Страшно и трудно пойти против всех и жить по-Божески и принять от Бога наказание за прошлую жизнь - а как быть?

[Страшно и трудно пойти против всех и жить по-Божески и принять от Бога наказание за прошлую жизнь - а как быть?]

Знаете Нина, этот вопрос лучше обсуждать не на форуме, а в личной беседе с духовным наставником,если таковой имееться. Это потому, что в вашем вопросе нужно не частное, субЪективное мнение, а максимально обЪективное с точки зрения православной веры. Ваша ситуация, требует внимательного и подробного изучения, для того, чтобы иметь возможность помочь Вам избавиться не только от последствий Ваших ошибок, но и от их причин.

[Борьба за общие права: ощущение полной ничтожности и невозможности изменить ход событий, очень угнетает]

Я тебе, один умный вещь скажу, только ты не обижайся!Помочь можно,только тому, кто хочет помощи. А если человек ищет не помощи, а подтверждения собственной правоты, то ему ни кто не авторитет, ни брат, ни священник, ни старец, ни Господь. И даже священное писание у таких, не повод праведно и смиренно жить, по заповедям Божиим, а повод выдернув фразы из контекста, создать прелестное оправдание собственным иллюзиям. Это не я возомнил себя старцем, а Вы возомнили себя мучеником, праведником и судьей.Простите!

[Умер муж, посоветуйте как это пережить? Двое детей - жить надо, а сил нет]

Да, это действительно трудно обяснить, и себе и ребенку, но что делать?Придется привыкнуть к мысли, что надо тянуть за двоих и за папу и за маму. Вы ведь, прекрасно понимаете, что ваша болезненная реакция, только усугубляет и без того психологически сложное состояние дочки.

 

Нет выбора, надо быть сильной , ради детей, надо как то жить дальше, ни смотря ни на что.Простите, милая Оля, вы правы, это всего лишь слова. Хочется велезти вон из кожи, чтобы как-то облегчить Ваши страдания, но все бесполезно.

 

Что остается, только молиться за Вас и Ваших детей. Надеюсь, что все участники форума будут молить Бога о помощи Вашей семье. Простите, за беспомощьность и да хранит Вас Господь!

[Борьба за общие права: ощущение полной ничтожности и невозможности изменить ход событий, очень угнетает]

Да.Да-КОНЕЧНО, именно с этим расчетом, а вы, что сомневались?

[Если человек имеет грех, который не позволяет стать священником,то поступив в монастырь может он стать иеродьяконом?]

Но рукоположение в сан, возможно,только после принесенного покаяния, и исправления, но не как не в этом грехе.

[Очень срочно нужны молитвы о здравии отрока Виталия]

Прими Господи душу раба твоего Виталия и упокой во Царствии Своем!В такой Праздник представился, Матерь Божия, заступи,спаси,помилуй!

[Умер муж, посоветуйте как это пережить? Двое детей - жить надо, а сил нет]

Ответить за Бога не сможет ни кто. Но вы задумайтесь не над тем только, что вы потеряли, а может быть над тем, что, возможно, преобрел Максим.Спаси Вас Господь!

[Борьба за общие права: ощущение полной ничтожности и невозможности изменить ход событий, очень угнетает]

 

 

 

мне больше нравится поговорка - у Бога нет рук кроме твоих... А если бы все триста тысяч которые живут в нашем городе приложили бы каждый лилипутские усилия - власть бы алчность свою заткнула раз и навсегда...Это точно... А вам разве не плохо от того что вы как гражданин в принципе ничего не значите? Что как бы вы не проголосовали всегда будут одни и те же?

Боюсь, что в вашем случае, благими намерениями вымощена дорога в ад.Пояснять не стану, очевидно, что вы не готовы слышать, а тем более меняться. Простите!Сохрани Вас Господь!

[Борьба за общие права: ощущение полной ничтожности и невозможности изменить ход событий, очень угнетает]

Обратите внимание на то, как при не правильном устроении нашего естества мы начинаем понимать правильные и полезные духовные состояния как пагубу.Что плохого в ощущении полной ничтожности, если по словам Аввы Сисоя :"нужно видеть себя ниже всей твари"?

