Перейти к публикации

Апрель

Пользователи
 Просмотреть профиль  Активность

  • Публикации

    3 182

  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    142

Сообщения, опубликованные пользователем Апрель

  1. Опубликовано:

    хм-м-м..информация к размышлению ......

     

    Скажите, уважаемый Некто, а у вас нет этого чина, просто хочется почитать, глянуть что там написано...

    Увы не чем порадовать, помню, что название книги "большой требник" и то что в нем несколько частей.

  2. Опубликовано:

    нет-нет, спасибо, я все поняла :wacko:, просто удивилась, что есть чин духовного усыновления..а если духовный отец - не священник, кто тогда исполняет этот чин? другой священник?

     

    Видимо, среди монахов может быть наставником и не имеющий сана, но имеющий доверие и уважение братии. Ведь постриг может совершить любой монах, конечно по благословению, значит и усыновить духовно, тем же путем, возможно не имеющему сана.

  3. Опубликовано:

    в смысле читали на бумаге или присутствовали при событии?

     

    Есть такая книга, по которой духовенство совершает различные чины, так называемый "требник", так вот, в одном из них напечатан упомянутый чин. Мне пришлось спросить у священников, в чем его смысл, примерно, их ответ я вам и написал. Т.е. у мирян не духовный отец-по смыслу, а духовно окормляющий наставник. А понимание духовный отец несколько иное, я пытался пояснить, простите, что вышло коряво.

  5. Опубликовано: · Изменено пользователем Watchdog

    А у меня такой вопрос:

    (это не про какой-то конкретный монастырь)

    Одни батюшки очень быстро становятся игуменами, а другие, находясь в монастыре с момента его открытия после богоборческих времен и имеющих огромное колличество духовных чад, всё ещё иеромонахи.

    Может ли Отец сам отказаться от игуменства? И почему здесь не работает "выслуга лет"?

    И вот ещё что интересует:

    Одних отцов (особенно недавно рукоположенных :wacko: ) можно часто видеть Исповедующими.

    Другие Исповедуют раз в неделю или и того реже.

    Они сами решают сколько времени проводить с людьми или здесь тоже есть какое-то рассписание?

     

    И последнее, Батюшка же не всех берет в чадушки.

    И если Батюшка взял человека в духовное окормление, то помимо Исповедей и советов, есть ли у Батюшки специальные молитвы за своих духовных нерадивых детей?

    Ведь у некоторых батюшек очень много чад. Молиться за каждого времени не хватит.

    Может он как-то молится общей молитвой или за каждого конкретно?

    Что для Батюшки означает взятие человека в духовное чадо?

    Штатных клириков к наградам представляет настоятель монастыря, соответственно ему и Господу, только известно какие критерии он применяет, лучше об этом не рассуждать, от греха подальше.

     

     

    Священнослужителю от звания отказаться не возможно, можно отказаться только от должности и то при условии, что отказ будет принят начальством.

     

    На исповедь духовенство назначается, по благословению настоятеля монастыря или по распоряжению уполномоченного-благочинного.

     

    Доверьтесь Богу и своим духовным наставникам, они не оставят ваши жизни без молитвенной заботы и помощи. Не все можно расказывать, да и знать не все полезно.

     

    Понятия духовный отец и духовное чадо, в идеале, уместно только между монашествующими. Духовноопытный монах читает над новоначальным иноком молитву на духовное усыновление и с этой минуты духовный сын обязан слушать безоговорочно духовного отца, не требуя объяснений исполнять все данные отцом послушания. Духовный отец, в свою очередь, принимает на свою душу всю полноту ответственности перед Богом, совестью и людьми за своего духовного сына. Для мирян отношение с духовенством должно строиться на взаимном доверии, на уровне наставничества и духовного совета, при соблюдении свободы личности.

  6. Опубликовано:

    а как он это делает? по какому принципу выбирается тот или иной батюшка для служения в тот или иной день и час?

     

    Каждый настоятель, по своему, изходя из загруженности на иных послушаниях и состояния здоровья священнослужителей. Могут быть и иные критерии.

  8. Опубликовано:

    Сегодня часто приходится слышать рассуждения и споры на тему Богослужения на русском языке,и о связанном с этой темой имени священника Г.Кочеткова.Т.к. по этому вопросу однозначного ответа мне найти не удалось,хотелось-бы узнать,существует ли официальное Церковное мнение и(или) мнение монашествующих братиев и Священства.Спаси Господи.

     

     

    — Расскажите о Вашем отношении к русификации богослужения или его части (с церковнославянского языка на современный русский)? В чем для «обычного» мирянина РПЦ может заключаться смыл использования церковнославянского языка в богослужении?

