Перейти к публикации

Виктор Колюпаново

Пользователи
  • Публикации

    121
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя Виктор Колюпаново

  1. 16. На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. (Книга Исход 19:16) И На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Иоанн с детства отлично знал текст Ветхого Завета. И такая параллель для него очень легкая. На третий день народ Израиля заключал брачный союз с Богом Авраама, Исаака, Иакова. На третий день алтарь и народ были окроплены одной кровью. Вот Вам свадьба в Кане Галилейской. Прав Иисус - не пришло время его свадьбы с народом Израиля. А приготовив из воды вино он по сути увел от Моисея его народ со свадьбы. Далее мы забыли, что это неделя перед Пасхой, а значит хлеб только пресный. Теперь надеюсь можно понять, что сделал Иисус в Кане. Спасибо Артуру Артурповичу, что научил меня читать текст Библии. А по Иоанну Богослову мой совет - иеромонах Ермолай жизнеописание жизни Апостола. Да иеромонаха страшная судьба, но эта книга одобрена РПУЦ в 1911 году. Да и превращение воды в кровь в Исходе названо - чудом.
  2. http://esxatos.com/colin-teofaniya-i-ee-interpretaciya-v-targumah Цолин - Теофания и ее интерпретация в таргумах
  3. Я хотел попытаться понять главу о самапитянке. И теперь понял, а мы все самритяне. Мы пытаемся почерпнуть воды из колодца Иисуса, а вода глубоко расположена и необходимо найти веревку и ведро. Мы не знаем кто такие были Шамай и Гамалиил, , что писал Иисус в Новом Завете о ессеях, не понимаем почему одного отпустили, а двух распяли вместе с Иисусом. А все просто - козел отпущения и козел взявший грех за нас, два невинных агнца, а Иисус взял их грех на себя. А наши многие учителя говорят не читайте Ветхий Завет он вам не нужен. А без него не понять Новый Завет. Отцы церкви , читать их толкование. При всем почитании Иоанна Златоуста, надо понять, что он заявлял - евреям в православии нет места. Одни правили тесты и толковали в свою пользу, другие правили и толковали в свою пользу. Когда то я пытался придти в церковь через понимание святых отцов к хорошему увы это не привело. Пришлось отойти от Иисуса и лет 15 ходить по пустыне. Теперь он дал мне Болотникова и показал, как надо понимать его учение и теперь постепенно шаг за шагом я иду по этому пути. И сегодня понял - Исус помогает мне пройти по нему. Надо доверять ему. Да можно читать святых отцов, но там больше греческой философии и мистерий об Иисусе типа мистерий о Орфее, Осирисе. Но увы это не боги Израиля. Бог Израиля - Сущий на небесах и его сын Иисус. При Моисее была скиния завета и там обитал Бог, теперь скинией завета является тело Иисуса и в нем обитает Бог. Почкму Иисус сын божий и одновременно Бог.
  4. Складывается впечатление, что Вы отметаете опыт Отцов, которые не без Благодати изъясняли для нас Писания Вопрос - на каком языке к нам пришло писание и христианство. Ответ - на греческом, в византийском толковании. Другой вопрос - на каком языке говорил Иисус, Иоанн, Матфей. На арамейском или иврите. Согласитесь немного разные языки и культура, а тем более культурные представления. Что мы имеем - тексты написанные на арамейском и иврите в греческом изложении, трактовке Патриарха Никона. Далее, что с детства читал Иисус - Танах, Талмуд и прочие книги еврейских мудрецов. ​Тогда один вопрос - да это сложно, да тяжело не зная яхыка пытаться понять в какой обстановке жил Иисус, что думал и почему, почему так написан Новый Завет. Да может я и не правильный, но даст мне Иисус эту возможность - спасибо ему и Новый Завет звучит по другому и становится трехмерным. И еще иудеи никогда не пускали в свою страну греков - была постоянная борьба. Да я нахожу крохи, но и эти крохи такие интересные и так раскрывают мир Иисуса. Волхвы это наш перевод и наше толкование. А можно прочесть и по другому - в Вавилон увели 10 колен, они создали Вавилонский Талмуд и ожидали пришествие Мессии. Вот эти толкователи писания и пришли к Иисусу. Все логично и понятно почему их вела звезда. Почему Марии не дали места в доме. Опять все логично - бизнес есть бизнес. По Ветхому завету, насколько память не подводит, женщина после рождения младенца мужского пола 40 дней была нечистой и соответственно комната где она жила. А чем очищать. Где родился Иисус. В пещере в поле где паслись овцы принадлежащие Храму и рождались жертвенные ягнята. Не удивлюсь, если это пещера где похоронены Адам и Ева. Какие пеленки были у Иисуса - пелены в которые заворачивали умерших. Надо читать , думать и анализировать и даже пользуясь ранее написанным.