При правильном понимании этого состояния-это вовсе не плохо потому, что оно рождает верные представления о возможностях падшего человеческого естества и возможностях Бога. Основная борьба, необходимая христианам должна проходить в нутри себя, не случайно прп.Антоний Великий, на вопрос о том, почему в мире столько несправедливости бед и горя,ответил:"Сие есть Судьбы Божии, себе внимай!" Господь в Евангелии напоминает:"Без меня не можите творить ничего." Так, что нам необходимо исполнять свой труд преодаления внутренних и внешних проблем бескорыстно, не ожидая, что за наши усилия мы будем обязательно вознаграждены, мы не должны пытаться обязать Бога за наши старания исполнить нашу волю, но видеть благо и радость в самой возможности исполнять эти труды. Считая эту возможность,за великую милость и доверие Божие, оказанное нашему несовершенству.

[Умер муж, посоветуйте как это пережить? Двое детей - жить надо, а сил нет]

Дорогая Ольга, Максим есть, он жив, теперь он в ином состоянии, измерении, но он есть. Связь духовная не прекращается ни на мгновенье, прервалась физическая связь. От Вашего правильного отношения и понимания, т.е. устроения вашего сердца во многом зависит и чистота молитвы и силы ее действия и помощи. Вы по прежнему можете быть Максиму любящей помошницей и надежным тылом, доброй матерью Ваших детей, заботливой, преданной, праведной супругой и тем очень помочь и Максиму, и себе, и детям. Вы вышли на новый, высший уровень любви-духовный. Будте верной этой любви. Царствия Небесного усопшему, Вам доброго здравия, долгоденствия, сил и крепости!Сохрани Вас Господь!

[Есть ли честь у христианина, или он, как не от мира сего, должен ни во что ставить и свою честь?]

Аспекты ценностной ориентации личности. Православное нравственное...

Понятие "честь" содержит в себе не только аксиологический, но и онтологический смысл: "честь

Соблюдение чести означает, во-первых, жизнь в соответствии с нравственным законом и...

http://azbyka.ru/dictionary/13/platon_nravstvennoe_bogoslovi...

[о. Илий]

Добрый день,вам,братья и сестры.Я два раза была в гостях в Оптиной пустыни.И,вы,знаете:в душе появился как будто магнитик и с последней поездки душа моя так и просится и тянется в эти Святые места,в Оптину пустынь.

Уважаемая Галина, регестрируйтесь на форуме в качестве пользователя и общайтесь. Даст Бог, будет помощь в ваших нуждах.

[о. Илий]

Уважаемая Галина, о. Илий, только лишь,пытался обратить ваше внимание на то, что греховная жизнь всегда дает свои последствия, а продолжая грешить человек только увеличивает колличество этих последствий и их негативное воздействие. Жизнь, по принципу:"Хочу, чтобы у меня все было, а мне за это ни чего не было", не может быть христианской. И тот, кто хочет создать"рай" без Бога, увы, обречен на неудачу и вэтой жизни, и в будущей. Поймите это и,с помощью Божией,постарайтесь пересмотреть свои взгляды на жизнь духовную и на жизнь вообще.

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

Вопрос по сути к тому, кто знает вас, т.е. духовнику ,наставнику, доброму советнику, которому известны подробности вашей жизни и вашего устроения, т.к. подход в духовнй жизни должен быть индивидуальным. Обобщенно это можно понимать так:"Не живи как хочется, а живи. как Бог велит".

[8.11/ 21.11 Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных бесплотных Сил]

Под 19 сентября (Чудо в Хонех) и под 21 ноября (Собор Архистратига Михаила ),т. е. под Михайлов день, молятся в 12 часов ночи Архангелу Михаилу!Архангел Михаил под свои праздники ночью находится на берегу долины огненной,и опускает правое крыло в геенну огненную,которая в это время гаснет.МОЛИТЕСЬ под эти ночи,и Он услышит молитву просящего,называйте усопших по имени и просите,чтобы Он вывел их из ада.

Возможно я вызову негодование у учасиников этой темы, но должен сообщить, что вещи подобного рода являются обсолютно не каноничными. Это уровень народного фольклора который колеблеься от обрядоверия до язычества. Заранее предупреждаю, что спорить не с кем не стану, сообщение адресовано тем, кто стремиться к чистоте и правильности православного вероисповедания.