     

    — Подавляющее большинство верующих людей не желает изменений церковнославянского языка в богослужении на современный русский. К сожалению, так и не сделано достойного перевода богослужения на русский язык. Перевода такого, который был бы одновременно поэтичен и точен. Может быть, когда такой перевод появится, отношение к проблемам богослужебного языка начнет меняться. Впрочем, церковнославянский язык вовсе не так тяжел и непонятен, как нам иногда пытаются сказать. Выучить его очень просто. Чтобы понимать богослужение, надо понять значение пары сотен слов, что совсем не так тяжело. Люди учат английский и французский, учат даже китайский, норвежский, арабский, чтобы иметь успех в деловой профессиональной карьере. А почему не сделать гораздо меньше усилия ради понимания духовной традиции твоих предков.

     

     

    Так на подобный вопрос ответил протоиерей Всеволод Чаплин.

     

    Лично мне представляется не возможным переход на русский язык в богослужении, это будет равносильно ограблению. Церковно - славянский-язык неповторимой благодатной наполненности, молитвы на нем звучат духовно точьно и выверенно, даже в сравнении с греческим. Церковно-славянский язык дарован словянам святыми равноапостольными братьями Мефодием и Кириллом, и их учениками и последователями. Это язык, на котором молились все великие святые Русской земли, в том числе и преподобные старцы Оптинские. Церковно-славянский-язык Богослужебный, не разговорный язык, не оскверненный сквернословием, празднословием и т. д., на нем не возможно выражаться или наносить оскорбление. А те, кто сетуют на непонимания, не лишены радостной возможности познания, через чтение толкований и изучение Богослужебного, церковно- словянского языка. Лучше самому стремиться в небо, чем пытаться натянуть небо на себя.

  9. Опубликовано:

    А вот у меня ещё вопрос..как распределяется очередь служения? Как батюшки знают о том, что им нужно служить в определенный день или время дня? это что, жребий бросается?:wacko:

     

    В любом храме и монастыре есть настоятель, который определяет череду служения для штатных клириков.

  10. Опубликовано:

    У меня вопрос, скажите пожалуйста в чем разница (не имею ввиду внешнюю сторону) между панихидой за усопших и поминанием усопших за Проскомидией..я никогда не заказывала панихиду об усопших, но всегда подаю о них на Проскомидию...необходимо ли заказывать ещё и панихиды или поминовение за Литургией достаточно?

     

    Панихида сугубое моление о усопших-отдельный чин. Проскомидия-это тайная часть Божественной Литургии, в ней поминаются духовенством те , за кого вы подали "заказные". Панихида совершается в присутствии всех, в храме, перед распятием и так называемым тетраподом, где возжигаются свечи в память о усопших. В панихиде можно принимать участие, вместе с духовенством, всем желающим и молиться о упокоении усопших соборно. Вы, вероятно, знакомы с некоторыми песнопениями панихиды, самые известные из них-кондак "Со святыми упокой..." и "Вечная память..." Панихида очень проникновенный и трогательный молитвенный чин. И хотя поминание на проскомидии самое важное, заказывать панихиду и молиться за ней очень полезно и для усопших и для живых.

  11. Опубликовано:

    у меня вот какой вопрос возник.....есть фотографии Гроба Господня в Храме Воскресения Господня в Иерусалиме, есть и фотографии кувуклии.....можно ли из таких фотографий делать картины, то есть увеличивать фоторафию, делать канвас (или вставлять в рамку) и вешать на стену, разумеется в хорошем месте в доме?

     

    Уверен, что можно, в этом нет ничего предосудительного.

  13. Опубликовано:

    Подскажите, пожалуйста, как готовиться к таинству соборования? Батюшка приглашает собороваться 14 апреля. Я в первый раз, ничего не знаю. Можно ли до этого почитать "Последование святого елеа", чтобы на соборовании лучше понимать и вникать? Может особые молитвы? :wacko:

     

    Таинство соборования-покаянное. Как уже советовал о. Даниил, перед соборованием желательно поисповедоваться, что называется, максимально внимательно и искренне. Ознакомиться с чином Таинства не возбраняется, но совершать его могут только священники или епископы. Таинство состоит из покаянного канона и последования семи специально установленных частей. Каждая из которых состоит из Апостольского и Евангельского чтения, покаянной и тайносовершительной молитв. В конце чина молитва с возложением Евангелия на главу больного, отпуст и, обыкновенно, проповедь. Таинство соборования - Великий Дар Божий людям, он является молитвенной помошью и укреплением в духовной борьбе против страстей, наряду с другими Таинствами Церкви, способствует укреплению духовных и физических сил, помогает формированию и укреплению покаянного чувства и, как следствие, содействует проведению праведной, добродетельной христианской жизни, дарует осознание грехов. Однако несправедливо приписывать Таинству магические свойства. Бог нас без нас не спасает. После участия в Таинстве Елеоосвещения (Соборования) желательно еще раз исповедоваться и приобщиться Святых Таин, разумеется с соблюдением подобающих правил.