  5. Иисус говорил - что грешно не то, что входит в человека, а то что исходит из его уст. И пост тогда пост, когда он не искушает ближних и не создает проблем в их жизни. Одно дело пост в монастыре - да труд, но там созданы все условия для этого подвига..
  6. Для себя из этого сделал выводы, может и не совсем правильные: 1. Мясная еда - ограничение в этом вопросе это плотское мышление. Апостол Павел не осуждает за вкушение мясного. 2. Если вы сестра - то Вам можно ограничения, так как обычно жены в доме готовят пищу и они решают чем кормить своих детей независимо от возраста. И здесь отказ от еды приготовленной супругой это грех. 3. Болезнь - десять раз подумайте - любое изменение рациона это стресс для организма и как он среагирует на ваши подвиги это вопрос. 4. Отказ от мясной пищи это выбор мирянина, Богу мирянин необходим здоровым, а не занимающийся членовредительством, что то же грех. А вот в чем пост заключается и необходим всем - ограничение просмотра телевизора и радио - отказ от этого очень полезен - личный опыт. Ограничивать себя в разговорах, поступках - всем том, что прописал Апостол Павел. И еще - молитва и чтение Священного Писания или книг помогающих его освоить.
  7. Послание к Колоссянам святого апостола Павла 11В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; 12быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 13и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, 14истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; 15отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. 16Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: 17это есть тень будущего, а тело - во Христе. 18Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом 19и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. 20Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: 21"не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" 22(что все истлевает от употребления), по заповедям и учению человеческому? 23Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти 5Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6за которые гнев Божий грядет на сынов противления, 7в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; 9не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, 11где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. 12Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, 13снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. 14Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. 15И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла 21Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. 22Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его? 23Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. 24Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. 25Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; 26ибо Господня земля, и что' наполняет ее. 27Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести. 28Но если кто скажет вам: это идоложертвенное,- то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что' наполняет ее. 29Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? 30Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю? 31Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию. 32Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, 33так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
  8. Правда адвентисты - но так трактовать принято в наши дни. Этого ролика не видел, до трактовки дошел с помощью Бога . Посмотрите и не пугайтесь - оно не кусается, а многое станет понятно и просто.
  9. - при желании можете посмотреть эти видео лекции на Новый Завет. Храм Владимирской иконы Божией Матери 391 видео
  10. Ничего не искажаю, а читаю так , как написал Иоанн - он к Вашему сожалению, не был греком, византийцем, а был евреем и писал, думал так, как тогда было принято. А вот учиться понимать почему он написал так, а не иначе, почему написано шесть, а не два или три, на что ссылается текст это норма. В идеале читать на иврите и знать , как тогда думали, какой тогда был образ жизни. Если я отметаю Феоктилакта Болгарского - что ж спорю не буду, а у него написано примерно то же, пусть и другими буквами. Если Вам не интересно почему к сосудам подходили слуги, а не званные на свадьбу - это Ваше право. Но Новый Завет написан для нас язычников, по иудейским понятия, и место нам в Геенне огненной опять по их понятиям. А язычнику можно подойти к микве, когда там Иисус превратил воду в вино, а вот еврей никогда не подойдет. Почему шесть сосудов и две три меры - понимаю Вам это не интересно, а мне хочется понять и это мое право. Сколько от Руфи до Иисуса было праведных мужей, включаю Христа - шесть, а у одних была Душа, Тело и Святой Дух, а у других нет. А почему шесть - символ перемен времени, символ греха, символ горя. Читать необходимо так, как сделал Лука - он обратился в иудаизм, а затем стал христианином. Другого увы нет. Ну и как вам даст прочесть Бог.. А вот это самое главное - просите и дадут Вам. И переводчик нам дан с иудейского - Апостол Павел, а он для меня первичен.