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

И Вас Юлия, Спаси Бог!

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

Вы задали вопрос, ответ на который не возможно дать в коротком ответе. Не подумайте, что я уклоняюсь, просто на то, чтобы это понять и воплотить уходят годы и десятилетия. Если совсем коротко, то это возвращение себе духовной свободы воли, порабощенной грехом. Это значит, что постулат мира сего о том, что человек свободен когда делает все, что хочет и как ему удобно, должен быть опровергнут пониманием истинной свободы, когда человеком управляют не его похоти, эмоции и чувства, а когда человек управляет всем этим сам.

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

Простите меня и вы, Юлия. Мой пост написан вовсе не с целью показать себя, как обладателя каких-то добродетелей. Просто у меня очень не удобный способ изложения мыслей. Была попытка ориентировать от следствий к причинам и от второстепенного к главному. Еще раз,простите!

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

Уважаемая Юлия, не стоит скуственно моделировать ситуации, разбираться нужно в каждом конкретном случае отдельно, с учетом всех подробностей и причинно-сследственных связей. Потому лучшее, что можно предложить-это стремление к очищению ума и сердца от власти страстей и преобретение дара духовного рассуждения.

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

А если послушание мужу расходится с "устроением семьи, как малой Церкви", его можно не исполнять? Как в таких случаях поступать?

Каждый человек свободен и волен исполнять что-либо или нет. Но каждый, в свою очередь, должен быть готовым понести как все последствия исплнения своей воли, так и все последствия не исполнения чужой.

[Хочу узнать, что такое послушание и как оно исполняется?]

Вопрос, на самом деле очень емкий. Послушание имеет различные формы, такие как: послушание Богу, которое возможно через изучение и осмысление Св. Писания и исполнения его вжизни(жизнь по Заповедям Божиим).Послушание Св. Церкви, через следование Св. Преданию и соблюдение всех подобающих и полезных обязательств члена Церкви. Послушание настоятелю, как исполнение обета послушания. Послушание духовному наставнику, через исполнение благословленного им в духовной жизни,делания. Есть послушание детей родителям, исходящее от любви и доверия к ним. Послушание жены мужу,через устроение семьи, как малой Церкви. Послушание гражданскому законадательству в части необходимой и обязательной для христианина, и так далее. Как вы понимаете, каждый из этих вопросов требует отдельного и детального рассмотрения.

[Умер муж, посоветуйте как это пережить? Двое детей - жить надо, а сил нет]

Тема трудная, писать о ней очень не просто, но порой необходимо. Вы, по промыслу Бога вступили в новый этап вашей жизни земной, человеческой, а главное, духовной, от которой во многом зависит и участь вашего усопшего супруга, и ваша, и ваших деток. Эта высокая ответственность усугубляется вашей скорбью, которой не может не быть, но которая вяжет человека по рукам и ногам, делая его беспомощьной жертвой посланных обстоятельств. Менять что-то в жизни всегда не легко и принимать перемены сложно, особенно если они не были ожидаемыми. Тем более, когда уходит любимый человек, жизнь без которого кажется, просто, не возможной. И дело не в моральном и материальном участии, главная трагедия, в нарушении целостности представлений о смысле жизни. И свинцовый вопрос:"что дальше?",часто гильятиной нависает над головами овдовевших и осиротевших. Да,поход в храм, участие в таинствах, беседа со священником, молитва, милостыня и т.д., могут стать помощью и утешением на некоторое время, но как только вновь навалится тоска и уныние снова будет рваться сердце и томиться душа. Выход из этого скорбного состояния возможен через глубокую и искреннюю переоценку ценностей, изменения представлений о добре и благе с земных, тленных на небесные, вечные, через преобретение новых представлений о вашем предназначении в жизни и о смысле вашего бытия. Если это, с помощью Божией будет возможно, тогда вы поймете, что ваше христианство, ваша православная вера-это то единственное, что может стать главным в вашей жизни. Тогда уныние будет побеждено радостию нового утверждения и ваша молитва станет воплощением вашей праведной любви к Богу, мужу, детям. Ваша жизнь станет осмысленной и просветленной и горечь утраты будет превзойденна пониманием степени ответственности за то, какая вы перед Богом и Вечностью. Дай вам Бог веры, крепости и сил, чтобы понести во спасение данное! Помощи Божией и добрых людей в вашей скорби. Храни вас Господь!

