✤ bogodum ✤

Тема личностей, как крайне некорректная, вообще недопустима в нормальном общении, тем более, в интернете. Не важно, кто твой собеседник и какой статус и чин имеет. И речь не о том, кто как воспринимает (что весьма странно - давать такие ххарактеристики, ибо в мониторе видно обычно собственное отражение, а не душа собеседника), а о НОРМАХ христианского поведения в общении. Вообще не понятно, что за выяснялки затеяны участниками... Есть тема, можно спокойно обсуждать. Но, видимо, разбор личностей интереснее...

Это всего лишь ВАШ искаженный вывод. К тому, о чем было сказано, это никак не относится, потому что, если Вы внимательнее посмотрите, о Вас лично вообще не было разговора в данном отрывке. Не по-христиански, Alexey - искажать и домысливать то, чего нет. Вы могли просто сказать о своём ЧАСТНОМ отношении к "белому монашеству", без фантазий в адрес моей личности. Нет, не кажется, Alexey. Все, что "мне кажется", уже озвучено мною в достаточной мере выше. Поэтому, позвольте Вас оставить при своём личном мнении, которое мы услышали. Ибо тема создана не для того, чтобы кого-то переубеждать. Дружески поделиться, не более.

Alexey, про "должен" - это Вы нам говорили. Мы лишь согласились, но на своих условиях, кои и были нами озвучены. Естественно, Православие не учит мыслить категориями должен/не должен, можно/нельзя и проч. Православию ближе градация полезно/не полезно, во время/"не у прииде время", по устроению души/не по устроению. Заповедь - не запрет, но - ограждение. Попущение не есть насылание, но удержание последствий творимого нами зла... В этих и других тонкостях и заключаются лакмусовые бумажки отличий духовного понимания Истины от младостарческого и неофитского. В отношении всего остального в мой личный адрес... Хм... Как думаете, насколько мы с Вами знакомы, чтобы Вы настаивали на СВОИХ подробностях моей личности, духовной жизни, а так же моем духовном, церковном и вообще жизненном статусе?

В том все и дело, Alexey, что монах ничем не отличен от мирянина в цели - обОжении, разве лишь призван быть совершеннее в добродетелях, о чем и говорил Христос юноше. Но это не отличие путей, а - УСЕРДИЕ на пути. Монах ДОЛЖЕН отличаться поведением и духовностью. Совершенством. Монашество - чин преподобия, сверх уподобления. Кому? - Христу по образу жизни. Но не к тому ли призван и каждый Христом? "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48) КАЖДЫЙ, независмо от образа жизни, призван возрастать в добродетелях, достигая единственного, что не имеет конца - ЛЮБВИ, ибо ее конец простирается в вечность, тогда как все остальное прекратится, как средства достижения Любви: "Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший... ... Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится." (1Кор.12,13) Монашество - это прежде всего христианство, но избравшее иной образ жизни - неразвлекаемое и всецелое посвящение себя достижению общехристианской цели - единению с Богом. Именно поэтому монах повторяет обеты Крещения перед алтарем, как бы экзажерируя их для себя, и осуществляет их уже в иной степени и мере подвига.

Всем доброго времени суток! Есть ли где-то описание оформления и инструкция к пользованию сайта? Например, как добавить метку к созданной теме или что означают звездочки и кружки слева от названия темы, что означают треугольнички и проч, и проч...?

Очень часто говорят, что монашество - это что-то иное, другой путь... Подобные толки духовных невежд словно делят христианский мир на касты, чего, по сути, в Церкви нет - некие избранные к совершенству, "рожденные летать" монахи, и некие "ползающие" в браке миряне... Однако, путь один - спасение, обожение, стать богами по благодати. "Аз есть Путь, Истина и Жизнь" - говорит Христос. Воля Божия для всех одна: "...всем хотяще спастися и в разум истины приити". Средства же достижения - различные: брак или девство. Третьего не дано. Различны степени совершенствования, меры достижения цели. Но путь - один. Именно поэтому, в Правилах Соборов есть запрещения и осуждение тех, кто превозносится девством, уничижая брак (Гангр, 10). В связи с этим недоразумением, хочется предложить интресное размышление архиеп.Иоанна Шаховского где он размышляет о том, что "Белое иночество" - общехристианское состояние, и по сути, МОНАХОМ ПРИЗВАН БЫТЬ КАЖДЫЙ, даже в браке: девством души, послушанием Матери Церкви и нестяжанием страстей. Монашество - это лишь христианство внутри христианства. Не просто так монашество считают вторым Крещением и восьмым Таинством - как бы в акцентрирование пути христианина. В Крещении мы даём три обета: "Отрекаешься ли сатаны, и всех дел его, и всех ангелов его, и всего служения ему, и всей гордыни его?" - нестяжанием. "Сочетаешься ли Христу?" - целомудрием, послушанием и нестяжанием. "И веруеши ли Ему? - как Царю и Богу" - в Символе веры мы выражаем послушание Богу и Его Церкви. Ошибочно эти диалоги вл.Иоанна Шаховского с мирянином принимают за его размышление о распространенном в советское время явлении белого иночества, как монашества (и тайных постригов) в миру. О подобном - хранении девства в миру по образу монашескому, размышлял в свое время схииг.Савва (Остапенко). На самом деле, владыка Иоанн пытался донести намного более глубокую мысль - о всехристианстве монашества. Итак, само размышление: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Shahovskoj/beloe-inochestvo/ _______________ PS: употребляемый термин "иночество" равнозначен термину "монашество".

Думается, что те из монашествующих, кто переживет современное состояние возрождения из пепла под руководством младостарчества, и выживет в здравом уме и доброй памяти, - они станут основателями настоящей духовной жизни монашеской и хорошими старцами новоначальным. И верится, что под знаменем Любви. Не будем же мы закрывать глаза на то, что по сути, как таковой, в монастырях духовной жизни почти нет. Особенно в женских. Колхозы с молитвенным правилом, беспрекословным послушанием, ломающим личность и уничтожающим индивидуальность - да, но монашеской жизнью сложно назвать то, что руководимо вчерашними мирянами, которых благословили вдруг, без духовного искуса послушания монашеского, стать игуменами и игумениями... А некоторых прямо с актерской сцены.. В этой теме автор "Плач третьей птицы" весьма подробно и спокойно все изложила. Ничего не добавить и ни убавать. "Исповедь бывшей послушницы"? Ну, это... Своего рода кавер "Плача...", просто написан в душевной растрепанности чувств и страстей... Верится, что всё же становится все лучше и лучше - возрождение в скорбях.

Обратитесь к невропатологу для начала. Возможно, придётся пообщаться с клиническим психологом или психиатром.