  11. А для себя сделал вывод - не хватает знаний и не умеем читать священное писание. Настолько элементарно и просто - сосуды для омовения осквернены - язычники принесли вино из этих сосудов - никто не почувствовал осквернения - т. к. это кровь Нового Завета. Все просто и логично.
  12. "1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2. Был также зван Иисус и ученики Его на брак". Казалось, ничего необычного нет. Сколько свадеб было в Иудее. Книга Исход: "25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня. 26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию". Что нам говорит Ветхий Завет об третьем дне (книга Числа): " 12. он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист" Девушки выходили замуж в четвертый день недели (в среду), а вдовы — на пятый, значит это седьмой день свадьбы. "3. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них". С одной стороны вроде все нормально - не рассчитали количество дней свадьбы и количество гостей. Вроде все логично. Одно "но" канна принадлежала колену Израелеву занимающимся поставками продуктов во дворец тетрарха. Можно сказать, бывает – предстоит Пасха, и все отправили в Иерусалим. Почему заметила мама Иисуса – так было принято – представители женской половины садились на самые не почетные места – рядом с кладовыми и прочими местами. "4. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой". Слово «час» в Евангелии от Иоанна означает «крест», фактически Иисус говорит: «Сотворив чудо, Я ступлю на крестный путь». Евангелие от Луки говорит по этому поводу: "37 И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; 38 но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. 39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше". Меха не были готовы – не все собраны ученики, не все выполнены условия и прочее. Хотя Иисус сам был готов выполнить волю Пославшего в любой момент. Старые меха – это фарисеи и саддукеи, левиты, а новые – ученики Иисуса. "5. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте". А вот это мы уже, где то читали. Это слова фараона в Быт. 41, 55, где он указывает народу делать то, что скажет Иосиф. "6. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры". В Библии число 6 обычно используется для обозначения чего-то несовершенного, часто связано с грехом. Каменные кувшины, в отличие от керамических, не были связаны с ритуальной нечистотой (устное предание). Классическое представление сих водоносов – это обычные кувшины, служащие в доме для омовения, принятого у евреев. Но здесь я не соглашусь с классикой и прислушаюсь к Александру Болотникову, да и сосуды в храме в Кане , которые показывают на современных экскурсиях подтверждает правоту – это миквы – сосуды для омовения установленные в синагогах. Вместимость – до 100 литров. Что и соответствует количеству мер воды вливаемой в миквы. Исход 7.19: И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой, и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, - и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах (можно перевести и как – водоносах). Превращение нильской воды в кровь знаменательно и с той точки зрения, что египтяне ассоциировали Нил с кровеносной системой Озириса. "27. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 28. ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. 29. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего". Для чего вода стала красной – дабы показать, что боги Египта бессильны против Бога Моисея, а теперь превращение воды в вино говорит, что Закон Моисея утратил свою силу. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовёт жениха и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. Обратите внимание на слова – не знали, откуда это вино, это подтверждает то, что использовались именно миквы, а не просто водоносы. А теперь вспомним книги Чисел, Левит – таких сосудов, после превращения воды в вино, нельзя касаться, а тем более пить из них. А представьте, что это произошло по всей Иудее, Галилее. Только в Египте в Книге Исход – вода была нечистой для египтян, а для евреев чистой, а здесь, наоборот – для евреев она нечистая, а для язычников чистая. Ну и касались сосудов и наливали вино – рабы. А они обычно были из язычников, и это логично – евреев бы не заставишь подобное сделать. И соответственно и отсюда это замечание – исповедующие иудаизм зная это не стали бы пить подобное. Данное чудо показало – что Завет Моисея утратил свою силу это итог данного превращения. И данный текст, что Иисус послан от Бога и сам Бог – только Бог мог так наказать свой народ. Да и Новый Завет заключен не столько с жителями Иудеи, а сколько с людьми второго сорта – язычниками , по иудейским законам у подобных Души не было и приравнивались они к скоту. Вспомните притчу о Богаче и Лазере – иудеи, умирая попадали на лоно Авраама, а остальные в Геенну огненную. Окончательная версия - единственное пока смущает - шесть водоносов. Но придет время и это пойму. А так - это Вам основа прочтения - скелет текста, а остальное воля Ваша трактуйте как хотите. Да пропускаем и не видим в текстах очень многое. Спасибо Богу за помощь в освоении этой главы. Пятнадцать лет назад пробовал для себя разбирать тексты - но не готов был тогда, а теперь попробую даст Бог что то сделаю. Следу.щий текст - это или о Светлане самарянке, да именно так зовут женщину с которой встретился Иисус у колодца, или сцена с Иоанном Крестителем. Ну в церкви к сестрам странный подход. Мы знаем, что распяли Апостола Петра, а что накануне казнили его жену забыли. Понятно Апостол Павел был аскет - но его обращение - Братья звучит не совсем логично - получается его письма не касаются сестер. Обсуждать не буду - ну принято и принято. Особенно не логично это в женских обителях.
  13. Исход 7-24 - мы все привыкли и при первой казни египетской на ум приходит река Нил, а реально : 19И сказал Господь Моисею: скажи Аарону [брату твоему]: возьми жезл твой [в руку твою] и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их,- и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах. 20И сделали Моисей и Аарон, как повелел [им] Господь. И поднял [Аарон] жезл [свой] и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, 21и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. А теперь это же, но описано Иоанном: Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином,- а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду,- тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Правильно - Кана Галлилейская это аналог первой казни египетской. И доказывает она, что Закон Моисея - Старый Завет утратил свою силу. Вот такие параллели. Правильно - свадьба относится к Моисею - это его Завет с Богом длитсся по тексту 7 дней, а так тысячи лет и он выдохся и превратился в уксус. А вода была нечистой семь дней, столько сколько длится свадьба - сопадение или нет это вопрос.
  14. Прослушал толкование , что то удалось перечитать - я ни куда в сторону не ушел. Есть отличие - я пытаюсь свое прочтение связать с культурой и традициями евреев и это более правильнее. А вот господина Осипа в этом толковании в открытую называют еретиком - он отвергает Ветхий Завет. Попутно прослушал Валентину Кузнецову - да где то есть интересные мысли, но считать , что Благую Весть написал не Иоанн - это ересь - этим мы отвергаем Святого Духа. Феофилакт Болгарский чем еще хорош - это время борьбы с арианством и можно посмотреть в чем было заблуждение. Нашел реферат Бареета по Евангелию от Иоанна - считал ошибочным отсыл к казням египетским связанный с водоносами - похоже нет. Что дает нам использование водоносов для приготовления вина - первая Закон Моисея утратил свою силу и вступает новый закон от Иисуса. Второе только Бог или равный ему мог решиться на подобное действо - осквернить сосуды для омовения. А это действо так называется. Тогда необходимо искать и отсыл к казням , когда Иисус изгоняет из Храма - что ж попробуем и с этим местом разобраться. Ключ к Благой Вести для себя нашел и правильный ключ - теперь бы сил и знаний хватило.