[в Царстве Божием не женятся и не посягают, а пребывают, как ангелы на небесах]

(Матф. 22:23-33; Марка 12:18-27; Луки 29:27-40)

После посрамления фарисеев с иродианами, тотчас же подошли к Господу саддукеи, которые представляли собой секту неверующих в воскресение душ и будущую жизнь (см. Деян. 23:8). Они вели постоянные споры с фарисеями, стремясь доказать, что в книгах Моисеевых не только нет никаких указаний на бессмертие души, но содержатся даже такие постановления, которые противоречат учению о воскресении мертвых, как, напр., закон ужичества, или левиратный брак. Этот спор саддукеи и представили на разрешение Господа Иисуса Христа, измыслив историю о семи братиях, которые поочередно брали за себя одну и ту же жену и затем умирали. С их точки зрения это постановление закона Моисеева опровергало учение о будущей жизни, ибо "котораго из семи братьев могла бы быть в будущей жизни эта жена?" Св. Златоуст справедливо отмечает невероятность такой истории, ибо иудеи, отличаясь суеверием, не стали бы брать такую жену, у которой мужья подряд один за другим умирали. Господь дал саддукеям мудрый ответ, обличив их в том, что они не понимают будущей вечной жизни, в которой уже не будет ничего чувственного, и люди будут жить иною жизнью, духовною, ангельскою, "яко Ангели Божий на небеси суть". Если бы люди после смерти совершенно уничтожались, то не говорил бы Бог, явившийся при купине Моисею: "Аз есмь Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковлев", ибо "несть Бог Бог мертвых, но Бог живых", т.е. умершие уже тогда праотцы для Бога живы, ибо Бог не может быть Богом несуществующего. Св. Лука говорит, что этот ответ понравился даже книжникам, которые не могли удержаться, чтобы не сказать: "Учитель, Ты хорошо сказал". А народ, видя посрамление саддукеев, удивлялся мудрости Иисуса.

 

 

Из Священного Писания мы знаем, что жизнь души нашей имеет три периода (с двумя переходными гранями из одного периода в другой).

 

1-й период - жизнь души в теле человека.

 

2-й период - жизнь души, освободившейся от тела, начало вечной жизни.

 

Душа, отрешившись от тела в момент его смерти, вступает в новую форму своего бытия. Она делается способной видеть все уже не глазами, а новым ощущением и видеть саму себя. Движется она теперь уже силой воли и преодолевает огромные пространства мгновенно (все естественные препятствия теперь ее не задерживают). Она созерцает загробный мир. И в этом чудном загробном мире духовном она находит свое место. То место, до которого она духовно доросла при своей земной жизни. И в этом месте она должна пребывать до всеобщего Страшного Суда Божия.

 

Душа, находясь вне тела, с увеличенною силою продолжает развивать в себе те качества, которые она приобрела в земной жизни.

 

Вследствие этого, праведники утвердятся в добродетелях и преданности святой воле Бога, а нераскаянные грешники - в нечестии и раздражении против Бога. Добро раскроется во всей полноте и силе: оно будет развиваться со всей свободой, которой здесь (на земле) не имело, обнаружит все свое внутреннее достоинство, весь свой внутренний свет. Душа будет уже навеки тверда в добре, и никакое зло, ни внутреннее, ни внешнее, не сможет ни колебать ее, ни изменить, ни повредить ее блаженному состоянию. Она не будет праздною. Она будет своим просвещенным умом созерцать не постигнутые ею при земной жизни тайны: тайны Бога, мироздания, себя самой и вечной жизни.

 

Будет проникать в дело нашего искупления, совершенное Сыном Божиим, то великое и чудное дело, в которое желают проникнуть и ангельские умы, которым наше человеческое естество возведено, в Лице Богочеловека, на престол Божества.

 

Со смертью тела не умрет ни наше сознание, ни все те чувства, с которыми здесь мы живем, и в условиях новой загробной жизни все это раскроется во всей глубине и силе.

