-
Публикации
736 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
22
Сообщения, опубликованные пользователем Иерей Алексей
-
-
Есть законы, они могут быть известны, либо нет. Например, если ударить по пальцу молотком, то будет больно - это известный закон. Есть более сложные законы.
Если есть внутреннее духовное изменение, например, как у ниневитян, которые раскаялись, когда им стало известно о том, что их город будет уничтожен (таково было вынесено решение по закону), то это покаяние (духовное изменение) сделало чудо - закон не сработал, город остался жив.
Если же духовного изменения нет, то результат, в общем-то, известен, хотя не известны сроки, и это можно рассматривать как "судьбу". Но только с оговоркой - "при отсутствии духовного изменения".
Пока человек жив, жива и надежда на духовное изменение, которое может очень сильно изменить жизнь, и текущее представление о своем будущем как о "судьбе".
Любовь - это дар Божий. Ему нельзя научиться, его можно только принять. А чтобы принять, нужно быть к этому готовым. Вот учиться быть готовым принять дар - это можно и нужно.
-
Итернет - интересное явление. Интересно в первую очередь уравнением говорящих - они всегда говорят на равных, хотя таковыми могут и не являться. В эпоху зарождения был сетью, связывающей интституты и университеты, и в первую очередь ученые получали к ней доступ. Поэтому в ту эпоху это было крайне взвешенное, ответственное явление. И дорогое в буквальном смысле этого слова.
Сейчас это в прошлом.
В целом, именно с точки зрения получения знаний по православной тематике, безупречны только сообщения, состоящие из цитат святых отцов.
Когда это понимаешь, да еще и знаешь, что это у тебя все есть на книжной полке, интернет становится не нужен.
Но вообще он бывает полезен. Например, своими интернет-магазинами. На определенном этапе это важно, затем уходит в прошлое.
Проект документа «О подготовке ко Святому Причащению»
в Православное богослужение. Таинства
Опубликовано:
В общем, документ включает что должно быть, как говорил святитель Иоанн Златоуст, самоиспытание и благоговейное отношение. А сроки и частота в этом случае могут сильно варьироваться.
И про то, что этот процесс должен контролироваться духовенством, проверяться самоиспытание, его искренность - тоже важно. Но это возможно, если у духовенства есть такой опыт. А если священник недавно принял сан, то это сложно реализуемо.
Частные точки зрения тоже важны - кто-то видит слишком легкое отношение и хочет, чтобы подготовка была усилена. Кто-то не видит по собственной пастве возможностей для исключительных ситуаций причащения без покаяния. Кто-то с точки зрения мирянина видит разобщенность паствы и, в первую очередь, собственую оторванность от других людей - это тоже хорошо.
Но делать уж слишком резких заявлений что вот в первые века было так, а теперь вот иначе - нет, это неверно. И в первые века было по-разному, и мы никогда уже не сможем узнать как там было, и фантаризовать на тему как тогда было - тоже довольно пустое занятие. И о современности думать, что сейчас иначе, чем в другое время - нет, неверно. Это здесь и сейчас не так, как моглобы быть, и в первую очередь, потому что я такой. А вот там, за углом - вполне может быть так, как было в первые века. Только нас там нет.
В общем, есть, конечно, сила прихода, на одном будет так, на другом - иначе. Но и лично от каждого это зависит. Если каждый молится по-своему, отдельно от других, хоть и теми же словами - это не та молитва "коггда двое или трое во имя Мое", так что и пользы (плода) от такой молитвы ожидать не приходится, как от молитвы фарисея. Хотя Господь по щедротам Своим и милует и оправдывает в чем-то. как и фарисея, за факт молитвы, но все же не как мытаря.
Всему свое время. И документ, не устанавливающий жестких рамок данному процессу - это правильно. Правильно еще раз напомнить как должно быть в идеале, напомнить, что к этому идеалу нужно стремиться. Хотя документ в основном для мирян.