  15. блаженный Феофилакт Болгарский Ин.2:4. Иисус говорит ей: что Мне и Тебе, Жено? Еще не пришел час Мой.    Но Он делает Ей упрек, и не без основания. «Если, — говорит, — нет вина, то и нужно было прийти и просить тем самим, которые не имеют его, а не тебе, Матери». Ибо когда свои просят совершить чудо, то зрители его соблазняются, а когда просят сами нуждающиеся, тогда дело бывает свободно от подозрения.     «Еще не пришел час Мой», — сказал не потому, будто подлежит зависимости от времени или наблюдает известные часы (ибо как прилично сие Творцу времен и веков?), но потому, что все совершает в приличное время. Так как Он для многих был невиден и неизвестен, потому что не все были учениками, и даже присутствующие на браке не знали Его, ибо в таком случае сами обратились бы с просьбою о вине, — поелику все это было так, то и сказал: «еще не пришел час Мой», то есть не наступило приличное время.    Но еще восстает бешенство Ария, пытающегося доказать, что Господь подчинен часам и временам. Итак, научись, проклятый! Если Он зависел от часов, то как, наконец, совершил чудо? Ибо, если, по твоим словам, Он в зависимости от часов и времен, а час Его еще не пришел, следовало бы, что Он не в силах совершить чудо. Однако же, Он совершил чудо; следовательно, независим от часов.  Под «вином» ты можешь разуметь евангельское учение, а под «водою» все предшествовавшее Евангелию, что было очень водянисто и не имело совершенства евангельского учения. Скажу пример: Господь дал человеку разные законы, один — в раю (Быт. 2:16-17), другой — при Ное (Быт. 9), третий — при Аврааме об обрезании (Быт. 17), четвертый — чрез Моисея (Исх. 19; Исх. 20), пятый — чрез пророков. Все сии законы в сравнении с точностью и силою Евангелия водянисты, если кто понимает их просто и буквально. Если же кто углубится в дух их и уразумеет сокрытое в них, тот найдет воду претворившеюся в вино. Ибо различающий духовно то, что говорится просто и понимается многими буквально, без сомнения, в этой воде найдет прекрасное вино, пиемое впоследствии и сберегаемое женихом Христом, так как Евангелие и явилось в последние времена. 
  16. http://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/170 и попутно - мной ничего не нарушено - мы просим Иисуса - он дает нам по нашим силам. Мне мое прочтение помогает в моей Вере в Бога - я вижу Божий промысел. Но одно понял пытаясь понять этот отрывок - дабы не мучить себя - необходимо читать богословов умеющих хорошо изложить этот вопрос - а вторая ссылка очень и очень полезная вещь. За эти дни много чего находил - но толковее чем на Азбуке веры не нашел - Крейг Кинер, 'Новый Завет. Культурно-исторический контекст'. Толкование Евангелия от Иоанна здесь пожалуй лучшее, да могут быть огрехи - но все мы люди. Ладно пока замолкаю - пошел питаться сим трудом.