 

Все те души, которые принесут с собою в вечность чистые и святые чувства: любовь к Богу, добрые дела, смирение, душевную и телесную чистоту, найдут в этих святых чувствах для себя источник возвышенной радости.

 

А души святых, угодивших Богу своей праведной, святой жизнью на земном пути, получат по смерти тела не только предопределение к блаженству, но и будут его уже переживать; вместе с тем получат от Бога и дерзновение молиться за нас и оказывать нам небесную помощь.

 

Душа после смерти тела продолжает жить тем запасом елея, который она накопила при земной жизни и который дает ей возможность вступить в более близкое взаимоотношение с Богом всем комплексом своих стремлений, склонностей, чувствований и пристрастий. И чем больше запас елея, т. е. благодати Духа Святаго, тем на более близкое и радостное взаимоотношение с Богом может рассчитывать душа.

 

Именно поэтому преподобный Серафим Саровский так настойчиво говорил каждому о необходимости "стяжания Духа Святаго Божия" - того елея, которого у мудрых дев оказалось в достаточном количестве и не хватило у юродивых.

 

Это то духовное богатство, которое приобретается душою только при земной жизни и не может быть пополнено после разлучения души с телом.

 

Это тот духовный капитал, который душа накопила, живя разумно на земле.

 

У святых он велик, и потому они имеют дерзновение в молитве и после телесной смерти, и Господь слушает их, как слушал при жизни, а может быть - и более.

 

Старец Зосима из Троице-Сергиевой Лавры так говорил своим духовным чадам: "Я после смерти буду гораздо более жив, чем сейчас". Оптинский старец Варсанофий считал, что после смерти тела молитва может совершенствоваться.

Но горе, если "елея" нет или его мало! После исхода из земной жизни никому уже нельзя преуспеть. Кто при земной жизни далек от Господа, останется далеким и по смерти тела.

 

И наконец 3-й период - новая жизнь души в своем теле, в котором она находилась во время земной жизни.

 

Во время второго пришествия Господа для Страшного Суда начинается новая жизнь для видоизмененной и преображенной души, соединившейся опять и теперь уже навечно со своим, также преображенным телом.

 

Для истинных последователей Христа 3-й период жизни души будет жизнью непрерывающегося уже более общения с Богом на "новой земле", под "новым небом", где вместо солнца будет уже Сам Господь Бог.

 

Из указанных периодов жизни души:

1-й период исчисляется десятками лет.

2-й - простирается до всеобщего воскресения.

3-й период - простирается в вечность.

Это либо награда за правильно проведенный 1-й период, либо страшное наказание - вечное отлучение от Бога за греховно проведенную земную жизнь.

Самый короткий 1-й период, но он и самый ответственный, так как всецело определяет положение души как во 2-м, так и в 3-м периодах.

 

Но, к сожалению, мысль о важности именно этого периода очень часто отсутствует у многих из нас. А ведь только в этот период душа имеет возможность творить подвиги. Молиться и работать, несмотря на трудности и усталость тела; поститься, несмотря на голод; воздерживаться и лишать себя часто самого необходимого ради дел милосердия и терпеть без ропота болезни, разные скорби и лишения.

 

Все это уже недоступно во 2-й и тем более в 3-й периоды. Там жизнь по результатам поведения в 1-й период.

 

Интересно, что в Божием творении можно найти близкую аналогию для состояния души в трех состояниях при двух переходах.

 

Жизнь бабочки начинается с довольно непривлекательной гусеницы, ползающей по земле. Затем гусеница как бы умирает, и вместо нее мы видим куколку без каких-либо признаков жизни, завернутую в кокон,- как бы пелена и гробик. Но вот происходит чудо. Кокон разрывается, и на свет появляется бабочка изумительной красоты, с крыльями, переливающимися всеми цветами радуги, и свободно порхающая над цветами и питающаяся ими.

 

Какая близкая аналогия с душой человеческой, обезображенной вначале, после рождения тела, задатком первородного греха,- с развитием в ней страстей и пристрастий.

 

Тело умирает. Душа не проявляет себя, она, очевидно, таинственно преображается, если в ней при жизни зародилась любовь к Богу и ближним.

