300 руб), но с детьми там может быть не очень удобно. Хотя бывает и с детьми там останавливаются паломники.

Мне кажется, постом главное - не лукавить перед собой. Внимательно следить, действительно ли нужно какое-то послабление (например, сократить молитвенное правило, если нет сил, или скушать скоромное) или это только самооправдание.

Мы похожи на людей, стоящих на берегу моря и бросающих в него золото - это драгоценнейшее время, данное нам, для спасения души; пройдет пора, поищем его, но уже не найдем. (Старец Арсений) В жизни всё очень просто будет и легко, если ты решишь всё делать для Бога, ради Бога и во славу Божию. Всё в жизни и в душе станет на своё место. (Архимандрит Иоанн Крестьянкин)

ДЕТИ И ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ Для того чтобы дети шли по Божьему пути, родители тоже должны жить правильной духовной жизнью. Некоторые родители, ходящие в церковь, стараются помочь своим детям стать хорошими детьми, но не потому, что их волнует спасение их души, а потому, что они хотят иметь хороших детей. То есть их больше беспокоит то, что будут говорить об их детях другие люди, чем-то, что их дети могут попасть в вечную муку. Но как в таком случае поможет Бог? Задача не в том, чтобы дети шли в церковь из-под палки, но в том, чтобы они полюбили Церковь. Они должны делать добро не из-под палки, но почувствовать его как необходимость. Святая жизнь родителей извещает детские души, и потом дети легко подчиняются [отцу и матери]. Так они растут, имея благоговение и двойное здоровье, избегая душевных повреждений. Если родители закручивают своим детям гайки, будучи побуждаемы к этому страхом Божиим, то Бог помогает и ребёнок получает помощь. Однако если они делают это от эгоизма, то Бог не помогает. Часто дети страдают от родительской гордости. Матери, не давя на детей, должны с самого малого возраста учить их молиться. Жители каппадокийских селений напряженно переживали [и хранили] аскетическое предание. Они отводили своих детей в пещеры, храмы, часовни, где клали поклоны и молились со слезами, и таким образом их дети тоже учились молиться. Когда четы шли по ночам их грабить, то, проходя мимо этих маленьких церквушек, они слышали плач и удивлялись. "Что происходит? — спрашивали они. — Что же это за народ? Отчего они днём смеются, а ночью плачут?" Разбойники не могли понять, что происходит. Молитвы маленьких детей могут творить чудеса. Бог даёт им то, что они у Него просят. Ведь дети чисты, непорочны, и поэтому Бог слышит их чистую молитву. Помню, однажды, когда наши родители ушли работать в поле, меня оставили дома вместе с двумя младшими братьями. Неожиданно небо потемнело, и начался страшный ливень. "Ах, каково сейчас нашим родителям! — забеспокоились мы. — Как они смогут вернуться домой?" Малыши начали плакать. "Идите сюда, — позвал их я. — Давайте попросим Христа, чтобы Он остановил дождь". Втроём мы упали перед иконостасом на колени и стали молиться. Через несколько минут дождь перестал. Родители с рассуждением должны помогать своим детям с младых ногтей приблизиться ко Христу и переживать высшие духовные радости с самого раннего возраста. Когда дети начнут ходить в школу, родители потихоньку должны учить их читать духовные книги и помогать им жить духовно. Тогда они будут подобны маленьким Ангелам и в своей молитве будут иметь большое дерзновение к Богу. Такие дети — настоящий духовный капитал для своих семей. В духовной жизни им особо помогают жития святых. Я, когда был маленьким, брал небольшие книжечки с житиями святых, издававшиеся в те годы, и уходил в лес. Там я читал, молился и просто летал от радости. От десяти до шестнадцати лет (пока не началась греко-итальянская война ), не обременённый попечениями, я жил духовной жизнью. Детские радости чисты: они отпечатываются в человеке и, когда он вырастает, очень трогают его сердце. Если дети живут духовно, то и в этой жизни они будут радостны, и в жизни иной будут вечно радоваться рядом со Христом. Старец Паисий Святогорец

Как-то один священник сказал фразу, к-ая мне очень запомнилась: "Смирение без мужества - это трусость, а мужество без смирения - дерзость". Я часто стараюсь проверять этими словами, что на самом деле кроется под моими поступками.