  17. "1. На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. 2. Был также зван Иисус и ученики Его на брак". Казалось, ничего необычного нет. Сколько свадеб было в Иудее. Что нам говорит Ветхий Завет об третьем дне (книга Числа): " 12. он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист" Девушки выходили замуж в четвертый день недели (в среду), а вдовы — на пятый, значит это шестой день свадьбы. "3. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них". С одной стороны вроде все нормально - не рассчитали количество дней свадьбы и количество гостей. Вроде все логично. Одно "но" Канна принадлежала колену Израелеву занимающимся поставками продуктов в дворец тетрарха. Можно сказать, бывает – предстоит Пасха, и все отправили в Иерусалим. Почему заметила мама Иисуса – так было принято – представители женской половины садились на самые не почетные места – рядом с кладовыми и прочими местами. Меха – это подготовить учеников , которые будут наполнены новым Заветом Бога с народом Израиля (небесного). Старые меха – это саддукеи и фарисеи – наполни их попробуй новым Заветом – последствия не предсказуемы. "4. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой". Слово «час» в Евангелии от Иоанна означает «крест», фактически Иисус говорит: «Сотворив чудо, Я ступлю на крестный путь». Тут, скорее всего можно объяснить – не готовы все меха – ученики, не выполнены все условия для выполнения своей миссии. Но скорее всего Иисус знал, с чего должна начаться его миссия, – явно не с этого места. Необходимо будет внимательно читать текст дальше - возможно есть пояснение сих слов. "5. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте". А вот это мы уже, где то читали. Это слова фараона в Быт. 41, 55, где он указывает народу делать то, что скажет Иосиф. "6. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры". Классическое представление сих водоносов – это обычные кувшины, служащие в доме для омовения, принятого у евреев. Но здесь я не соглашусь с классикой и прислушаюсь к Александру Болотникову, да и сосуды в храме в Кане , которые показывают на современных экскурсиях подтверждает правоту – это миквы – сосуды для омовения установленные в синагогах. Вместимость – до 100 литров. Что и соответствует количеству мер. А дальше находится подтверждение этому. Первый раз это встречалось в книге Исход. В книге вода в Ниле стала красной, превратившись в кровь. Это стало отправной точкой избавления Израиля от Египетского рабства. Красная жидкость в миквах очень напоминала те чудеса. Обратите внимание на слова насчет сосудов п. 9, из которых вино. Для чего вода стала красной – дабы показать, что боги Египта бессильны против Бога Моисея, а теперь превращение воды в вино говорит, что Закон Моисея утратил свою силу. А теперь вспомним книги Чисел, Левит – таких сосудов нельзя касаться, а тем более пить из них. А представьте, что это произошло по всей Иудее. Это посильнее чем торговцев изгнали из Храма. Представьте Вам необходимо в Храм на пасху в Иерусалим – для посещения Храма необходимо смыть грех – а вместо "живой" воды (почему и был приказ наполнить сосуды – только проточная вода является подобной) паломники увидели жидкость непонятного цвета. Но вместо того, что было в книге Исход, эта вода очищала и была великолепного вкуса. Подобную воду мы встретим в другом месте : "27. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 28. ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. 29. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего". А пропавшее вино на свадьбе в Кане появляется еще в одном месте – это когда Иисусу подносят губку смоченную уксусом – вино при неправильном использовании превращается в уксус. Ну, а теперь можете сами делать выводы и решать прав я или нет. Ну, а для наглядности – Крещение вы решили окунуться в воде, а там красная жидкость. Пусть для Вас ересь - это Ваши проблемы. Не мешайте все в одну кучу. Поняв это начал просматривать - ересь не ересь. Оказалось не я один такой "еретик". Просто люди пытаются понять , как думали в то время, как писали и что писали. И выводы одни. Лопухин, Сирин - почитайте посты иеромонаха Даниила - модератор надеюсь для Вас авторитет. http://boruh.info/khristianstvo/prazdniki/213-pesakh-v-novom-zavete-chast-i http://azbyka.ru/otechnik/Biblia/kulturno-istoricheskij-kommentarij-novyj-zavet/4 Читайте - это пишут люди много учившиеся и много знающие - если доктора богословия для Вас авторитет. Пусть и не православные - но увы учебников православных практически нет и Библию учат по западным учебникам. Спорить не буду - нет просто времени и не интересно это.
  18. Ничего не изменил, а прочел в соответствии с тем, что написано. Сегодня попробую свести все в одно. Но такой комментарий не у меня одного. Где вино приготовлено - в миквах для омовения - есть такие сосуды в синагогах. Перед приходом в Храм необходимо было смыть грех.. Свадьба кого. Себя он называл женихом. Ладно необходимо сесть и свести в одно, но увы я абсолютно правильно прочел сие место. По большому ответ тот же, но вид с другой точки зрения.
  19. А по Новому Завету ересь не ересь мое представление. Земная энергия идущая в Царство Божье - основание треугольника - Матфей, острие треугольника - Марк. Энергия из Царства Божьего на Землю - основание треугольника - Лука, острие - Иоанн. Но мне почему то всегда легче дается Евангелие от Иоанна. Это самая мной любимая книга из четырех.