 

Наступает последний день мира - явление во второй раз Христа, и преображенные души, блистающие красотами добродетелей, облекаются в новые тела и идут навстречу Христу.

 

Когда истекает первый период - от жизни души в теле к жизни вне тела? Это тайна, которую лишь отчасти приоткрывает нам Свящ. Писание. Для христиан это нормально должно происходить тогда, когда в душе их воцарится Царство Божие.

В этом случае смерть не только естественна, но и необходима для подготовленного к ней.

 

Достигший определенной меры духовного возраста уже не может более жить земной жизнью и ее интересами. Чем ярче разгоралась любовь к Богу, тем тяжелее душе от разлуки с Богом, тем более ее тяготит жизнь на земле. Поэтому такие души желали смерти тела, желали скорее сбросить с себя его узы, чтобы душою соединиться с Господом.

 

О смерти одного подвижника, которая для окружающих казалась преждевременной, некий старец так сказал: "Достигший такой меры, он не мог более заботиться о земных вещах, а равно, находясь посреди людей, не мог избавиться от сего, и потому Бог взял его".

 

Смерть телу посылается не ранее, как созревает плод, то есть душа христианина будет подготовлена для перехода в другой мир.

 

Иначе говоря, смерть посылается в наиболее благоприятный момент жизни души по ее готовности к Царству Небесному. Ибо если бы жизнь не прервалась, то душа через грех более теряла бы духовного богатства, чем вновь приобретала его. Этим и объясняются смерти, которые кажутся "преждевременными". Всеведущий и Милосердый Господь всегда пресекает земную жизнь человека в момент, наилучший для его спасения.

 

Иногда, наоборот, срок жизни продляется в случае духовного возрождения души человеческой при молитве и покаянии.

 

По учению святых Отцов - человек здесь на земле созидает себе то направление души, которое будет продолжением его жизни за гробом. Поэтому Бог и дает возможность каждой душе приобрести во время земной жизни все необходимое.

 

И в истории Церкви (и даже в повседневной обыденной жизни) известно большое количество случаев, когда Господь возвращал на землю души уже умерших людей, оказавшихся почему-либо не подготовленными для того мира.

 

Вернувшиеся из загробного мира рассказывали о своих переживаниях после разлучения их с телом.

 

Во всех рассказах неизменно повторяются следующие моменты:

1) Ушедшая из тела душа продолжает мыслить и чувствовать и переживать события так же, как и будучи в теле.

2) По смерти тела душа входит в общение с Ангелами или бесами.

3) Душа подвергается суду за все поступки.

4) Переживания души после смерти тела (во временном их разлучении) сохраняются в памяти после возвращения души опять в тело и оказывают на душу сильное впечатление.

 

Обычно эти переживания совершают в человеке духовный переворот; нерадивые души начинают жить богоугодно, иногда принимают монашество, а иногда - уходят в затвор.

 

Для всех земная жизнь обычно теряет свою привлекательность, и они начинают думать преимущественно о подготовке к будущей жизни, реальность которой они познали на своем личном опыте.

 

Для людей, не верующих в Бога и существование вечной жизни, наступает период глубоких размышлений и в большинстве случаев приводит к твердой вере. А иногда вера приходит сразу и становится непоколебимой.

 

Из врачебной практики от людей, отнюдь не религиозных (как врачей, так и самих переживших состояние временной смерти), мы узнаем, что многие из них теперь из опыта достоверно знают, что после смерти существует жизнь.

 

Врачи-психиатры, которых заинтересовали рассказы "вернувшихся с того света" людей, произвели записи опрошенных ими (причем опрошено было в различное время порядка 150-200 человек в различных местах и странах). Рассказы опрошенных или людей, приславших письма врачам с желанием поделиться пережитым ими необычным состоянием, очень сходны. Все говорят, что ощущали какое-то раздвоение в себе, что видели свое тело, наблюдали за ним как бы со стороны; встретились почти сразу после отделения от тела со своими умершими ранее знакомыми и родственниками; ощущали присутствие некоего света и т. п.

 

И самое глубокое впечатление оставляет у всех, переживших состояние смерти,- встреча с "Существом света", о котором говорится во всех описаниях.