  15. Опубликовано:

    Уход в монастырь дело не простое. Не важно куда уходиш, если смог отречься не только от мира, а главное от себя. Вообще, не важно кто ты, важно какой. Если идеш на голгофу, то не предпологай легкости в пути и поблажек в результате.В том то и дело, что мы часто не готовы идти до конца, а наши представления о монашестве не лишены заблуждений. Припоминается расказ о том как семинаристы по окончании обучения пришли к старцу, человеку святой жизни, за советом. Надо было им решить, что делать, принимать постриг или жениться. Старец ответил:" Делайте, что хотите, все равно пожалеете." Наверное, только от нас зависит, что мы выбираем и то- жалеем о этом выборе после или нет.

  17. Опубликовано:

    Да братья и сестры, куда-то нас не туда понесло и вероятно, что не по вине логотипа. Конечно самой явной борьбой, было бы изначальное игнорирование всеми прввославными структурами инета, что само собой явило бы невозможность пользоваться этой структурой. Но это -не так. Поэтому предлагаю всем успокоиться и продолжить жизнь по совету св. отцов : " В главном-единство, во второстепенном свобода и во всем-любовь."

  18. Опубликовано:

    В таком случае будет справедливым предпологать, что действия этих программ по своему действию подобны действиям нечистой силы. Они действуют с целью богоборческой, направленной на нашу погибель, по средством - лжи, соблазна, искушения. совращения, отвлечения от праведного образа жизни и т.д? Или-это всего лишь терминология распущенных, неверующих, глумящихся не по разуму устроителей систем. Которые, не понимая с чем шутят, приклеили это название только по аналогии сокровенности присутствия и постоянного участия этих программ?

  20. Опубликовано:

    Видите ли, если рассуждать об широте спектра духовных опасностей, нужно говорить не только об интернете, но и о многом другом. В данном случае, речь идет не только об опасностях и искушениях, но и о том, например, что если бы не Оптина, дорогая и любимая сердцем, например я, никогда бы не стал участником форума, в других вариантах. Мое негативное отношение к интетнету не изменилось, но возможность быть причастным Оптиной Пустыни-радует. Мне вряд ли иным способом удасться побывать в дорогой обители, поэтому вопреки своим взглядам на интернет вообще, я стал участником форума на сайте монастыря. Надеюсь, что не очень вас этим огорчил.

  21. Опубликовано:

    Я погибаю и в аду бесстыдной жизни пребываю.

     

    Бесценность дней своих краду, в грехах о правде забываю.

     

    И декларируя не то, что неизменно проживаю.

     

    Неправды мерзкое пятно, на святость веры изливаю.

     

    Неблагодарностью плачу, даров великих обладатель.

     

    В позоре дни свои влачу, Всевышней Истины предатель.

     

    О мой позор! Как ты велик, как безвозвратны заблужденья,

     

    Как взор поднять на Светлый Лик, осмелиться проситьпрощенья?

     

    Рыдает подлая душа, заслуженной страшится доли,

     

    Не изменяется, греша, на раны подсыпает соли.

     

    Все клятвы – лож, желанья – страсть, моих стремлений «благо» - мнимо,

     

    Самолюбивая напасть, спасение проносит мимо.

     

    Свободоволие в плену у сластолюбия гордыни,

     

    На взор духовный пелену, набросив, лишено святыни.

     

    Отрекшись доброго всего, решив, что многим обладаю,

     

    От заблужденья своего, бесплоден, жалок - пропадаю.

     

    Вот жизни пагубной урок, Предвечной радости лишенный,

     

    Без нас, нас не спасает Бог, в Любви к твореньям,Совершенный.

  22. Опубликовано:

    Ну, а об искушениях монахам напоминать не стоит, они сами прекрасно разберутся, как обходить напасти.

     

     

    Внимательная, трезвая жизнь, не предполагает праздности. Поэтому, монах в интернете - по послушанию, а не как иначе.

  23. Опубликовано:

    Прелесть-страшная штука! Человек придумывает сначала себя, сам себе, а потом все, что возможно, включая Бога. Самообольщенному не важна истина, ему важно собственное страстное убеждение, его лозунг: "Либо по-моему, либо-никак". Сатана злой господин, обещая награды продавшим ему свои души, пожирает их разум и лишает свободы выбора, а эти несчастные думают, что они центр вселенной. Какие горькие разочарования ждут их в Вечности! Упаси Господи!

×
×
  • Создать...