  20. Правильно знаний не хватает - придется откладывать Новый Завет и вгрызаться в Ветхий. Пока его не освоишь подходить к Новому нет смысла. Убедился в своей правоте очередной раз - прослушиваю книгу Числа: " 12 он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день, и будет чист; если же он не очистит себя в третий и седьмой день, то не будет чист" И сразу отсыл к главе "Свадьба в Кане Галилейской". Представьте , что вы пришли в синагогу омыться, а вместо воды видите красную жидкость - мало того, что смыть грех невозможно, так еще сосуд необходимо очистить, а следующее омовение возможно только через четыре дня, а Пасха завтра. А на Пасху вспоминают семь казней египетских.. А нам христианам такая жидкость благо - это кровь Нового Завета. Вот откуда и ответ маме - рано, не пришло время. Правильно без знаний Ветхого Завета нельзя подходить к Новому - он для Вас просто книга. Что ж будем слушать читать и учить, и зубрить - другого пути нет, а потом можно и вернуться к Новому Завету.
  21. А может это и нормально - так Бог учит своих детей и то, что на этом форуме общаюсь с Вами это то же Божий промысел - дал хорошего наставника. Все может быть. Главное не снижать к себе требования
  22. Болотников в своих лекциях говорил, что Иисус умер, в то время , когда должен был быть принесен пасхальный агнец . А в Храме не принесли его - . землетрясе́ние. Сейчас читаю комментарии и в двух местах - Иоанн Предтеча назвал Иисуса пасхальным агнцем. Он по закону имел право определить это - из семьи левитов. Но тут и еще одна параллель - уксус , когда Иисус был на Кресте. Вспомнил Кану - это то место где вина на свадьбе не стало - оно могло превратиться в уксус. Тогда получается Иисуса убил закон Моисея , вернее то , во что его превратили евреи. Ну нельзя простому смертному так написать - это писалось по слову Иисуса. Слова его, а руки Апостолов записавших слова Бога.
  23. Разумом понимаешь, что Ветхий и Новый Завет написан Богом. Ну не напишешь такое и не проживаешь так - соблюдено все и вся. Есть эволюция от Адама до наших дней в развитии отношений, но как включить Душу дабы почувствовать это. Или придет время и Бог сам откроется. Насчет того мира. Личный пример - друг погиб в Афгане - учились в институте - его слова - Завтра была война о нашей группе. В 1987 году сняли фильм по книге. Не обратил внимания, что Пашка Остапчук в фильме другой. И только когда нашел тех с кем он там служил понял - конец фильма переделан Сашей. Пашка Остапчук списан с него и , как погиб все прописано в фильме. Если простой смертный, живущий, как просит Иисус смог сделать это. То Иисус мог сделать и больше. Правильно сказано в Символе веры - одесную - равный Богу, а кто архангел, ангел, дыхание или слово Божье это не важно - все равно рождено Богом и его Сын. То, что назвали Сыном Божий - тут определение понятно - ну не может быть двух Богов, как это точно прописать простите не могу придумать, - Бог мог сделать другого Бога - т. е. он Отец - главный, а рядом Сын то же Бог, но выполняющий волю Отца. - как он появился это не важно и отправить свое творение - Сына к нам. Дабы не роптали, что безгрешным быть нельзя Иисус влез в шкуру простого человека и доказал, что все можно выполнить. Правильно - он Сын Бога сотворивший этот мир. Но вот как это почувствовать, как ощутить. Хотя читаешь про Моисея, Авраама и других Патриархов у них был подобный вопрос. Даст Бог и придет все это. Главное держать себя в рамках того, что он определил, пытаться не падать, в трудных ситуациях понимать, что Иисус рядом и он поможет, придет на помощь. То, что сны бывают вещие и это вопросов нет. Были случаи, когда приходил сон, а потом приезжал в незнакомое место и было ощущение, что здесь был. За то, что здесь пишу опять спасибо Богу- попал в такую ситуацию, что живым оттуда не выходят , как говорится побыл в том мире - вернули, значит что то должен здесь сделать. Посмотрим на все воля божья. Правильно пока каша полная - понимаешь, видишь, а как привести эту кашу в порядок, как почувствовать дыхание Иисуса - наверно не всем дано. Да и за родных большое ему спасибо, вот только часто мы забываем это говорить, да и в Храм не спешим - подать записки - тут много желающих, а вот только к ним один вопрос - а кто в Храме молиться будет - пустота не может обратиться к Богу.