 

Речь идет о свете то мягком, то сияющем. Но даже если блеск его становится максимальным, он не ослепляет и не мешает наблюдать окружающие события. Люди, видевшие этот свет, уверены, что речь идет о "Существе", от которого исходит тепло, любовь, притяжение, которое невозможно передать словами.

 

Хотя описания этого светящегося Существа во многом совпадают, разные люди определяют его по-разному. Христиане называют его Богом и Христом, евреи - "ангелом", а неверующие ограничиваются названием его "светящимся Существом". И с этим "светящимся Существом" как бы происходит разговор без произнесения слов. Спрашивается: готов ли человек умереть? Перед человеком как в молниеносном кинематографе проходит вся его жизнь. По рассказам складывается такое впечатление, что все моменты жизни встают перед глазами мгновенно и одновременно. И вместе с тем отчетливо различаются детали всех моментов жизни. И переживание всех минувших и уже забытых событий испытываются настолько сильно, что вернувшиеся к жизни в течение нескольких дней находятся под их впечатлением.

 

Люди, вернувшиеся к жизни и рассказавшие о всем пережитом, были как видно не готовы к смерти по тем или иным причинам и потому вернулись продолжать свою земную жизнь.

 

И в описаниях момента отделения души от тела тоже очень много общего. Все они говорят о сильных ощущениях почти молниеносного прохождения через какой-то коридор или темное длинное пространство, вроде трубы, что-то вроде туннеля.

 

"Мое существо,- пишет один молодой человек, - дух или душа, называйте это как угодно, вышло из тела. Оно имело какую-то плотность, не в физическом смысле слова, скажем в виде облака".

 

Или в другом письме: "Это было другое тело и даже не тело. Я чувствовал себя как бы в прозрачной оболочке или в сгустке энергии"...

 

Все говорят о том, что часть, отделившаяся от тела (душа), все видит, слышит, наблюдает над действиями врачей (старающихся вернуть тело к жизни), но не может обнаружить себя, не может ничем проявить себя, сказать людям, что не следует стараться вернуть человеку жизнь, потому что в новом состоянии человек чувствует себя очень хорошо. Человек, ушедший из этой жизни, чувствует себя лучше, чем в теле. И очень многие говорили именно о том, как им не хотелось возвращаться в свое тело.

 

Люди, религиозно настроенные, верят в бессмертие души. А у людей, прошедших через внетелесный опыт, речь идет уже не о вере, но об уверенности. И они, продолжая свою земную жизнь, уже больше не боятся смерти.

 

Как видим из приведенного выше, врачебная практика и опыт людей, различных по своему религиозному настроению, но переживших свое внетелесное состояние, схожи отчасти с опытом святых отцов и подвижников веры.

 

О загробной жизни душ мы знаем и из других источников. Это явления душ умерших, которые бывают по Промыслу Божию для известной цели. Явления эти бывают либо людям спящим, либо наяву. И из Святого Евангелия (притча о богатом и Лазаре) мы знаем не только о непрекращающейся жизни после смерти тела, но и о различных судьбах людей.

 

Если задуматься над вопросом о целесоообразности смерти тела, то по многим причинам можно понять ее пользу и даже необходимость для падшего человечества.

 

Поэтому смерть тела не "нелепа", как говорят про нее люди мира сего, а необходима и целесообразна. Смерть тела для многих - это средство спасения от духовной гибели.

 

Мы теперь четко представляем, что то, что в обыденной жизни мы называем "смертью", относится только к части человека (состоящего из тела, души и духа) - к его телу, ставшему смертным после грехопадения. А главная часть человека - образ и подобие Бога - душа жива всегда.

 

Разлучившись с телом на какой-то отрезок времени (до Суда Божия), она продолжает жить в загробном мире, правда, несколько в другой форме, в других условиях. Но при этом она сохраняет индивидуальные качества данного человека, его личность, самосознание... Такой она предстанет на суд, т. к. она должна будет дать отчет в своих действиях при земной жизни.

 

Характер и свойства принадлежат душе, а не телу.

 

Каждая душа имеет свои естественные свойства, принадлежащие лично ей и отличающие ее от других душ (от другого человека). И с этими естественными (личными) свойствами душа переходит в загробную жизнь, такой она войдет и в вечную жизнь, опять соединившись с телом, в котором она обитала во время земной жизни (только и тело уже будет видоизмененным).