  24. Вот иллюстрация, понимание обстановки иногда и требуется. А вот современных - может кто подскажет. Попутно не по теме - Петров Николай Николаевич такое случаем не попадалось. У Болотникова довольно неплохо разобраны пророчества. А так дается хороший толчок для понимания. Ну, а далее надо барахтаться самому. К сожалению доходчиво и наглядно ничего не попадалось. Тут проблема - почему пришлось в церковь идти - вспомнились слова - те кто знает с того больше спросится. Ну и Оптина практически родина. Записано в паспорте - Колюпаново - это то место, где сйчас строится объездная, там подстанция - это мой первый адрес, второй адрес - подстанция Козельск. Отец рассказывал об Оптиной Пустыни - но тогда не стал расспрашивать, а теперь его нет и не у кого.. А с июня пришлось себя ломать - ограничения во всем. Да и на исповеди в Оптиной Пустыни батюшка сказал - надо по выходным ходить в Храм. Телевизор и прочие медийнвые радости - каналы Союз и Спас. Что тяжело побороть - мысли которые иногда приходят, ну и иногда не выдерживаешь - терпение увы не железное. А остальное проще. Теперь ищу литературу , которая полезна и читать одно удовольствие - увы ее нет почти. Это большая черная дыра. Насчет батюшек - жаль не стало Василия Рослякова - Царствие ему небесное. Ферпопонт может и приходится дальним родственником - двоюродная сестра из Новосибирской области по мужу - Пушкарева. Может совпадение. Ладно пошел читать, что попалось на просторах паутины - пока надо пройти начальную школу, а там время покажет.Вечернее и утренние правило норма - только сделал свое - есть правило для начинающих, добавил молитвы. Получилось логично. Выбирал с текстом и закадровым чтением - так мысли по углам особо не разбегаются, а ищут буквы. Может и не правильно, но так легче.
  25. 20. Но когда он размышлял об этом, ангел Адоная явился ему во сне и сказал: "Йосеф, сын Давида, не бойся принять Мирьям женой в дом твой, ибо плод, зачатый в ней, от Руаха-ГаКодеш. Стих 20. Адонай, буквально: "господа"; но знатоки грамматики считают, что это "множественное величия", поэтому немного менее точным переводом будет в данном случае "Господь". Задолго до Йешуа собственное имя Бога, состоящее из четырёх букв: иуд- гей- вав-гей, заменяли, в знак почтения, при разговоре и чтении вслух на слово "Адонай". В русском возможны следующие варианты написания: "ЙГВГ, "ЯГве" и "Иегова". Талмуд (Песахим 50а) запрещает произносить Тетраграмматон (четырёхбуквенное имя Бога), что до сих пор остаётся правилом для большинства еврейских общЙн. Из-за уважения к этой традиции (в которой, на мой взгляд, нет необходимости, но нет и вреда) ЕНЗ употребляет "Адонай" там, где имеется в виду "ЙГВГ". (Кстати, имя "Иегова" является недавним изобретением. В русском переводе четыре буквы иврита транслитерировались в И-Г-В, и последняя Г потерялась при добавлении гласных, которыми стали своеобразно переданные огласовки слова "Адонай", используемые в иврите: е-о-а). Греческим эквивалентом слова "Адонай" является "кюриос", которое может означать: "господин" (как обращение), Толкование Стерна
×
×
  • Создать...