 

Таким образом, с наступлением смерти (телесной) не умирает ни наше сознание, ни все те чувства, с которыми мы живем, и в условиях новой загробной жизни все это раскроется во всей своей глубине и силе.

 

Все те души, которые принесут с собою в вечную жизнь чистые и святые чувства: любовь к Богу, добрые дела, смирение, душевную и телесную чистоту - найдут в этих святых чувствах для себя источник возвышенной радости.

 

Души святых, угодивших Богу своей праведной святой жизнью на земном пути, получат по смерти не только предопределение к блаженству, но и счастье переживать его; и вместе с тем получат от Бога и дерзновение молиться за нас и оказывать нам небесную помощь.

 

Мы видим, что бессмертие человека состоит в том, что душа его по смерти тела продолжает жить отдельно от тела. Смерть не прерывает существование человека, а только изменяет его.

 

Тело же, созданное Богом из мертвого вещества, "персти земли", подвержено различным изменениям и разрушению. Оно одухотворяется "жизненным началом" - душою. И когда это "жизненное начало" покидает человека, тогда тело его умирает - тело без души мертво.

 

Господь заботится о нашей душе. Ради ее спасения Он вразумляет нас тем, что дает нам (в нужный момент) на себе ощутить и пережить то, что душа бессмертна и предназначена для лучшей, чем земная, жизни.

 

Второй переход - это соединение преображенной души с тем телом, в котором она пребывала, проводя свою земную жизнь. Этот переход совершится во второе пришествие Господа. Когда по гласу трубы мертвые воскреснут, а живые мгновенно изменятся.

 

Как это произойдет - от нас сокрыто. Но после этого наступит Страшный Суд и 3-й период жизни души (опять в теле человеческом). Уже не только душа, но весь человек получит определение Божие или к вечному блаженству, или к вечным мукам.

 

О том, что будет для праведных душ вечная жизнь, можно судить хотя бы из того, что Бог вложил в человека желание жить всегда, желание счастья и желание усовершенствования, кроме всех других желаний человеческой природы.

 

Желание жить всегда указывает на бессмертие нашей души (иначе зачем бы его иметь человеку, если бы оно не исполнилось никогда).

 

А желание счастья и усовершенствования не удовлетворяется здесь в земной жизни, хотя всеми силами своей души человек стремится к этому.

 

Прекрасен образ души, совершенствующейся в истине и добродетели!.. Но мы часто видим, что жизнь человека прерывается в расцвете его творческих сил. Значит ли это, что труды его были напрасны?! Конечно, нет.

 

Бог определил это беспредельное развитие и совершенствование в вечной жизни тем, кто в своей душе положил основание этому еще в земной жизни. Добродетельные души - это камни, предназначенные войти в сооружение великого здания.В земной жизни душа проходит как бы только детский свой период того длительного будущего века, который будет длиться вечность и в котором душа получит возможность полного развития своих способностей и совершенствования.(Архим. Иоанн Крестьянкин)

 

[Замужем, детей нет, хочу прийти в монастырь, а благословения нет - как быть?]

Скорбно, когда нет детей, но еще более скорбно когда нет веры и Бога. Когда нет детей можно посвятить себя другому и сделать свою жизнь осмысленной и полезной, но когда нет веры и Бога, тогда все теряет смысл и все становиться бесполезным.Страшнее терять, чем не иметь чего то в жизни и лишь праведная вера, любовь, и доверие к Богу может сделать человека способным разуметь промысел Божий и без ропота и уныния принимать данное ко благу и спасению. Подай Вам Господь крепости веры и разумения пользы промысла Божия! Храни Вас Господь!

[Замужем, детей нет, хочу прийти в монастырь, а благословения нет - как быть?]

Монашество не выразимое до конца словами таинство, которое заключается не только в перемене обстоятельств жизни, а в изменении себя, не в отречении от мира только, но в отречении от себя. Монос-один, это значит не только то, что он один,но еще и то, что в монахе во всех подробностях его бытия живет и действует один ,только, Бог. Потому и называем преподобных земными Ангелами и Небесными человецами. Потому и говорим про настоящих монахов-Бог да душа.